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主题：【整理】俺自豪俺是郯城人：郯城简史 -- 东海后学
家园 【整理】俺自豪俺是郯城人：郯城简史 【东海参与了完颜陈和尚大人关于山东饮食的讨论，有感而发，根据网上和生活中查询、积累的资料，整理了一篇郯城简史，宣传一下俺的家乡，同时也希望能抛砖引玉，引出各位河友的家乡传记，哈，这是一个全民写史的时代。此文大段粘贴，不敢厚颜称原创，可否作为整理？】
郯城地处鲁南，属于郯临苍平原，有沭河、沂河等众多河流经过，是有名的旱涝保收的宝地。
话说郯城县，历史悠久。氏族社会末期，境内已有人群定居。解放后郯城考古发现，出土了一些史前文物，如黑陶等，属于大汶口文化圈里的。据证郯城古当为"东夷"之地，"唐虞时为徐州之域"，徐夷在这里发祥，史有徐国。今郯城县豹公墩，据说是中华徐氏始祖墓所在。唐虞之后，少昊氏为黄帝族向东发展的一支，与夷族杂居于此，称"炎"地。周封炎族首领于此，为子爵，称炎国，后演化为郯国，国君称郯子（周初分封时，一般将商的诸侯国封为子爵，俺怀疑，郯国在商代已经立国，为商之诸侯）。春秋时期，郯国附鲁，曾经郯子进朝贡，鲁公问少昊官制于郯子。后孔子闻之，赴郯求教，留下“孔子师郯子”的佳话。传说孔子赴郯子时，于今郯城县新村乡一棵银杏树下遇到当时有名的学者程子，两人一见如故，留下“倾盖而谈”的成语典故。此银杏树至今依然存在，被称为老神树，俺去年夏天还去观光了一次。郯国的古城墙据说还有一截留下（省级文物），即郯城一中的后山，俺曾在一中就读六载，常于此流连。
战国时期(约公元前414年)为越国所灭。郯城有一马陵山，为沂蒙山余脉，或称马陵古道，传为孙膑战庞涓之处，出土过一些古兵器、箭头类的东西，但是此说存在争议。
近代中国疑古思潮盛行，代表人物之一钱穆先生曾力主质疑孙子的存在，认为孙武与孙膑是同一人，孙子兵法即孙膑兵法。此说当时几乎成公论。但是，1972年山东临沂市银雀山汉墓（西汉早期）出土了大批竹简，包括：《孙子兵法》十三篇和孙子佚文五篇；《孙膑兵法》十六篇；《尉缭子》五篇；《六韬》十四篇；《守法守令》等十三篇；论政治兵文章五十篇及阴阳、时令、占卦之类十二篇；《汉武帝元光元年历谱》(是我国发现最早、最完整的古代历谱)。这批竹简的出土对于我国军事史、文字学、古音训、古简册制度及古代历法的研究，均有重要价值。 《孙子兵法》和《孙膑兵法》竹简都是在一号墓发掘。两部兵书同墓出土，失传了近两千年的《孙膑兵法》重现于世，从而澄清了千余年来关于孙武与孙膑其人其书争论未决的问题。
1992年9月21日，在山东省临沂市召开的，海峡两岸孙膑兵法暨马陵之战学术讨论会上，一个被历史风云湮没两千多年的悬案，有了确切的解释，来自海内 马陵古战场外的100多名专家学者，经过实地考察和学术讨论形成共识：【齐魏马陵之战战址】应在山东郯城县马陵山。 齐魏马陵之战发生在公元前341年，是军事家孙膑指挥齐国军队以少胜多，一举歼灭庞涓所率魏国十万大军的著名战役，这场战役突出地体现了孙膑的军事思想和指挥艺术，创造了山地伏击战的典范，两千多年来一直为人们所称道，受到史学界、军事界的瞩目。然而，由于史籍记载的疏略以及后人诠释的失误，致使几乎家喻户晓的孙膑智斗庞涓的这场战役究竟发生在何地，一直没有令人信服的结论。
在这次学术讲座会上，专家信从文献资料、出土文物、军事地理学和附近村庄得名由来四个方面进行论证，认定齐魏马陵之战战址在郯城马陵山。 2001年5月,由中国“孙子兵法研究会”创立的全国首家“中国古战场教研基地”在郯城马陵山挂牌面世,2003年马陵古战场被列为山东省旅游重点建设项目。
