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主题:斗胆妄言:天主教在中国掀不起大风浪 -- 晨枫

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    • 家园 我见过的信教的人

      家住北京的我,对教堂并不陌生。且不说王府井那个招牌式的教堂。我只说我所遇到的信教的人。

      1.马拉西亚的小美女:在大学食堂遇到的,一个会在饭前祷告的小美女。特有的马来西亚肤色。交流就是用她学习的中文,和俺半生不熟的英语。

      2.家住陕西的保姆:一个回家需要乘火车 倒汽车 再倒矿上火车 再步行很远才能到家的“保姆”。年岁40多了,每周都要到教堂过一天的她,也坚持着自己的信仰。有时候,我也思考,如果给她一些零花钱,她会不会捐给教堂?

      3.下元传教点的人们:怀柔,一个山清水秀的地方。在县城(现在叫怀柔区)一个购物的地方竟然有这样一个传教点。一个小小的门脸,一个小小的十字架镶嵌在门楣上。出于对他们的尊敬,偶只能在门口望上一望。人不是很多,但小屋也不显得空旷。

      宗教信仰是个人的事情。与我何干呢?

      其实,本人的实际意思是:“如果 晨枫 老大能送我个数码相机的话,那么以上图片肯定是有的哦~~”

      • 家园 陕西的信教情况当初真的吓了我一跳,超出想象
      • 家园 呵呵,此言差矣

        宗教可不是个人事情,看看圣经和古兰经里对待不信教的人的态度就知道,这绝对不是个人的事情,只不过你没碰到过极端的教徒而已。

    • 家园 宗教

      任何宗教不管他信仰何种神圣,但他都是权利的信徒,只要你足够的强大,他都会对你顶礼膜拜,天主教也是如此。

      • 宗教
        家园 无神论呢?

        只怕更糟。其实,你都不知道自己信啥,眼睛一闭一睁,一天就过去了。眼睛一闭不睁,一辈子就过去了。

    • 家园 差不多,我姥爷那边几乎都信天主教

      根据种种传言,那些神父肯定收过梵蒂冈的钱,估计不在少数。不过,向我老舅这样比较虔诚的信徒,对教皇那厮也不是很感冒,对待信条更是三心二意

    • 家园 什么是宗教

      宗教:教义是广告,典籍是教材,组织结构才是本质。

      • 家园 历史上,现实里,天主教是组织结构比较严密的

        但新教(或者国内常称的狭义基督教)的组织结构并不严密,中国、外国都如此。如果我的理解没错的话,国内的地下教会以新教为主,天主教只是在传统地区有势力。也不能不这样,天主教不是你信了就可以的,需要归属于组织。在中国,天主教的组织已经散了,怎么归属?草根天主教是不行的,这就不是天主教了。

        • 家园 【讨论】不同意

          据我所知,国内地下教会主要以天主教为主。天主教自明末进入中国,花费了几百年力气在农村地区深耕,其根基深厚绝不可小视。

          天主教的组织已经散了么?去河北这样的地下教会重镇看看。

          关键词(Tags): #地下教会#天主教
        • 家园 回晨大,在这方面我有亲身的接触

          在国内尤其是农村,天主教的影响力更大

          与历史上一样,其力量主要来自于仅次于tg的严密组织性和纪律性,走的也是农村包围城市的路线

          倒也不能说是学tg,毕竟人家历史更久,tg洋g都学过人家,算是互相学习吧

          农民信教也并非完全出于精神需要,而是仰仗于团结起来一致对非教徒,争夺宅基地之类

          否则如果没有现实的利益,这种不认祖宗的体系如何能在中国特别是农村推广开来?

          关于国内外的联系,我认为教廷对中国是重视的,毕竟中国的无信仰者人数是别的国家无法想象的,在中国传教对任何宗教来说都是昭昭天命

          从现状来看,天主教的教廷对于国内的信徒甚至教会都有一定程度的控制能力,有些地方教会得到北京和梵蒂冈双重认证,有的地方存在地下主教

          前几年的时候天主教的势头是最强的,可自从保罗二世蒙主召唤以后,新的本笃十六有心无力,在中国发展速度降下来了

          至于天主教的职业宗教人士问题,我负责人的说,在和谐国里他们结婚是不允许的,老婆孩子倒不见得没有,我通过可靠的渠道了解过(之所以不像袋鼠国的天主教士一样推倒正太,正出于此原因)

          当然,我对天主教在中国的前景是不看好的,一方面因为我们是天生不信教的中国人,一方面是比上帝还要强大的TG有的是办法,川震以后一段时间震区的新教、天主教发展情况异常雄辩的证明了这一点

          • 家园 天主教在中国还有一个实际困难

            教会的形成和壮大是靠一个相对稳定的社区(community),人们通过邻里和教会建立双重、互补的关系。“我们是一个教会的”和“我们是一个村的”同等重要。这就决定了中国农村教会里老年人为主,年轻人都外出打工去了。农村里老年人对年轻人有多少道义上的影响,这个事情很难说。离开家乡的年轻人的社会行为经常为老年人所不屑,或许是最好的写照。另一方面,这些流动的年轻人即使受到一点天主教的影响,一旦离乡背井、闯荡四方,也很难维系稳定的教会关系,甚至信仰。我还是觉得天主教在中国没有太大的戏。从TG的角度来说,这是需要关注的一个方面,尤其是要关注天主教和反政府甚至反社会势力一旦联手的事情,但不必杯弓蛇影。宗教不一定是坏东西,人总是有很多单用科学和理智难以解释的事情,宗教也基本上是教导人们做善事,只要上帝的归上帝,凯撒的归凯撒,是可以相安无事的甚至互补的。

        • 家园 天主教的组织

          其实大家忘了,太平天国可是天主教一路的……只是他们不认 —— 要说基督只是思想意识形态,跟政治一点关系没有,上帝都是会笑的。

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