主题：民主和集权问题 -- 慧诚
家园 我倒觉得葡萄没有迷茫，只是不好明说 因为，中国当前被推销的文化都是各路售货员们刻意包装美化的老鼠药，包括新儒家和基督教，中国是想买蛋糕，他们也有好蛋糕，但他们拿出来卖的蛋糕都是下了毒药或者发霉变质的，不得不防。
其实所谓新文明并不玄乎，无非去芜存菁，集中自己传统文明和他人现代文明中好的一面，去掉自己和他人文明中不好的一面，除旧布新，因势利导，如此而已。当初中国的汉唐盛世，西方的工业文明，都不是神仙下凡立地顿悟搞出来的，而是在原有基础上去恶存善，解缠去缚，一步步走出来的。最终中国的新文化，必然是集众家之所长，兼收并蓄，既光大自己的传统，又包含他人的长处。“本地化和普世化是一致的”，这个观点我也赞同。
那么为什么道路这么简明，中国就是迟迟走不出历史的三峡呢？其实是，一者不敢走，工业革命在中国没有完成，害怕一着不慎满盘皆输，二者不愿走，安于现状，权贵人等忙着升官发财荣华富贵，没这个雅兴，三者举棋不定，一会想复辟传统学港台日韩，一会想全盘西化学美国西欧，搞来搞去，集东西方文化弊病之大成，最坏的一面都在中国，中国文化好的一面，被新儒家屏蔽，西方文明好的一面，被普世党屏蔽，人家本来就是来害你的，怎么可能把真正的精神财富交给你呢！以至于中国人中的忧国忧民之士，既不容传统文化，又害怕西风东渐，两头落空。
那么为什么今天中国，又要搞什么文化体制改革呢？葡萄以前说过许多有关文化的话题，我以前很不解，觉得政治体制改革不是也重要吗？后来想通了，文化不改变，换什么政治体制都白瞎，因为文化不变，人心就不变，人心不变，谁上台都一个德性，就像印度一样。
中国必须走出文化的三峡！因为别人可以不走，只需要像非洲拉美一样归顺西方做个绵羊，或者固步自封，像穆斯林一样在传统的迷梦中听天由命，但我中国既然传承于古代中国，别人自然看你不同，千年霸主的继承人，谁敢留你！你不能自立自强，就只有亡国灭种，没有中间道路。你不图谋天下，天下就非图谋你不可。
中国当然能够走出历史的三峡！为什么呢？一，工业革命即将完成，产业升级在即，升级是人的升级，旧的文化束缚人，新的文化才能解放人，文化不升级，产业升级就是个笑话，二，经济危机，深陷重围，中国要突围，要自保，必须有自己的一套，否则大战在即，而军中旗号不明，必将土崩瓦解，全军覆没。三，沧海桑田之际，新儒家与普世党都原形毕露，西方泥菩萨过江自身难保，中国终于明白，以前别人免费送来的，不是毒药就是过期，自己的路必须自己走，而路一直在，只是不用心找。认真找，一定能够找到的。
古德曰，深深拨，有些子，平生事，只如此！
通宝推：左手拈花,家园 你跟葡萄观点不相同 葡萄有全盘否定儒家，全盘接受基督教新教的倾向。这一点我是反对的，我的观点和你类似，就是要吸收二者的精华，剔除二者中的糟粕。
家园 全盘否定今儒正确，接受基督教未必 可以出马克思韦伯这样的人出来为美欧资本主义洗地，今后也会有人出来给中国特色的资本主义洗地。这需要新的理论，这样的理论必须建立在对二十世纪中苏革命和计划经济、苏联失败和中国改革、德意日法西斯、凯恩斯主义、新自由主义、日本战后经济发展以及衰落过程等经济政治现象全面分析的基础之上，深刻解读人类社会的现状，为实现在一国之内建立社会主义、并推动全球工业化、以及最终实现共产主义这一长远目标指出一条明路。着眼过去的儒家根本是南辕北辙。
基督教如果在中国占了主流，那也就意味着是中国在探索自身前进的道路上失败了，那也是新中华文明灭亡的时候。
家园 给你看一段视频连接 del
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 雅西高速通车了 相信中国人会比当年的美国人做得更好。。。。。
家园 家天下还是天下家，原来孔夫子的也是新儒教 现在讨论的儒家，到底是哪家？
如果从儒的内涵来分析，章太炎也并不认为儒者是一个十分固定的智者集团，其内涵似乎相当复杂。如果强为分类，至少存在类名、达名和私名这样三种情况。他在《原儒》一文中说，"儒有三科，关达、类、私之名。达名为儒，儒者，术士也；……类名为儒，儒者，知礼乐射御书数；私名为儒"，即那些助人君顺阴阳明教化者流。因此太炎强调，"今独以传经为儒，以私名则异，以达名、类名则偏，要之题号由古今异。儒犹道矣，儒之名于古[通]为术士，于今专为师氏之守；道之名于古通为德行道艺，于今专为老聃之徒。"显而易见，章太炎是以发展变化的眼光来分析儒之起源的。胡适《说儒》
从一个亡国民族的教士阶级，变到调和三代文化的师儒；用“吾从周”的博大精神，担起了“仁以为己任”的绝大使命，——这是孔子的新儒教。“儒”本来是亡国遗民的宗教，所以富有亡国遗民柔顺以取容的人生观，所以“儒”的古训为柔懦。到了孔子，他对自己有绝大信。乙，对他领导的文化教育运动也有绝大信心，他又认清了那六百年殷周民族同化的历史实在是东部古文化同化了西周新民族的历史，——西周民族的新建设也都建立在那“周围于殷礼”的基础之上——所以他自己没有那种亡国遗民的柔逊取容的心理。“士不可以不弘毅：任重而道远”，这是这个新运动的新精神，不是那个“一命而偻。再命而怄，三命而俯”的柔道所能包涵的了。
如果是教人做人道理的儒与工业化有矛盾吗？
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