马陵山为沂蒙山余脉，南北走向，海拔在80至180米之间，地形条件与史料上关于马陵之战的描写相吻合。清乾隆年间修的《沂州志》就曾记载：“齐伐魏，孙子胜庞涓于此。”从《战国策》和《史记 魏世家》中明示魏国进军路线的记载，以及《孙膑兵法》中也可找到同样证据。马陵山一带还出土了大量铜箭头和青铜兵器。此外，沿马陵山一带还有很多地名、村名都与齐魏马陵之战有关。如：孙膑养马的马场，齐军射庞涓的社子，庞涓中伏地之独龙涧，也称庞涓沟，庞涓一次上马石、二次上马石，魏军卸甲之卸甲营，庞涓自杀的恨谷崖等。这些地名的出现，有其一定的历史根源。 马陵古道悠悠【马陵古道】南起红花乡的孙家塘,北至泉源乡的九道湾,在郯城县境内约40公里 。
秦置郯郡,后改称东海郡，置郯县，属徐州刺史部，为县、郡、刺史部治所。汉承秦治，东汉时期，徐州的州治应该也设在郯城，估计经过东汉末年的摧残才改在今天的徐州城。俺怀疑曹操屠的徐州，其实就是今天的郯城，大耳贼刘备救的也是郯城，诸葛亮家在琅琊，就是今天的临沂，据郯城很近的，才有避曹南迁的可能，否则今天的徐州离临沂还远的很，没必要躲的。注：今天公路畅通，郯城在临沂南1小时车程，徐州在郯城南3小时车程。
秦时为秦始皇采寻仙药的徐福，即出自东海郡。据陈寅恪先生考证，南北朝时的天师道也发源于东海郡，王羲之家族为琅琊王氏，琅琊即今天的临沂，与东海郡紧邻，其家与天师道渊源颇深。南朝刘裕建宋时，很多元勋都出身自东海郡。
东汉时的东海孝妇墓即在郯城，现仍有墓在，元关汉卿据其事迹写成《窦娥冤》。南北朝时名诗《孔雀东南飞》后世首见于《玉台新咏》一书。此书作者东海徐陵，为其在南朝梁中叶时所编，它是继《诗经》、《楚辞》之后中国古代的第三部诗歌总集。收录作品上至西汉、下迄南朝梁代的诗歌总集。徐陵应该是南迁的东海士人。
唐贞观六年撤县入下邳，元和中复置，始有"郯城"县之名，不久又省入临沂。元末复置郯城县，明清之后县域有变，县名未易。建国后隶属临沂地区。
刘之言(1906-1933) 郯城县马头镇人，鲁南地区中国共产党的主要创始人。1933年在"苍山暴动"中牺牲。
郯城大捷:1943年初，为粉碎日军"蚕食"，八路军115师奔袭郯城，于1月19日晚10时发动强攻，次日晓全歼日伪军530人， 首创八路军山东敌后攻城范例。
郯城地处郯城-营口地震带，是我国东部大陆区一条强烈地震活动带。清乾隆年间（1668年）山东郯城8.5级地震，中国历史上记载的发生在人口稠密地区震级最大的地震。据说当年李四光先生亲赴郯城考察，他曾预测过几个地震点，像唐山（京津唐地区）、西北、西南的都已经发生了，唯独郯城的这个还没有震。所以很多国家大型基建项目都避开郯城，郯城作为临沂地区工商业发达、经济上仅次于临沂市的县，一直不能通铁路（最近才通了到青岛的临海线）。在80、90年代的时候，郯城非常流行防震床等家具，这几年大家有点淡化了，才开始搞房地产，以前很少有6层以上的高楼。
本帖一共被 2 帖 引用 (帖内工具实现)家园 还是专业的写的好，俺写的太简陋了 家园 诸葛一族发源于诸城 原为葛氏，后迁临沂，为与当地葛氏区分，遂以诸葛为姓
家园 你说的对。诸葛是诸城葛氏 应该说诸葛亮是诸城葛氏，郡望在琅琊。这样妥否？
俺搜了一下诸葛氏的郡望：
《郡望百家姓》云：诸葛氏望出琅邪郡（今山东省诸城、临沂、胶南县一带）琅琊郡秦朝统一全国后，地方实行郡县制，全国分为三十六郡。 琅琊郡为三十六郡之一，治琅琊县（治所在山东胶南市琅琊镇夏河城），辖山东半岛东南部。西汉时期治东武((今山东诸诚市城关镇东古城子村)，领51县。包括今山东半岛东南部的海阳、即墨、崂山、胶县、胶南、沂水、莒南、日照、五莲、赣榆(今江苏赣榆)及青岛等地。属徐州。
东汉建武十七年（41)，光武帝封子刘京为琅琊王，琅琊郡改为琅琊国，建都于莒（今山东莒县城阳镇莒国古城）。建初五年（80）琅琊国移都开阳（临沂市区）。领13县。建安二十一年（216)，曹操杀琅琊王刘熙，国除为郡。
