主题：太祖的神化和非神反证法-更新 -- smallox
家园 毛是人类历史上第一个在世的时候赢得10亿人追随的 占据当时全人类的四分之一以上，他从零起步，建立了一个坚固的共和国，影响力遍布全球，他亲身实践并著书立说，留下完备的学说体系。
耶稣，穆罕穆德， 释迦牟尼，孔子都不能。
通宝推：瀚海黄沙,四四方方,余风,我还有事,战龙在野,脚歪不怕鞋正,唐斩非,向前向前,老老狐狸,一轮明月,卢比扬卡,红裤衩,红军迷,知其何休,飒勒青,坚持到底,梓童,师兄,李根,mingong,手可摘星辰,天狼星,好文留观,侧翼,千秋雪,高中三年,小河妖,说几句,acton,家园 《左传》：太上有立德，其次有立行，再次有立言。 中华人民共和国是从“0”开始，但中华民族不是，所以毛主席是中华文明之集大成者，他不是石头里面蹦出来的，他的思想也不是西来的。
家园 还是背离了主席的主要思想特征在解释他的思想 是的，他是可以称作是中华文明的集大成者，但是还不仅仅如此。如果仅仅如此的话，那么他至多是个中华封建文明的集大成者。
中共的思想文化特点，首先是阶级分析原则的马克思主义，然后才是中国传统文化特征。
马克思主义也不是从天上掉下来的。现在不是有人挖掘出黑格尔的某些重要思想来源于老子吗？那么，可以说马克思主义是西方文明加上少许中华文明的集大成者。
那么，毛泽东思想就是世界文化文明的集大成者。
局限于中华文明的总结，就是对事实的背离，属于狭隘民族主义的表现——虽然这可能是今后不短一段时间的趋势。
通宝推：红裤衩,
家园 红卫兵式的幼稚追随也好意思拿出来说 而且这种“追随”事实上伴随着强权统治，稍有不敬就会有牢狱之灾乃至性命之忧。
更何况，这种幼稚狂热产生的追随，随着毛本人的去世，很快就彻底破产了。历史还了他一个清白，并且重新给了他一个做人的机会——他不再是神，而是一个缔造了共和国的主要领导人，并且还是犯了巨大错误的领导人。
通宝推：蓝蚊子,野芹,家园 愚人唾天，天何损益？ 有个说法：
有瑕疵的伟人还是伟人，
完美的苍蝇依然只是苍蝇。
。
你连完美的苍蝇都算不上啊。
家园 不需要等到他死，九一三后毛泽东的神话就破产了，毛自己也明 所以一下子就垮掉了。当林彪自我爆炸的消息传来，连中国最普通的老百姓都明白，毛泽东最亲密的学生，战友，接班人都背叛了他，在联系前面从高岗，彭德怀，刘少奇，从中国人最基本最朴素的人与人之间的处世之道就得出结论，如果毛泽东的身边除了野心家就是阴谋家，那么毛泽东自己大概也不是什么正经东西。文化大革命煽动的狂热一下子就烟消云散，文革实质性已经结束，等到周恩来死，天安门广场上就打出打到当代的秦始皇的口号了
家园 我认为毛确实犯了巨大错误 但是他后面的人的行为让世人发现，毛的错误都比他们的成功更加伟大。
现在人怀念毛，未必是因为毛完全正确，而是后来人的表演实在令人作呕。
家园 有点矛盾啊 毛确实犯了巨大错误。但是他后面的人的行为让世人发现，毛的错误都比他们的成功伟大。
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那中国是怎么成功的？如果当年没有领导，是不是会更成功？
家园 事实是 事实是在他逝世40多年后，在被他的继承者否定40年之后，在他的《选集》成为禁书后的四十年，一大票在“动乱”年月出生的人开始学习他的著作，研究他的生平，开始追随他的理想，试图举起他的旗帜，这就是伟大的意义。
通宝推：高中三年,红裤衩,家园 把巨大错误具体提出来嘛。。。这是基本鉴别能力门槛题目了。
家园 无知无畏的某马甲： 对于亩产万斤，太祖是否相信？如果太祖相信，那么太祖就不是英明的
请参考南开艾跃进讲述的：毛泽东主席一生重大的第二次行动视频；里面有翔实的论述。
亩产万斤是谁搞的？
看看是哪个王八蛋干的：
大跃进运动中郫县放水稻高产卫星的内幕
看图识字：
大跃进时期不笑娼亩产11万斤粮前的照片
