主题：文章大家毛泽东 -- 水草之肃
家园 文章大家毛泽东 这是13年2月28日人民日报的文章，链接如下
因为河规是不能全文转载，所以只能截取文章中的一些内容，全文在上链接中
今年是毛泽东同志诞辰120周年。他离开这个世界将近37年，对他的功过已有评说，但对作为文章家的他还研究不够，这笔财富有待挖掘。毛泽东说，革命夺权靠枪杆子和笔杆子，但他自己却从没拿过枪杆子，笔杆子倒是须臾不离手，毛笔、钢笔、铅笔，笔走龙蛇惊风雨，白纸黑字写春秋。那种风格、那种语言、那种气派，是浸到骨子里，溢于字表、穿透纸背的，只有他才会有。中国是个文章的国度，青史不绝，佳作迭出。向来说文章有汉司马、唐韩柳、宋东坡、清康梁，群峰逶迤，比肩竞秀。毛泽东算一个，是历史群山中一座巍峨的高峰。思想与气势
毛文的特点首在磅礴凌厉的气势。
陆游说：“汝果欲学诗，功夫在诗外”。文章之势，是文章之外的功夫，是作者的胸中之气、行事之势。势是不能强造假为的，得有大思想、真见识。古今文章家大致可分为两种，一是纯文人，一是政治家。纯文人之文情胜于理，政治家之文理胜于情。理者，思想也。写文章，说到底是在拼思想。只有政治家才能总结社会规律，借历史交替、风云际会、群雄逐鹿之势，纳雷霆于文字，排山倒海，摧枯拉朽，宣扬自己的政见。毛文属这一类。这种文字不是用笔写出来的，而是作者全身心社会实践的结晶。劳其心，履其险，砺其志，成其业，然后发而为文。文章只是他事业的一部分，如冰山之一角，是虎之须、凤之尾。
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说理与用典
毛文的第二个特点是知识渊博、用典丰富。
我国传统的治学方法重在继承，小孩子从入私塾那一天起就背书，先背一车经典，宝贝入库，以后用时再一件一件拿出来。毛泽东青少年时正当五四前后、新旧之交，是受过这种训练的。他自述其学问，从孔夫子、梁启超到拿破仑，什么都读。作为党的领袖，他的使命是从外国借来马克思主义领导中国人民推翻旧中国。要让广大民众和党员干部懂得自己的思想，就需要用中国人熟悉的旧知识和人民的新实践去注解，这就是他常说的马克思主义中国化。这是一种真本事、大本事，需要革命理论、传统知识和革命实践三样皆通，缺一不可。特别需要对中国的典籍烂熟于心，还能结合当前实际翻新改造。在毛泽东的书中，几乎随处可见他恰到好处的用典。
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讽刺与幽默
毛文的第三个特点是充满辛辣的讽刺和轻松的幽默。
人一当官就易假，就爱端个架子，这是官场通病。越是大官，架子越大，越不会说话。毛泽东是在党政军都当过一把手的，却仍然嬉笑怒骂，这不容易。当然他的身份让他有权这样，但一些人就是洒脱不起来。权力不等于才华。毛泽东的文章虽然大都是严肃重要的指示、讲话、决定、社论等，又大都是在残酷的战争环境中生成的，却并不死板，并不压抑。透过硝烟，我们随处可见文章中对敌辛辣的讽刺和对自己人轻松的幽默。讽刺和幽默都是轻松的表现，是一种举重若轻的动作。我可以用十二分的力打倒你，但我不用，我只用一根银针轻刺你的穴道，你就酸痛难忍，哭笑不得，仆身倒地，这是讽刺；我可以长篇大论地阐述一个问题，但我不用，我只用一个笑话就妙解其理，让你在轻松愉快中茅塞顿开，这是幽默。总之，是四两拨千斤。这是一个领袖对自己的事业、力量和韬略有充分信心的表现。
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通俗与典雅
毛文的第四个特点是通俗与典雅完美地结合。
毛泽东是乡间成长起来的知识分子，又是战火中锻炼出来的领袖。他在学生时期就受过严格的古文训练，后来在长期的斗争生涯中，一方面和工农兵在一起，学习他们的语言；一方面又手不释卷，和各种书包括文学书籍，小说、诗词、曲赋、笔记缠裹在一起，须臾不离。他写诗、写词、写赋、作对、写新闻稿和各种报告、电稿。如果抛开他的军事、政治活动不说，他完全够得上一个文人，就像中共的早期领袖李大钊、陈独秀、瞿秋白一样。毛泽东与他们的不同是多了与工农更密切的接触。所以，他的文章典雅与通俗共存、朴实与浪漫互见，时常既有乡间农民的口语，又能见到唐诗、宋词里的句子；忽如老者炕头说古、娓娓道来，又如诗人江边行吟、感天动地。