三国魏仍治开阳，领开阳、临沂、阳都、缯、郎丘 、华、费、安丘、剧9县。辖地开始缩小。晋因之。
北魏时期治即丘(今山东临沂市河东区汤河镇故县村)，领即丘、武阳、费、新泰四县，属北徐州。北齐北周因之。隋开皇三年（583）废。属县直属沂州。
隋大业三年（607），改沂州为琅琊郡。治所在临沂(今临沂市区)。共辖7县：临沂、费、颛臾、沂水、东安、莒、新泰。唐武德四年（621）复为沂州。
唐天宝元年（742）又改沂州为琅琊郡。辖5县：临沂、费、沂水、承。758年（乾元元年），又改称沂州。
建初五年（公元80）琅琊国移都开阳（临沂市区）。领13县。建安二十一年（公元216)，曹操杀琅琊王刘熙，国除为郡。
诸葛亮是生活在曹操时代的人物，据建初五年（公元80）琅琊国移都开阳（临沂市区）已经过去100多年了。所以诸葛亮应该是生活在琅琊（今临沂市）的。
家园 然也
家园 现在的徐州好像是以前的彭城吧 家园 多谢铁骑兄指点 俺百度百科查询彭城
徐州历史悠久，6000多年前，徐州的先民就在此生息劳作，曾是尧帝时代之前的华夏古都。原始社会末期，尧封彭祖于今市区所在地，为大彭氏国，徐州称彭城自始起。
春秋战国时，彭城属宋，后归楚，秦统一后设彭城县。
楚汉时，西楚霸王建都彭城。西汉设彭城郡，东汉设彭城国、建都彭城。
三国时，曹操迁徐州刺史部于彭城，彭城自始称徐州。
魏晋南北朝各代曾设彭城国或徐州，都城或治所多在彭城。
隋时设徐州，后改彭城郡，治彭城。
唐初，徐州与彭城郡名称多次互易，中后期徐州为节度使驻地。
五代时各朝置有徐州，治彭城，领7县。
宋元两朝都置徐州，隶属和辖领变化较频。
明初徐州曾直隶京师，后属南京。
清初，徐州先后为江南省和江苏省所属直隶州，雍正末年升为徐州府，因府治彭城县境内有铜山岛，彭城县始更名铜山县。
民国初，府废，徐州府地附郭铜山县，后曾设徐海道，治所在铜山（徐州）。
日伪时由铜山县析置徐州市，曾为伪淮海省省会。抗战胜利后，国民政府仍置徐州市，属江苏。
1949年因江苏省尚未完全解放，徐州市暂由山东省代管。
1953年1月徐州市正式划归江苏省直辖，并同时成立徐州专区，驻徐州市，辖11县市。此后，徐州市和徐州专区并存，不同时期辖属有所变化。1983年，江苏省实行市管县体制，撤徐州专区，将所辖6县划归徐州市。徐州市现辖6区（云龙区、鼓楼区、九里区、贾汪区、泉山区、铜山区）和5县市（邳州市、新沂市、睢宁县、沛县、丰县）。
赫然发现一句【三国时，曹操迁徐州刺史部于彭城，彭城自始称徐州。】
哈哈，果然是曹操迁徐州刺史部于彭城。原来的徐州刺史部在哪里？郯城！为什么迁？应该是曹操为报父仇屠了徐州的结果。
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家园 您客气了，花谢 - 复 多谢铁骑兄指点
家园 补充一下资料 对维基百科徐州历史的分析
新石器时代距今约6000多年前的新石器时代，徐州地区出现了大汶口文化氏族公社的居住村落，这个时候，人流已经定局，生产以农业为主，人们普遍是用打制或磨制石器进行生产活动，如使用石铲、石镐、石锛深翻土地；用石镰刀等收割庄稼等。人们生产的粮食主要是粟。多余的粮食还用来酿酒或饲养牲畜。饲养的牲畜有猪、狗、牛、羊等。其中，狗驯化后，还能用于看守门户。这一时期，人们生活中已普遍使用陶器，主要有鼎、盆、罐、壶、豆、钵等。除炊器外，要骑上大都会有徐州地方特色的彩绘。同时琢玉业有了较高的艺术水平。琢玉的类型有璧、环、琮等等。
