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主题:斗胆妄言:天主教在中国掀不起大风浪 -- 晨枫

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    • 家园 教廷未必有这能量

      但保不齐会冒出个耶稣的弟弟或哥哥兴风作浪。到时教廷会不会派个神父去与之辩论耶稣没有兄弟就难说了。

      在一般大城市的教徒眼里管乡间传的叫耶稣教,大概除了传教的还分得清各教派的区别,一般教民在乎的还是找一个靠山。

    • 家园 中国人是多神教信徒的代表

      基督那种信了不可以拜祖先的教,不合中国人的口味.

      至于毛主席成了神仙的事也不是一天两天的了.

      我三月回乡,只见墙上的新年画多有毛主席像的.不过两旁加上,财源滚滚一类的吉祥话而已.

      所以以我之见,基督这种东西并不能对中国人造成什么的.

      • 家园 你完全弄错了

        中国人对神灵采取的是什么神都信,但都不甚信的态度,这和古希腊神教那样的多神教根本不是一回事。按照何新的看法,这是一种“骨子里的无神论与表面上的多神教的奇妙混合”。

      • 家园 所谓信教不过某些人挟洋自重的巴西而已。

        送花得宝。

    • 家园 我到觉得不宜限制过多,只要是政教分离且不违反当地国的法律

      在一个缺乏普遍意义上的人性关爱,宽容与理解的国度,即使引进了德先生也不见得能比专制好上多少,或许对基督教的信仰是多一个的选择,可以让国人找到这些东西。

      • 家园 你想得太天真了,那帮人现在掀不起风浪不是不想而是没能力

        欧洲这的宗教势力一直在想办法在中国发展势力,具体措施俺知道的就有出钱资助中国的违法宗教组织。

        什么人性关爱,宽容,听他们胡扯,他们最喜欢讲的大法神威例子就是某某佛教徒改邪归正信他们了,为什么?因为佛教徒人家才叫宽容,知道他们的龌龊行为也不会怎么样。

        要是想人性什么的,世界上绝大多数文化都讲这个,中国的也多得是。

        还有一点你到是说对了,这个教和其他乌鸦一样黑,都没德先生什么事,你看现在的教皇选举,比政治局会议还没透明性。

        • 家园 在几大宗教中,基督教是政治性最强的。

          而且国家性最弱,回教次之,但回教派系较多,没有基督教集中,在苏东事变中,天主教的影响,功不可没。

          早在清时,康熙是支持天主教的,本想使之独立,脱离教庭,如成功,那天主教三大派,可能就变成四大派了,但没成功,所以才给禁了。

          其实中国如果在相对独立的新教基础上,把中国基督教整合成一个新派就好了,现在在三自,是以境外三大派为基础的,没有独立的教义,对抗干扰很不利,政权稳定时还好,一但有事,就难免不出事,中国以至国外的新教派其实很多,但大多不被让可,多数邪教,如果中国能用一些有德才的人,有意扶持一个新教派,逐步吸收国内三大派的天主教会,形成一个,公教,新教,东正之外的第四大教派。

          • 家园 同意老兄的想法

            老兄说基督教政治性强,其实那也多是“美国版”搞走样了的现实而以。

            把中国版新教搞好了,不仅自己阵脚不乱,还可以打回去......像支持小布什的美国基督教保守团体、号召独立的台湾基督教保守团体,在行为和方向上其实都早已偏离了新教的教义了。如果我们有相对独立的声音,完全可以借此来打击回去的――搞出比美国的基督教更正统的基督教!

            耶稣时代都没有过多介入政治的传统嘛.....凯萨的归凯撒、上帝的归上帝。照我看,基督教和共产党共存,也不是不可能的,嘿嘿嘿

    • 家园 小子妄阻兄台“功利”之言

      但是,从历史上看,中国人从总体上,从来就不是很信教的。所以信仰危机即使有,也深不到哪里去。中国人的信教很多是很功利的,以临时抱佛脚的为多,以尘世利益为重,身后和天界的事反而是次要的。

      奶奶(其??是外婆,?男〗??T了)最近?啄晷帕私蹋

      • 家园 也许我说得太绝对了一点

        年纪大了,容易信教,因为离“身后”近了,想的时间也多了,是真信。信教也常常是“看穿了”的一种表现,是一种出世。但我们讨论的主题是宗教和政治的互动,是入世。老年教徒一般不容易卷入宗教狂热,将宗教和尘世的事情混到一起。

    • 家园 死穴

      俺是粗人,俺就点天主教两个死穴。 不能堕胎,不用安全套。

    • 家园 春节期间,兄弟我在山西的时候

      看到不少通红崭新的教堂,俺在洪洞县城拍了几张照片,可惜传不上来。

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