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“文章五诀”形、事、情、理、典，毛文是典范。不管论文、讲话、电稿等何种文体，他都能随手抓来一个形象，借典说理或借事言情，深入浅出。毛文开创了政论文从未有的生动局面。毛泽东是有大志的人，他永远有追求不完的目标。其中一个目标就是放下身段，当一个行吟诗人，当一个作家。他多次说过要学徐霞客，顺着长江、黄河把祖国大地丈量一遍。他又是一个好斗争的人，他有一句名言“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷。”其实，除了天、地、人，他的革命生涯中还有一个斗争对象，就是文风。他对群众语言、古典语言是那样热爱，对教条主义的语言、官僚主义的语言是那样憎恨。延安“整风运动”中，他把文风与学风、党风并提，讨伐“党八股”，给它列了八大罪状，说它是对五四运动的反动，是不良党风的最后一个“防空洞”。新中国成立之初《人民日报》发表长篇社论，号召正确使用祖国语言，他在改稿时特别加了一句：“我们的同志中，我们的党政军组织和人民团体的工作人员中，我们的文学家教育家和新闻记者中，有许多是精通语法、会写文章、会写报告的人。这些人既然能够做到这一步，为什么我们大家不能做到呢？当然是能够的。”（《人民日报》1951年6月6日）后来，我们渐渐机关化了，文章中假、大、空的语言多了。他对此极为反感，甚至是愤怒，严厉要求领导干部亲自写文章，不要秘书代劳。他批评那些空洞的官样文字：“讲了一万次了依然纹风不动，灵台如花岗之岩，笔下若玄冰之冻。哪一年稍稍动一点，使读者感觉有些春意，因而免于早上天堂，略为延长一年、两年寿命呢？”（1958年9月2日的一封信）他是一辈子都在与“党八股”的坏文风作斗争的。
文章是一门独立的艺术。细读毛泽东的文章，特别是他独特的语言风格，足可自立为一门一派。在大力倡导改文风的今天，我们有必要静下心来研究一下他的文章。这至少有两个用处：一是专门搞写作的人可以从中汲取营养，特别是补充一些文章外的功夫，好直起文章的腰杆；二是领导干部可以向他学一点写作，这也是工作的一部分，能增加领导的魅力。须知：打天下要靠笔杆子，治天下更要靠笔杆子
通宝推：盲人摸象,- 复 文章大家毛泽东
家园 说毛教员没摸枪杆子是错的 -- 有补充 1 毛教员亲自拿钱上过战场，据说只有一次。诗词大柏地，1933年写的，写的就是1929年这次战斗。
2 拿枪杆子，不是说要摸具体的枪械，而是说指挥权。毛教员不仅是有指挥权，更是军队的缔造者、思想塑造者。除红军时期被排挤那段时间，他一直都在拿着枪杆子。
作者 对本帖的 补充(1)家园 第一句错别字，纠正 -- 补充帖 拿枪写成拿钱了。
见前补充 4581800 - 复 文章大家毛泽东
家园 补充上我最喜欢的一段 人民日报 13年2月28日 文章大家毛泽东
其中一段：
我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一句怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底。中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将比任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命的向前！我们黄金的世界，光华灿烂的世界，就在前面！（《民众的大联合》）这还是他在“五四”时期的文章，真是鸿鹄一飞，便有千里之志。
查《民众的大联合》，原载《湘江评论》第2、3、4号，1919年7－8月， 毛泽东26岁，他已经看到2019了？我们仍要努力！
再查湘江评论，1918年7月14日长沙创刊。创刊号上的宣言中毛泽东指出：“世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。”《湘江评论》创刊号寄到北京后，李大钊认为这是全国最有份量、见解最深的刊物。
再查《民众的大联合》：
强权者，贵族，资本家的联合到了极点，因之国家也坏到了极点，人类也苦到了极点，社会也黑暗到了极点，于是乎起了改革，起了反抗，于是乎有民众的大联合。参考The Atlantic 2011.1 'The Rise of the New Global Elite'
贵族资本家及其他强权者人数既少，所赖以维持自己特殊利益，剥削多数平民公共利益者，第一是知识，第二是金钱，第三是武力第四是媒体？
我们是农夫。我们就要和我们种田的同类，结成一个联合，以谋我们种田人的种种利益。我们种田人的利益，是要我们种田人自己去求，别人不种田的，他和我们利益不同，决不会帮我们去求。种田的诸君！田主怎样待遇我们？租税是重是轻？我们的房子适不适？肚子饱不饱？田不少吗？村里没有没田作的人吗？这许多问题，我们应该时时去求解答。应该和我们的同类结成一个联合，切切实实章明较著的去求解答。我们是工人。我们要和我们做工的同类结成一个联合，以谋我们工人的种种利益。关于我们做工的各种问题，工值的多少？工时的长短？红利的均分与否？娱乐的增进与否？……均不可不求一个解答。不可不和我们的同类结成一个联合，切切实实章明较著的去求一个解答。
富士康工会？
