主题：主义是忽悠，共产主义在中国近代的角色 -- 方天化几
家园 主义是忽悠，共产主义在中国近代的角色 主义是忽悠，共产主义在中国近代的角色
既然主义是忽悠，那么共产主义在中国的角色是什么呢？
满清时的中国就已经落后了，到苏联出现的时候，中国近代史发展到“百年积弱”，如果说“百年积弱”是一条河，当然这条河的深度和宽度也有满清几百年的债，那么，中国人需要一座过这条河的桥，简单的说，共产主义就扮演了这个桥的角色。
也因为中国近代史发展到“百年积弱”，物质条件极端薄弱和中国文明的无神，中国文明的“天下”和“社稷”概念等等，都是共产主义观念在中国的市场。
但是，中国社会还缺一个组织性，也就是中国社会是“一盘散沙”，为了过“百年积弱”这条河，中国人必须团结起来，日本侵华给中国人提供了共同的敌人，而且是无人性的残暴的敌人，结果中国人就在这个共同的敌人面前团结起来了，为此，毛主席也感谢过日本人。
简单的说，毛主席的时代是就是过这条河，然后背水一战巩固阵地，过河是战争，过河以后是战争到和平的转化时期，和平不是战争一结束就到达的，最明显的就是抗美援朝还有越南战争，都是超级大国在中国的家门口打的，这包括还前几代人的债和为后几代人打基础，显然不是奔小康和小资的时代。
所以我比喻战争到和平的转化时期为背水一战巩固阵地，彭德怀当年说抗美援朝如果败了就相当于晚解放几年也是这个意思，晚解放几年就好比又回到河里了。
首先，必须认识到靠中国人自己的力量是过不了“百年积弱”这条河的，“一个好汉三个帮”嘛，共产主义让中国人借到了苏联的力，因为共产主义是借力给别人的价值观，至少共产主义是这样忽悠的。
其次，必须认识到中国人借不到资本主义的力，不仅事实是“百年积弱”这条河是资本主义国家给中国挖的，事实还是资本主义本来就不是借力给别人的价值观，资本主义连这样忽悠都不忽悠，所谓“普世价值”那时候还没有，今天有了也是因为中国强大了，硬的一手不好玩儿了，不得不玩软的一手“黄鼠狼给鸡拜年”而已。
美苏相争，苏联不想争的时候，中国坚持共产主义一边倒帮苏联，美苏相争了，才能有中国帮那一个的问题和价值，战争是政治的继续，相争也是政治的继续，在两强相争中帮人家的价值还是很大滴，中国对苏联的价值就创造出了了，中国可以帮苏联对付美国了，中国对苏联有价值了，所以才有了对苏联一边倒跟苏联联手对付美国的抗美援朝和越南战争的成功，因为符合中苏两国的利益，当然还有苏联援助中国的建设和工业化。
也就是说，中国的发展建设和工业化最好不只是中国自已的事情，而是中苏共同的事情，因为这样一来，中国的发展建设和工业化就是众望所归的事情了。
毛主席说：“事物都是一分为二的。”
凡事有一利，必有一弊，共产主义这座桥也不例外。
即便是真理也不是绝对的，真理的正确性也是在一定的范围和条件下，一旦条件变化了，真理就需要修改，或发现新的真理，共产主义这座桥也不例外，过河改桥和过河拆桥都不是不可以的。
美苏相争，美国不想争的时候，越南战争后期，中国苏联决裂，中国一边倒帮美国，美苏相争了，才能有中国帮那一个的问题和价值，战争是政治的继续，相争也是政治的继续，在两强相争中帮人家的价值还是很大滴，中国对美国的价值就创造出了了，中国可以帮美国对付苏联了，中国对美国有价值了，所以才有了后来的邓小平对美国搞资本主义改革开放跟美国联手对付苏联的成功，因为符合中美两国的利益。
也就是说，中国的改革开放最好不是中国自已的事情，而是中美共同的事情，因为这样一来，中国的改革开放就是众望所归的事情了。
过河拆桥是可以滴，“量小非君子，无毒不丈夫”嘛，但是过河拆桥也要头脑清楚，桥可以不要了，可桥起过的作用还是要看到滴，不是不需要桥也照样能过河滴。