徐州历史渊源流长，据同属于大汶口文化的徐州花厅文化遗址、刘林文化遗址、大墩子文化遗址考古成果测定，约距今6300年前，徐州的先民就劳动、生息、繁衍在这块土地上。徐州附近的云龙山东麓、高皇庙、丘湾、台上等处，分布着与传说中尧封大彭氏国年代相近的新石器晚期龙山文化遗存，这些龙山文化遗存距今也已有4000余年的历史。河南安阳殷墟出土的甲骨文中，有11片关于“彭”的记载，其中一片卜辞为“辛丑卜亘贞乎取彭”，这与《竹书纪年》记载的商武丁43年“王师灭大彭”相吻合。据此，徐州有文字可考的历史，至少可以上溯到3100年前。
据传说彭祖姓篯名铿，又名彭铿，是黄帝的后裔，颛顼的玄孙，因善于烹饪野味，奉献帝尧，得到赞赏，被封于彭地，为大彭氏国，并赐其“长寿”。他经历夏、商两个朝代，到商代后期已经767岁，仍不衰老，而且是商王朝的大夫，担任守藏史(藏书室官员)。战国诗人、“三闾大夫”屈原在楚辞《天问》中问了一个非同寻常的问题，“彭铿斟雉，帝何飨？受寿永多夫何久长？”据后人考证，大彭实际上是以鼓为图腾的部族，这个部族的辉煌历史大约有800余年。
[编辑]大彭国和邳国
徐州相传为尧所封大彭氏国地，彭氏部落首领彭祖在今徐州中部地区建立了大彭国，是东方重要的方国，在夏朝与商朝前期都是很强大的国家。后为商王武丁所灭，存在了约800年。大彭氏国创建时，正值中国原始社会末期向奴隶社会变革的阶段，在当时的大彭氏国范围内，群山延绵，水源充足，具有供先民采集、渔猎的优裕自然、生存条件。 商武丁时(据夏商周断代工程的研究，武丁于前1250～前1192年在位)，王师灭大彭国，成为商的一个城邑。春秋时为宋国彭城邑，战国时宋国弃睢阳而迁都彭城。周赧王二十九年(前286)，宋灭，彭城属楚，谓之西楚。夏商时期，徐州睢宁地区一代曾存在一个邳国。曾是商王朝的敌对国家，反叛和抗拒商王朝的统治，后被大彭国打败，先后存在约1500年。
战国中期，先后为宋、楚、彭城国都。
这段历史，应该说的是今徐州古彭城的历史，辅以现代考古发现。
徐州得名，一般认为源于徐国。远古时，东夷族的一支——徐夷族，生息繁衍于泗水流域。约在商代建立了自己的国家，名为徐国，一称徐方，又叫徐夷、徐戎。公元前512年冬十二月，吴灭徐。徐州作为自然地理区域名称，古九州之一，最早见于战国时期成书的《尚书·禹贡》：“禹别九州，随山浚川，任土作贡(正义曰：禹分别九州之界，随其所至之山，刊除其木，深大其川，使得注海，水害既除，地复本性，任其土地所在，定其贡赋之差，史录其事以为禹贡之篇)，海、岱(泰山)及淮(淮水)惟(为)徐州(东至海，北至岱，南及淮)。”战国末年成书的《吕氏春秋·有始览》，汉初成书的《尔雅·释地》，也都有相应的记载。一说徐州之名，源于地势舒缓。据《晋书·地理志》记载，“盖取舒缓之义，或云因徐丘以立名”。
这段历史应该是说古徐州今郯城。
东汉末年，曹操、吕布、刘备、袁术都曾逐鹿于徐州。在三国时，曹操军队在此决战陶谦军队，亦因刘备军队的帮助，曹操军大败徐州。三国时，曹魏占据中原，划分12州，徐州为12州之一，治下邳。建安三年(198)曹操迁徐州刺史部于彭城，这是彭城称为徐州的开始。徐州刺史部领郡国六。魏文帝黄初三年(222)，文帝曹丕封其弟琚为彭城王。
这段文字对曹操改徐州刺史部的事情说的比较详细。
评：三国以前的徐州治所在郯城，三国时被曹操改在彭城今天徐州的地方。这点应该比较明了了。发现大家普遍把古代徐州和今天的徐州混为一个地方，俺以前也是这么认为的，今天受汉家铁骑兄的指点，终于发现了解开了这个秘密。哈
俺姓徐，一直认为徐州就是起源自古代徐国，但是老家郯城又存在中华徐氏始祖墓，感觉比较奇怪，毕竟郯城到徐州还是比较远的。今天总算搞通了，古徐州就是在郯城，古徐国与古郯国都在今郯城县境内。
家园 我对王羲之是临沂人一直觉得很恍惚。实在想不来如此飘逸 的书法大家，操一口临沂方言（假定那时候的临沂方言和今天差别不大）是啥感觉。呵呵。
临沂的古称着实风雅——琅琊，啧啧，多么洋气的一个名字啊！