http://shengdihuimou.blog.163.com/blog/static/1752140762010121115212714/
大跃进时期照片曝出小人嘴脸！
古彭万俟轩
大跃进年代出了很多新鲜事，我们今天要说的是一张尘封已久的老照片。大家可能还记得那幅五位小女娃嘻戏站在稻秧 上的照片，该照片刊登在1958年《人民日报》上，很多人对这张照片印象颇深。改革开放之后，有人还把这张照片作为“放卫星”的反面教材来批判，以此攻击 毛主席大跃进时期“头脑发热”，攻击毛主席大刮“浮夸风”、“放卫星”等。至于那张尘封已久的照片可能就鲜为人知了。这张照片也是大跃进时期拍照的，拍于 1958年10月8日 。照片上的几个成年人也与那五位小女娃一样，站在稻子上面喜笑颜开。其中有四个人大名鼎鼎，他们分别是林铁、刘澜涛、xxx、杨尚 昆。----- 此中XXX这个三级片标志，代表的就是立了三十年牌坊的婊子：不笑娼！！！
笔者说的这两张照片都拍于大跃进时期，完全可以作为大刮“浮夸风”、大“放卫星”的资料和证据。但究竟谁应该为当年大刮“浮夸风”、“放卫星”买单，必须依据事实来分析评点。
第 一张照片是五位小女娃嬉戏地站在稻秧上，文革后不少人把这张照片作为攻击毛主席大刮“浮夸风”的证据，其实事实真相根本不是这样。当时就在现场的人后来曾 写文章披露：毛主席从《人民日报》上看到这五位小女娃嘻戏地站在稻秧上的照片时，当即摇头风趣的说：娃娃，下来吧，站得越高，跌得越重哩。毛主席还接着 说：吹牛，靠不住的，我是种过地的，亩产10万斤，堆也堆不起来么！（许全兴：《毛泽东晚年的理论与实践》第138页，中国大百科全书出版社1995年 版）
第二张照片说的是1958年金秋季节，林铁、于彤轩陪同当时的xxx在天津“狗不理”包子铺和马家食堂用完餐之后，来到天津专区霸县、胜 芳参观号称亩产11万斤的稻田。其实，他们心里明镜一般：亩产11万斤根本就是不可能的。但他们对这种明显的虚假“浮夸”不仅不制止，还让社员在四面托 着，他们几个人一起站在稻子上留影纪念。这张照片的存在，戳穿了一个天大的谎言。那个说毛主席“头脑发热”的人，其实本身就是一个满口谎言的大骗子。如果 说那五个小女娃是被“头脑发热”的大人抱上去的，这几个大人可是自己心甘情愿、兴高采烈爬上去的，不仅爬了上去，怕栽下来还让几个社员在四周托着。笔者曾 想，如果当年毛主席看到这张照片没有，一定也会说：小个子，下来吧，站得越高，跌得越重哩。
看过这两张照片，我们不妨再回头看一下时任人民日 报社长兼总编吴冷西的相关回忆。他说：“在大跃进运动中，开始自己因毛主席的再三盯瞩，还是比较慎重，但到了6月份就‘随大流’了。因为当时的形势是：把 宣传口关的这批中央领导‘思想解放，敢想敢做’的呼声压倒一切。而毛泽东的留有余地或压缩空气的声音微弱。在当时中央领导层中，他是少数者。所以我只好 ‘随大流’跟多数中央领导走，特别是跟把宣传口关的主要领导人xxx、xxx走。对于1958年《人民日报》和新华社鼓吹‘五风’的错误，应是把宣传口关 的中央领导xxx、xxx等人负责。当然，虽然不能说《人民日报》和新华社应对1958年的‘浮夸风’和‘共产风’负有主要责任，但我主持这两个单位的宣 传工作，在这期间造成的恶劣影响，至今仍感内疚。”（见吴冷西《忆毛主席》72页） ----- 此中XXX这个三级片标志，代表的就是立了三十年牌坊的婊子：不笑娼！！！
到底是谁“头脑发热”？看了吴冷西的回忆，大家恐怕已经很清楚了吧？让我们再来看看发生在大跃进时期的两件事。
第 一件： 1958年8月13日 ，毛泽东去天津新意村参观稻田，有关领导汇报说，亩产可达10万斤，毛泽东听后摇头撇嘴，表示不相信。毛泽东说：不可能的 事。他指着一位领导说，你没有种过地，这不是放卫星，是“放大炮”。吹牛，靠不住的，我是种过地的，亩产10万斤，堆也堆不起来么！（许全兴：《毛泽东晚 年的理论与实践》第138页，中国大百科全书出版社1995年版）。
