主题：【原创】拿什么纪念您呢──毛时代生活体会的点滴之一 -- 潇洒书生
家园 仁兄此文前两节有点和郁达夫先生写的“春风沉醉的晚上相似， 第三节则像鲁迅先生的“呐喊”
松花
家园 见笑见笑，完全是发自自己内心的“呐喊” 您说的那两篇，除了上学学过呐喊里的孔乙己和社戏，其它还真没听过。混文凭的工科生，真是惭愧得很
实际上，能一气呵成发出这一声呐喊，也是有一个渐进和深入的过程，最后达成了呐喊的奇效，就是整个人神清气爽，豁然开朗，所有的答案，也自在心中了。
这几天下了毛选，初步读到了前2篇（敌人和朋友，湖南农运调查）和矛盾论。除了矛盾论之前已经接受了辩证的思维方式，并没有太多新的感触之外，另2篇果然震撼！（而且这震撼是建立在诸位已经把我的期望值吊得老高的基础之上），第一篇是看问题的通透，而不是个人的主观第一感觉而拍脑袋做出的断定；第二篇是实例示范了，对于现实表象如何看得通透，进而要如何对待。大白话说出警世的道理，引得我不禁一边看一边照现实社会来套用，忽然觉得之前有些看不明白的事情也渐渐明了了。
果然是入世的先哲，如提耳面命，从身边事用大白话，将这出世的道理讲得明明白白。最关键是，不是告诉你要怎么做，也不是指使你去怎么想，而是让你自己自然而然地融会他的思想，去自己找到自己的答案。
一定要买一套放家里，给我女儿做启蒙读物。
家园 其实大伙儿都和你一样 可能那些日子过得舒坦的，反而没有你这奔头儿。应该向你学习。
我能给你的意见就是，问道路上，一定要结伴而行，否则容易走进绝路。结伴，也不是一定要特定的几个人小圈子。主要是要懂找人商量。如果有人说了你听了不舒服的话，就仔细听，因为这些才是会让你成长的话。
加油，共勉。
家园 感谢！ 确实如此
家园 难得送二赠一了 消费两枚通宝推荐 关闭
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作者，声望:3；铢钱:4。你，乐善:4；铢钱:-16。本帖花:3
家园 个人认为老毛年轻时杰出的时候多，年老以后糊涂的时候多 这个是自然规律，虽然也有例外。所以后来废除终身制的做法就是有了毛这个前车之鉴。
老毛雄才大略，聪明过人，不愧为一代帝王。但是心胸不够开阔，个人生活也不检点。这两点导致他晚年做的事错的多对的少。
相比之下在这两点上邓，朱和叶都比老毛强。所以邓在90高龄的时候还能力挽狂澜。
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 90高龄的时候还能力挽狂澜？ 1993年10月31日，是邓小平最后一次在公开场合出现。
1997年邓小平去世，享年92岁
邓小平90岁的时候是1995年，据说已经老年痴呆了。你能介绍一下他怎么力挽狂澜吗？
家园 呵呵，看层主手的指画， 颇有点红头阿三的气质，老实交代是不是印度留学回来的？
家园 呵呵，标记一下，可以放到钛豌豆那里去！ “个人认为老毛年轻时杰出的时候多，年老以后糊涂的时候多 1
这个是自然规律，虽然也有例外。所以后来废除终身制的做法就是有了毛这个前车之鉴。
老毛雄才大略，聪明过人，不愧为一代帝王。但是心胸不够开阔，个人生活也不检点。这两点导致他晚年做的事错的多对的少。
相比之下在这两点上邓，朱和叶都比老毛强。所以邓在90高龄的时候还能力挽狂澜。”
家园 已转
家园 真吓人
家园 历史上农民可不是下九流啊 与中国历史上的任何时期相比，在毛时代，以往最弱势、最无地位的工人、农民等“下九流”，至少在政治地位上高于了他们仰望了无数年代的“上等人”和“精英阶层”士农工商的封建社会，理论上农民在四个阶层中地位是第二高的（当然实际的经济地位与此无关，农民依然贫苦）。且农业是立国之本，统治者即使是表面姿态，也得把农民捧得很高。
新中国的农民阶级翻身做主人也有点这种味道，实际上农民还是被盘剥得最苦的（这次不是地主而是国家）。大跃进造成的饥荒，饿死的都是农民，城市居民也饿肚子但不至于饿死。他们成了工业化及错误政策的牺牲品