辛亥革命，似乎是一种民众的联合，其实不然，辛亥革命乃留学生的发踪指示。哥老会的摇族唤呐，新军和巡防营一些丘八的张弩拔剑所造成的，与我们民众的大多数毫无关系。我们虽赞成他们的主义，却不曾活动。他们也用不着我们活动。留学生，黑社会，兵赖的革命
我国人只知道各营最不合算最没有出息的私利，做商的不知设立公司，做工的不知设立工党，做学问的只知闭门造车的老办法，不知共同的研究。大规模有组织的事业，我国人简直不能过问。政治的办不好，不消说。邮政和盐务有点成绩，就是依靠了洋人。海禁开了这久，还没一头走欧洲的小船。全国唯一的“招商局”和“汉冶萍”，还是每年亏本，亏本不了，就招入外股。凡是被外人管理的铁路，清洁，设备，用人，都要好些。铁路一被交通部管理，便要糟糕。坐京汉、津浦、武长过身的人，没有不嗤着鼻子咬着牙齿的！其余家学校办不好，自治办不好，乃至一个家庭也办不好，一个身子也办不好。虽然如此，却不是我们根本的没能力，我们没能力，有其原因，就是“我们没练习”。文章最后：
思想的解放，政治的解放，经济的解放，男女的解放，教育的解放，都要从九重冤狱，求见青天。我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拚命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！通宝推：ziyun2015,瀚海黄沙,strain2,empire2007,ljsqt, - 复 文章大家毛泽东
家园 上面的链接失效了，重上一个 人民日报在线只能看当天的或者很久以前的，所以重上一个链接。上面转载只是一个提纲，实际上每一个方面都是展开了来写的，而且大量引用太祖的原文来印证，看看太祖的那些原文，确实如作者所说，太祖的文章“是历史群山中一座巍峨的高峰。”所以还是希望大家全文欣赏。链接如下
另，从走毛主席的路线上来说，我个人是比较悲观主义的，认为短期内是一定会被事实“打脸”的
即我判断“意识形态稍左一点，经济基础大力向右”是今后高层要走的路。因为走这条路，所以根据意识形态就判断出要怎么怎么，那一定会被“打脸”。虽然我从不寄希望于高层“顿悟”“回归”“大棋”一类的。但我喜欢“自干五”“毛左”的标签，即便某些“自干五”“毛左”把希望寄托于于高层，希望高层能够领悟毛泽东思想、回归社会主义道路、领着全体中国人民在世界上下大棋，我仍然愿意和他们为伍，即便被贴上统一的标签然后被“打了脸”，这也没什么，都是从不成熟走向成熟，从看不清到看清。不知那些总打“自干五”和“毛左”脸的人是一种什么心态：是哀其不幸怒其不争？亦或是有任务在身，不单纯靠讽刺挖苦获得快感，打脸主要为了使之信仰动摇？我倒是想起马克思的一段话
不能让德国人有一点自欺和屈服的机会。应当让受现实压迫的人意识到压迫，从而使现实的压迫更加沉重；应当宣扬耻辱，使耻辱更加耻辱。应当把德国社会的每个领域作为德国社会的污点加以描述，应当对这些僵化了的制度唱一唱它们自己的曲调，要让它们跳起舞来！为了激起人民的勇气，必须使它们对自己大吃一惊。这样才能实现德国人民的不可抗拒的要求，而各国人民的要求的本身则是这些要求得以满足的决定性原因。不知那些“打脸者”意识到没有，他们真的就是革命的宣传队信仰的的播种机。作为“自干五”和“毛左”，应该好好感谢才对。
话扯远了，说这么多一是立此存照，希望日后有跳出来拿某些事实来打脸、说些“你主子的报纸一边吹捧‘腊肉’一边私下却XXX”的真相党们知道，我是觉得这篇文章写得好才转载的，人民日报不是重点，虽然以其影响力，使得文章更显庄重，也使得该认真读此文章的人能够读到（虽然可能不屑一顾），但我赞赏的是文章本身。
家园 支持！ 毛泽东和毛泽东思想就是中国历史最伟大的丰碑，不管别人说什么，这种精神令我振奋，无往不胜，凡夫俗子忙忙碌碌一天，静下来总要选择一种精神，其他的诸如耶稣蒋介石孔子华盛顿。。。我都提不起神。听说很多大老板也学毛泽东思想呢。
这两天在人民日报我还看到“为最终实现共产主义而奋斗”字句，这是无往不胜的精神，令肖小发抖。
- 复 文章大家毛泽东
家园 3月1号人民日报头版头条， 《50年，雷锋一直在身边(雷锋精神与时代同行)》，少见。其中几次提到“毛泽东”，“毛主席”。当年3月5号毛泽东题词“向雷锋同志学习”，3月1号就纪念，到3月5号可能还有更雄伟的文章。
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没特别的意思，时下流行随身听，更多
家园 在我的小学至初中阶段，学雷锋蔚然成风。 我是75年上小学的，那时候社会风气好，路上看到需要帮助的人都会主动相助，农忙时学校组织或者学生自发组织为集体拾麦穗、捡豆子。那个时候老师经常给我们读报，说上海的学生见多识广素质高，可是后来到上海后，特别是九十年代中后期开始，上海的那帮学生有些真跟小土匪差不多，公开场合过分亲呢、打架斗殴、上公交车背着个书包横冲直撞......