第二件：毛泽东视察到湖北省，省委第一书记王任重讲，有一块实验田，水稻 亩产上万斤。毛泽东摇头说：我不相信。一位外国朋友问毛泽东，亩产万斤粮的奇迹是怎样创造出来的，他一笑置之，说：不要相信这些骗人的数字。（许全兴： 《毛泽东晚年的理论与实践》，第138—139页）
看了上面的回忆文字，再看看那两张老照片，我们什么都不需要说了。这难道还不能证明谁的“头脑发热”吗？这难道还不能看出谁是骗子和小人吗？
笔者言犹未尽，最后还想说一句，那个总设计师如果看了自己当年站在稻子上的尊容，一定会非常后悔：智者千虑必有一失啊，怎么会留下这么个铁证如山的东西来呢？
（注：笔者没有找到那张五位小女娃站在稻秧上的照片，只找到4个小孩站在稻谷上蹦跳嬉笑和三个女社员坐在稻垛上的照片，这些照片都发表在1958年的《人民日报》上。xXX等人让社员在四周托着站在稻子上的照片一共找到两张，是从不同角度拍摄的。）
大跃进时期邓小平亩产11万斤粮前的照片”（1976）
无知无耻的5美分，知道是谁在往毛主席身上泼脏水了吗？顺便说一句：一张美元钞票制造费用就是5美分，也就是说，你是白干。
另外在《毛选》五卷里有这样的文字：
早几年，在河南省一个地方要修飞机场，事先不给农民安排好，没有说清道理，就强迫人家搬家。那个庄的农民说，你拿根长棍子去拨树上雀儿的巢，把它搞下来， 雀儿也要叫几声。邓小平你也有一个巢，我把你的巢搞烂了，你要不要叫几声？于是乎那个地方的群众布置了三道防线：第一道是小孩子，第二道是妇女，第三道是 男的青壮年。到那里去测量的人都被赶走了，结果农民还是胜利了。后来，向农民好好说清楚，给他们作了安排，他们的家还是搬了，飞机场还是修了。这样的事情 不少。现在，有这样一些人，好象得了天下，就高枕无忧，可以横行霸道了。这样的人，群众反对他，打石头，打锄头，我看是该当，我最欢迎。而且有些时候，只 有打才能解决问题。
可见，今天的黑社会强拆，是其来有自的！
中国当代黑社会老祖宗就是不笑娼；他的黑社会思维，早有反应；死不改悔，不仅是他的资本主义思想路线，也是他的家传黑社会思维模式，
横行霸道，欺压人民，挑动是非，煽动群众闹事为他个人利益服务；是其惯用伎俩；从强拆，到大跃进放卫星，到76年纪念碑4·5事件，再到8平方，无一例外。再结合淮海战争时期抢功；一个贪功委过的政治小人嘴脸再也无法掩盖！！！
清算不笑娼，就要深揭狠批；挖根源。
清算不笑娼，清算他的路线和他家族的贪腐罪行，是衡量资产党是否真心悔改，真心求得人民原谅的原始节点。
世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨 ； 更没有无缘无故的王八蛋！
而不笑娼这个王八蛋的思想路线和阴谋手段来自哪里呢？
邓小平终生不回故乡之谜:父亲是当地黑老大(图)
新闻来源: 多维
歌曲《常回家看看》唱出了对家的那份牵挂，感动了无数中华儿女。然而，这对邓小平来说却是例外。自16岁赴法国勤工俭学起，直至 94岁在北京逝世，邓小平终生没有返回故乡——四川广安。无论是主政西南，还是九次回川视察，他始终“三过家门而不入”。面对故乡父母官一再邀请以及子女 数次要求，他就是不愿回家。在常人看来，这简直不可理喻。毛毛（邓榕）曾说，邓小平从来不提自己的父亲，这是阻碍他回家之路的原因么？
邓小平故居坐东朝西，由东南北三组单层建筑组成，占地833.4平方米，共17间房屋，悬山式木结构小青瓦屋面，穿斗式承重体系，其工艺精湛、风格独特，是典型川东民居，由邓小平祖上三代人陆续修建而成。1904年8月22日，邓小平诞生在这里。
项羽有句名言：“富贵不归故乡，如锦衣夜行，谁知之耳！”这说明中国的官员们，从古到今都非常讲究衣锦还乡。但改革开放的总设计师邓小平却是个例外。邓 小平自16岁离开家乡，到94岁去世，78年间竟然从没回过生他养他的故乡四川广安。这不但让邓小平的家乡人想不通，而且让我们这些后来的读史者也是百思 不得其解。
一