虽然，过河拆桥是可以滴，但是，中国过的是“百年积弱”的河，看看这条河就可以想象过这条河的桥的伟大，拆的是让无数先烈抛头颅洒热血前赴后继的共产信仰的桥，谁以为拆这座桥容易？
由于中国人过“百年积弱”的河不仅是战争，还是极端残酷的以弱击强的战争，过河以后是战争到和平的转化时期其实就是拆这座桥的时期。
谁知道这座桥是怎么拆的？
下面说说中国人用马列主义这座桥过了“百年积弱”的河以后是怎么拆的这座桥。
人，按照马列主义分类是阶级，经济基础决定上层建筑，这在短期范围内是正确的，因为短期利益是经济利益，经济利益也是短期利益。
但是，人，不只是经济属性，人还有长远利益，那是人的社会性，比如说中国文明的家庭观念，造福后代，青史留名，等等等等，中国文明的这些价值是可以高到超过生命的。
因此，人有两方面的追求，个人性的追求和社会性的追求，前者比较经济比较短期比较利己比较自私，后者比较精神比较长期比较利他比较无私。
所以，人，可以按照他的个人性的追求和社会性的追求的比例来分类，个人性的追求比例高的人比较自私自利，他们损人利己，也可以说他们比较右，相比之下，社会性的追求比例高的人比较无私，他们大公无私，也可以说他们比较左。
在中国人过“百年积弱”的河的时候，中国人需要大公无私的人，一旦中国人过了“百年积弱”的河，中国人不仅要拆马列主义的桥，中国人还要说大公无私的人傻，还是那句话，“量小非君子，无毒不丈夫”嘛。
简单的说，由于中国人过“百年积弱”的河不仅是战争，还是极端残酷的以弱击强的战争，在中国人过“百年积弱”的河的时候，中国的历史舞台是大公无私的人的，也可以说当时的中国的政治舞台是左的人的。
但是，所谓在中国人过“百年积弱”的河的时候中国人需要大公无私的左的人，就是说中国的政治舞台是大公无私的左的人们的舞台，因为一般人干不了前赴后继抛头颅洒热血这样的事儿！就更不要说比较自私自利的右的人了。
可是，一旦中国人过了“百年积弱”的河，即便是不考虑发展工业需要积累，即便是不考虑战争的可能性，比如说朝鲜战争和越南战争，即便是不考虑中国的一穷二白的现实，考虑到中国的政治舞台上也还主要是左的人，因为他们是有功之臣嘛，所以，那时就开始奔小康和小资的时代也是不合适的，因为这些人对物质的追求比较低，更何况发展工业需要大量的原始积累和战争的可能性了。
因此，也可以说中国人过了“百年积弱”的河以后，从战争到和平的转化时期其实就是中国的政治舞台是大公无私的左的人们的舞台到比较自私自利的右的人的舞台的转化时期。
一般说来，比较右的人是打不过左的人们的，因为左的人们不怕死，国共内战也算是证据之一吧。
但是，左的人也确实是比较傻，因为他们比较顾全大局，也比较讲理就是说，也就是说比较能忍，除非你把他们给逼急了。
可是，一旦中国人过了“百年积弱”的河，中国人不仅要拆马列主义的桥，中国人还要说大公无私的左的人傻，也就是说，“人不为己，天诛地灭”才是聪明，战争时期过去了，和平时期到来了，价值观的平衡从社会价值的追求向个人价值的追求倾斜，自私自利的右的人们也要走上中国的政治舞台了。
究竟是什么使得大公无私的左的人的傻显现出来了呢？
极左！（顺便说一句，极右也傻，极端都傻。）这就是传说的，在延安的时候，毛主席如何让鸡吃辣椒的故事。
将大公无私推向极端，也就是将左推向极端，让左的人都上台，让右的人都下台，好比是中共历史上的“第五次反围剿”，左的人们在搞，毛主席下台了，结果呢，左的人们搞砸了，毛主席又上台了。
其实呢，当年左的中共都上台和右的人都下台也是必然的，因为不仅“百年积弱”的河都过来了，还有主管的右的人们也犯了很多错误，自然是理想主义和信仰放光辉的时候。