家园 呵呵 这些时代精神早晚要发光
现在歌颂一下这些伟大的人性光辉的东西好像还“非主流”
- 复 呵呵
家园 可能慢慢转风了 “毛泽东”很少出现，LZ您转贴是人民日报第N页，昨天“毛泽东”出现在头版文章里，今天直接出现在头版标题，3月2号人民日报。我们期待更完整的回归。
平常文章“坚持邓小平。。。3个代表。。。科学发展。。。”，好象TG新中国从“邓小平”开始，没前面的人什么事，那是小人做法，越想越不是味道。
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今天随身听，我听着能感动和流泪。东方红
- 复 可能慢慢转风了
家园 黨報力捧毛澤東 京城政風向左轉 中共黨報《人民日報》日前以一整版刊登《文章大家毛澤東》一文，這種做法近年相當罕見。習近平上台後的一系列動作，讓人聯想京城風向正在左轉。文章歷數毛澤東反對黨八股整頓文風的一系列精彩評論，稱讚其「上馬打天下，下馬著文章」的超凡能力，並特別強調各級官員要學習毛澤東的文章，打天下靠槍桿子，治天下則要用筆桿子。
過去十年，「非毛化、去毛化」在內地精英界相當流行，清算毛澤東成為黨內外自由派的高度共識。他們不僅要將毛澤東畫像從天安門城樓摘下來，還建議將他的遺體從天安門廣場請出去，對毛澤東治下的三十年全盤否定。在這些人眼裏，要在中國實現徹底的民主自由，建立憲政中國，必須把毛澤東掃進歷史的垃圾堆。
自由派得到先富階層、海歸精英及部分知識分子的支持，形成強大的聲勢，無論在平面還是網絡媒體，揭批毛澤東「醜聞惡政」已成潮流，官方媒體對這股潮流不置一詞，甚至添油加火。相反，紀念毛澤東的活動只在民間進行，難以見諸報端，一些毛澤東支持者甚至被警方拘捕。
撥亂反正 清除瘀血
在此大背景下，《人民日報》突然整版發表力捧毛澤東的文章實屬罕見，這也是第五代上台後的新現象。習近平近日曾多次引用毛澤東詩詞，並特別強調不能用改革開放後的三十年，否定改革開放前的三十年。在早前中央團拜會上，他還特意與毛澤東女兒李敏握手。這一系列舉動顯然不是心血來潮，目的就是要表明捍衞紅色江山，做一個合格的繼承人。
自由派期望習近平能成為中共的蔣經國，在其任內學習蔣經國開放黨禁、報禁，引導中國走向民主化。最近一段時間，自由派精英們紛紛集中研究發表台灣民主化的文章，其目的就是想影響第五代領導層的執政思路。而左派則希望習近平能夠繼承毛澤東的衣鉢，將中共從當前權貴雲集的利益集團重新扭轉到為人民服務的政黨。
如今看來，習近平似乎在朝毛澤東的方向邁進，進行撥亂反正。他早前南巡廣東時曾告誡全黨要吸取蘇共崩潰的教訓，並在全黨開展純潔性教育活動，清退一批不合格黨員，注重從工人與農民中選拔官員。這一系列舉措折射出習近平黨建的新思維。
然而，這些舉措必然引發自由派的反彈，北京大學教授賀衞方早前向西方媒體抱怨中國政治氣氛向左轉，而海外一些人士更提出不要對習近平抱有幻想。如今《人民日報》刊登力捧毛澤東的文章，自由派反應將更加激烈，一場政爭勢所難免。