在邓小平的家乡广安，当地百姓有种流传：小平同志的属相是“龙”，他是从广安经渠江到嘉陵江，再到长江 进入大海的，‘龙’归大海是不回头的，所以他不能回这个家。另一种说法更离奇。“说是小平同志的祖母戴氏在世时曾救济过一位风水先生，风水先生为了报答他 的祖母，便在离邓家不远的佛手山，给她家选了一块墓地，‘可以让邓家出一个大人物’，但这个大人物不能回家。”
不过这些只是传说而已， 并不是邓小平终生不回家乡的真正原因。邓小平的警卫秘书张宝忠认为有两个主要原因。第一个原因是邓小平工作特别忙，尤其在1956年当了总书记，主持中央 书记处工作以后，就越发夜以继日地忙碌。改革开放以后，国家需要他考虑的事情就更多了，还常常要到经济特区进行视察。这些都要占用他大量的精力和时间，因 此他根本抽不出时间回老家看看。
姑且承认邓小平进京工作以后忙得顾不上回家乡，但张宝忠忽略了一个时间段，就是邓小平在1949年冬天 参加开国大典后，随即和另一位四川老乡刘伯承，率刘邓大军向大西南挺进，以横扫千军之势，肃清了国民党在西南的残余势力。随后邓小平出任中共中央西南局第 一书记、西南军政委员会副主席、西南军区政治委员，成为主政大西南的地方大员。邓小平主政大西南的时间并不算短，有两年多时间，这是他一生中少有的一段直 接在家乡工作的经历。既然已经在家乡工作了，即便再忙，难道就抽不出回家乡的几天时间吗？可是邓小平就是没回家乡，这恐怕就不是有没有时间的问题那么简单 了。
再说邓小平调到中央工作以后，确实担子更重，工作更忙。但不要忘了，从20世纪50年代后期到80年代，他曾先后9次回过四川。每次回到成都，邓小平总要抽出时间，见一见家乡的父老，这说明他还是惦记着家乡的。其家乡的父母官都曾多次提出过请他回广安老家看看的要求。
1975年，邓小平来到成都，曾向广安县的代表发出邀请，请他们到北京人民大会堂来会见他。广安县的县长追忆说：“邓小平同志当时说，如果广安的农业能 够达到亩产千斤粮时，他是要回去看看的。”广安县的生产在1983年时就已达到邓小平所希望的水平，并立即向四川省政府上报，然而邓小平还是没回家乡。
1978年2月，邓小平到四川视察工作。时任广安县委办公室主任的邓欲治受命来到成都汇报，对邓小平说：“全县百万人民都盼望邓副主席回广安检查指示工 作。”站在一旁的卓琳接过话说：“他很忙。你们这么远来看我们，回去向县委和百万父老兄弟姊妹表示感谢。”这时，邓小平没有说话。
1986年，邓小平回成都过年。正月初五上午8点，他在金牛宾馆接见当时的广安县委书记罗国兴、副县长王洪峻以及办公室主任王仁全。罗国兴在跟邓小平道别 前，提出请他回家乡看看的想法，小平身边的陪同人员王震说，邓小平工作特别忙，没时间回家。邓小平没有再一言不发，而是说了一句：“请你们回去代我们向家 乡人民问好。”下午3点，邓小平安排夫人卓琳跟他们再次座谈。座谈结束后，罗国兴再次向卓琳提出请邓小平回家乡看看的要求，卓琳回答：“我们回到了成都， 就等于回到了家。”事实上，回到成都跟回到家乡广安根本就不是一回事。
既然惦记着家乡，况且已经回到了成都，对邓小平来说，回家乡不过是举手之劳，可他老人家面对家乡父母官的一再邀请，就是无动于衷，始终不回家乡，绝对不是一句工作忙没时间就能做得了解释的。
二
可能张宝忠也认为他说的第一个原因没法让人信服，于是又说了第二个原因--那时咱们的国家还很穷，经济还很落后，小平同志没回家乡广安，是他不愿意惊动 当地群众，不愿意给家乡添麻烦。劳民伤财的事小平同志绝不会做。当年广安的路非常不好，他如果要回家，当地肯定是要花很大一笔钱来维修道路。这样一来，本 来广安的经济就比较落后，他再回趟家，你想地方搞接待要花多少钱？而且肯定要兴师动众。在小平同志看来，把接待他的这些钱用到广安经济的发展上，比他回趟 家更有意义。