家园 祖籍并不代表出生地 王羲之之父“王旷，为避战乱，携家眷於300年来江南吴地、江南洛社乡下定居，为官江南，任丹阳太守、安东将军的参军多年（302年-307年）。
公元302年，长沙王司马杀山东齐王司马冏时，王旷全家均已避乱南下，迁居山阴（绍兴），并上奏朝廷，建议晋室南迁。
公元303年，西晋惠帝太安二年癸亥七月十一日，王旷的夫人在江南洛社家内生下第二个儿子，取名羲之，字逸少。王旷的弟弟王廙当了侄儿王羲之的启蒙老师。王廙文武全才，被誉为“过江书画第一”。”
从这个介绍来看，王羲之的出生地在江苏洛社，也就是现在的无锡洛社（该地相传有开利寺，是王羲之的老宅：“洛社镇是具有1600余年悠久历史的江南名镇，建于梁代初年的开利寺，相传是东晋大书法家王羲之的别墅原址，“池边涤砚”和“亭上观鹅”，千百年来成为墨林佳话。”），上面引用资料没有错误的话，他出生在无锡乡下，而这个区域不在淮扬语系势力范围，从这个角度看，王羲之应该持的是吴语，并非山东话。
家园 靴的还是山东话吧 300年的时候，北方移民的文化优越感可是很强的，跟当地土著泾渭分明。移民第二代不太可能改操当地话，薛山东话的可能更大。
- 复 靴的还是山东话吧
家园 这个你要读一下相关语言研究的书籍 ，现在江南语言中还保留着你描述的这个状况，典型的是淮扬语系对吴语区的“占领”，以及杭州城中语言与城外语言的差异。这都是你描述的这个状况带来的。但是在这个话题里，北方官话对吴语区的侵占，基本上是以常州为界限的，常州往西是淮扬官话语系，以东是保存完好的吴语系，而洛社显然在吴语系中。当时过江的北方士族，聚居区在南京镇江一带，人口数量众多，所以改变了当地百姓的语言习惯。而聚居人少的无锡一带，则很显然向当地语言融合。当时没有如今的普通话，只有向土著语言的融合，才能带来交流，何况是洛社乡下。
家园 这点儿事还动用语言学？ 语言学书上说：千年以后，他们最终融合于吴语了。但这和做为移民第二代的王羲之就改讲吴语，如何画上等号？
由于门阀制度，王羲之的岳家和交游的朋友都是过江士族，当地土著在政治和文化上都没有什么地位，王羲之为嘛要讲吴语？
我看老王写《兰亭序》的时候，就是一边晃着脑袋哼着沂蒙山小调，一边写的。王夫人郗氏是美女，磨墨的姿势也很美，那手法跟她做早餐摊煎饼的手法差不多的。。。
家园 有点意思 “千年之后，他们最终融合于吴语了”中的“他们”是何所指啊？假如是指“过江士族”，显然不符合客观情况啊，融合需要千年么，第二代足够了。譬如汉语人士定居美国，你固然可以在限定的圈子里讲汉语，但第二代恐怕两种语言都得掌握，或者索性放弃汉语，对吧。当然不能以今测古，但道理应该还是相通的。
王羲之7岁拜卫铄为师，学习书法，卫夫人晋河东安邑（今山西省夏县）人士，假如小王同学固守祖辈语言，一口临沂话，恐怕是不能和卫夫人正常沟通吧，至少应该是说官话的，为什么这么说呢，因为卫夫人所嫁之人，是湖北江夏人士（武汉九头鸟），山西话肯定没法正常交流，更不用说临沂话了。“过江士族”的成分是非常复杂的，与王家同属临沂语系的无从查证，至少有记录可查的名人没有，所以王羲之即便懂得临沂方言，恐怕使用范围有限。
再说了，东晋之前的临沂方言与现在临沂方言不大可能是一回事，五胡乱华那会儿，整个北方地区只剩400多万汉人，临沂地区能有多少留下来无据可考，想来也不会多，正如你所讲的，“当地土著在政治和文化上都没有什么地位”，临沂话会发生多大变异啊？更不用说之后历朝历代，北方人口大量流失的情况了，看看客家话就知道了，当时的中原方言，现如今估计没有一个中原土著能听懂，哈。
所以啊，这事还真得动用语言学，而不能凭空想象。当然，我也不能证明王羲之童鞋一定讲吴语，但从上面的分析来看，王羲之基本上没有可能讲现在的临沂方言，除非是穿越哈。