另外，工人也不是下九流。且士农工商的工也不是近代以来的产业工人。工人阶级是个近代的产物
历史上的下九流的乃是今天拥有较高社会地位的演员（戏子）、公务员（胥吏）、宗教界基层人士（巫婆神汉和尚道士）之类
家园 【讨论】也说三教九流 何谓三教九流？"三教"无疑是指儒教、佛教和道教。对"九流"历来有不同说法。一说"九流"分三等。上"九流"是：一佛祖，二仙，三圣贤，四官，五公卿，六相，七僧，八道，九庄田。中九流是：一评书，二医，三卜筮（算命），四棋（棋师），五丹青（画匠），六仕（兵卒），七横（说客），八义（侠客），九打渔。下九流是：一高台（唱戏），二吹（吹鼓手），三马戏，四剃（剃头），五池子（开澡堂），六搓背，七修（修脚），八配（配种的）九娼妓。
还有一说法，也将"九流"分三等。上九流：一宰相，二尚书，三督抚，四藩臬，五提督，六镇台，七道台，八知府，九知州。中九流：一医，二金（算命），三飘行（测字），四推（推算立法），五琴棋，六书画，七僧人，八道士，九星相（观星相定吉凶）。下九流：一忘八（开妓院），二龟（纵妻卖淫），三优伶（唱戏），四吹（吹鼓手），五大财（耍大把戏），六小财（耍小把戏），七生（理发匠），八盗，九吹灰（卖鸦片）。
衣笠山麓君说“士农工商的封建社会，理论上农民在四个阶层中地位是第二高的（当然实际的经济地位与此无关，农民依然贫苦）。且农业是立国之本，统治者即使是表面姿态，也得把农民捧得很高”。其中观点与事实不符。确实封建王朝君皇是重视农业的，但并不重视更谈不上爱护干苦活的农民。所谓士农工商之“农”是庄田、农业和地主，而非农民。“工”也非打铁修锁和制造机械工具的匠作工人，而是盐铁冶炼业及其业主。至于商人，比农夫、穷儒、匠人无论经济地位或是别的什么，都要高出许多。朱元璋倒是规定过商人不许穿着绫罗绸缎，农民虽然后有权穿着但可能穿得起吗？而朱元璋之后，连其子孙、亲属都要拿出银子入股经商了。所谓“士”泛指读书人。其实，没有功名、官身或财势或清誉的读书人算不上有体面的“士”，范进若不中举，其屠夫丈人是不会正眼瞧他的。至今，未有文献记载有王朝律令或君王诏书对工农的赞扬之词，哪怕是“理论上”的，当然劝农、悯农之语倒是有君王说过。我在帖中所用的“下九流”是泛指受苦受难的普通劳动者，与历史上“三教九流”各种界定并不对应。
衣笠山麓君说建国后农民最苦。我认为农民确实最辛苦。但若说农民是政策和工业化最大的牺牲品，则未必符合事实。道理已经有太多研究文章写过了。我这里讲一个事：如果没有建国后开始的大规模工业化建设，今天骂骂咧咧的多数人是不可能有机会住在城里“激扬文字、挥斥泽东”的。因为他们的父母就是因为工业化而从招工、招生的途径进城的。如果不是出身贫下中农，他们是没有成为招工、招生对象资格的。在毛时代，理论和实践上的“上九流”首先是工农兵，而“下九流”乃地富反坏右等。
通宝推：特里托格内亚,阴霾信仰,洗心,家园 这个好像版本很多撒 我听过一个是：上九流 一流佛祖二流仙三流皇帝四流官五流员外六流客七僧八道九庄田
，下九流是什么一修脚二剃头（忘掉了的省略号... ...） 七娼八盗九吹手（吹鼓手）的
家园 主席所在意的就是一个平等。 民主自由听起来不错，不过如果没有最基础的平等，那就是花架子。而这个平等的基础只有一个，就是经济利益的分配。而只要说到分配，那就必然意味着差异的平衡和利益的得失。要想百分百的人都说主席好，那肯定不可能，至少有所失的那部分人要做到这一点太难了。
当年主席所推动的一系列运动，哪一点不是冲着制度体系内最核心的问题去的。反右和工农兵大学生打掉了所谓的知识分子阶层。知青下乡则是冲着城乡二元制度（现在还能看到很多文章指责所谓毛主席建立的城乡二元制度）。更不要说文革给了百姓真正监督官僚阶级的权力，而不是去指望什么自由的媒体。更不要说现在越来越多的资料去解读在包产到户，计划生育，大跃进，人民公社等各种问题上主席真正的观点和看法。
历史是不会被一直扭曲的。历史也会给主席最终的评价。