这个原因倒是显得冠冕堂皇，把邓小平本已经伟岸的形象又拔高不少，不过邓小平对国家已经居功至伟，根本不需要这种无谓的拔 高。伟人也是人，也有思念家乡回家看看的人之常情，即便因邓小平回家乡让地方政府花些钱，即使广安的经济再落后，也不至于承受不起吧？何况花不了多少钱 呢！如果这样就叫“劳民伤财”，那把毛泽东等其他伟人回家乡又等同于什么呢？实际上，即便就像张宝忠说的那样，“当年广安的路非常不好，他如果要回家，当 地肯定是要花很大一笔钱来维修道路”，如果因为邓小平回家乡能给广安修成一条好路，这不但不能说是“劳民伤财”，而且是造福家乡的大好事。只要路修好了， 广安经济的发展也就指日可待，发展也就有了前提。
三
其实，邓小平对他不回家乡的原因有过一个言简意赅的表述。
1988年6月，四川自贡灯会在北京北海公园展出。邓小平坐在一艘游船上，带着小孙子泛舟观灯，而且还不忘对后辈进行乡土观念的教育：“你看，那是家乡 的龙灯！”一旁采访的四川电视台记者郑兴光也是广安人，他于是就问邓小平，这么多年，就没想过回乡看看吗？邓小平摇头说：我怕。尽管他没说出具体的原因， 但这简单的两个字，应该说道出了邓小平终生不回家乡的真正原因。
邓小平到底怕什么呢？可惜现有的解释却显得牵强附会。官方的解释是：他老人家怕一回家乡就会惊动当地政府，怕给当地乡亲造成不必要的麻烦，劳民伤财。这种解释跟张宝忠的说法一模一样，毫无新意，依然不能服众。
这个问题在毛毛（邓榕）所著的《我的父亲邓小平》一书中也有所交代：“我们姊妹几个都很想回家乡看看，跟他要求过好多次，可他就是不让，他自己不回也就 罢了，也不让我们回去。后来父亲告诉我，我们一回去，就会兴师动众，骚扰地方。”邓小平的大女儿邓林也说：“我父亲说回去这个找你办事，那个也要找你办 事，太麻烦。”邓小平两个女儿的说辞并不能解释其父“我怕”的真正原因，只不过是邓小平不让子女回家乡的一种托辞。
四
古人对回家乡有过一句深刻的概括，“未老莫还乡，还乡须断肠”。邓小平虽然早已垂垂老矣，但他对回家乡依然有一种“断肠”的难以对人言说的复杂感情。这 种感情中不能不提到邓小平的父亲邓文明老先生。对自己的父亲，一般人总要对后代说一下，可是，毛毛（邓榕）回忆说，在后来的岁月里，爸爸从来不提他自己的 父亲。邓小平为什么在儿女面前从来不提他自己的父亲呢？难道有什么不能言说的苦衷吗？
事实可能正是这样。只要我们翻开历史资料看一下， 就会发现邓小平的父亲邓文明是20世纪初广安的风云人物，曾娶过四房妻室，邓小平的生母是他的第二个妻子；邓文明曾当过广安县团练局长，后又成了哥 老会协兴乡分会的老大，哥老会实际就是当时的黑社会；还镇压了几次共产党领导的起义，杀死了很多革命志士。因结怨太多，1936年的一天，在拜 佛回家的路上，被土匪或仇敌打死。----- 如果你从来没听说过中国成语“恶贯满盈”那么这个实例可以让你有点感性认识。
对于父亲的这些历史行为，邓小平当然不能负责，但这样的父亲，他能对子女说吗？自己的父亲说不定被父 老乡亲看作土豪恶霸，如果他回去了，广安人民怎么想？私下里会怎么议论？即使故乡人民因为他邓小平原谅了他父亲，但亲生父亲却是被家乡父老杀死的，这样的 家乡他能回去吗？如果回去了，让邓小平情何以堪啊！
哈哈哈，查三代果然很有必要！
有诸内而形诸外！
不服不行！
刘源:父亲刘少奇为两大错误付出了生命代价
新闻来源: 多维 于 2014-10-15 13:53:/
刘源整理了父亲刘少奇的错误：我认为，他一生中最大的错误有两件，都是经长期逐渐积累造成的。第一件，就是“大跃进”，以及之后三年的调整不力。第二件，就是“文化大革命”。他从一开始就“很不理解，很不认真，很不得力”，很快又开始抵制，但收效甚微。
TMD搞了半天，过去30年清算毛的主要罪状之一的大跃进，还是不笑娼的死党刘修养的罪行
所以，你的无知无畏，让人贻笑大方。去跟萨苏学学，怎么把自己的观点用煽情伪装得更加隐蔽，更能蒙骗人。
花这种的贴的，智商。。。。。估计在小树丛之下。
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