那么，建国以后，究竟是什么将大公无私推向极端，理想主义和信仰放光辉的时候，也就是将左推向极端，让左的人上台了呢？
文革！
虽然，在将左推向极端，让左的人都上台，让右的人都下台，文革好比是中共历史上的“第五次反围剿”，都是左的人在台上，右的人下台，不同的是“第五次反围剿”毛主席是被动的，但是文革毛主席是主动的。
国际方面，尼克松访华也是文革期间，还有邓小平去联合国也是。
文革的影响和效果涉及方方面面，可以说永远都说不完。
感谢毛主席吧，别以为邓小平聪明就能上台，右的人们一般来说不是左的人们的对手，因为左的人们的牺牲精神强，比如说邓小平体系就不是林彪体系的对手，如果没有文革，或者说毛主席建国后就彻底退了，别以为中共党内右的人可以压住左的人，因为刘少奇也只会压服人，据说是要共产党员成为党的“驯服工具”。
关于左派和右派，大家还可以看看我的这个帖子：
最后，加几句，中国本来就是共产主义，舜尧，还有后来的皇帝都只是管理者。
中国从来都没有私有财产神圣不可侵犯的概念，天下和社稷就是大家的事业，就是公，加上中国文明无神，共产在中国其实比在俄国更有土壤，特别是今天看就越发明显了，因为俄国的东正教依然成为国教。
通宝推：普鲁托,不会飞的鱼儿,舞动人生,
本帖一共被 2 帖 引用 (帖内工具实现)家园 水平太低了 实用，极权，儒家的一锅大杂侩。共产不写的原因是我看他不太懂共产主义。胡乱解释中国历史，看来也不太看书。
现在自封的共产主义者已经陷入你抄我，我抄你的怪圈了。我国左派沦落至此！悲哀啊。
不过略微有点金家的影子，就是胡乱解释马克思。
金家把马克思解释成主体思想，然后顺带把马克思也删除了。
最后，你的长篇大论，写的很详细，但是没用。为什么没用，不在于理论错误，而在于没有行得通的东西。你这些东西，还高高在上，要能沉下去，有落的到地上的东西。左能当饭吃么？左能解决人民群众迫切需要的东西么？不然还是没有生命力。
你看，老是抄，把别人错的也抄来了。抄作业是种不好的行为。没有批判就没有吸收。
家园 兄是工业党，俺是向前派 本质上是相通的。
一往无前，无论左右；
义无反顾，不计东西。
向前，只有发展才能改变命运；
向前，关键在于能动性和主动性。
能动主动，精神革命；
革命——即趋势的根本性改变。
毛精神的核心——一往无前，能动主动，精神革命。
家园 又是一个文革粉 - 复 又是一个文革粉
家园 又是一个文革受害者，现在还难受呢吧？同情，可怜，可怜！ 家园 有意思吗，我去年买了个登山包，超耐磨 家园 那好，看看你是不是喜欢这个：又是一个文革愤 家园 你这种衡量方式本身就有问题 否定就一定是在文革吃了亏？
拥护文革就一定是在文革占了便宜？
这么想的话，怕是日本人来了给点好处就该说日本人好了？
和你想的恰恰相反，我的长辈在文革中没有受到直接的伤害，甚至间接的都没有。但如果因为这个就拥护文革，那就太幼稚了。
家园 嘿嘿，天蓬元帅粉都会倒打一耙，原来是拜过天蓬元帅为师的 可惜天蓬元帅的徒子徒孙跟天蓬元帅一样没记性。
任何东西都有两面性，文革也不例外，有弊，也有利，你同意不？
就算我说了文革也有利，你就说“又是一个文革粉”，对吧？
谁说说了文革也有利就一定是在文革粉了？
拥护文革就一定是在文革占了便宜？
你怎么想到日本人来了给点好处了呢？
毛主席还感谢过日本侵略中国呢，还是那句老话，事物都是一分为二的。
和你想的恰恰相反，你以为我说你是文革受害者就是说你的长辈在文革中受到直接的伤害，或间接的，那就太幼稚了。
你不是文革粉，对吧？
你不喜欢文革，对吧？
你认为文革是灾难，对吧？
恰恰是因为你看到了文革的害处，所以，你很痛心，对吧？
因为你特别爱国，忧国忧民，所以，文革让你痛心了，对吧？
至少在这个意义下，你是文革的受害者，对吧？