主题：【注意】新版的一项管理方案－－监察团（请大家查看并提建议） -- 铁手

假如，如此铁手，俺还是有点佩服的。

但是，（我不知道你怎么能接下去）

下面转一篇，请你主要看洪七公那段。不妨也可以CC给各位领班看。对捣乱者（乱骂者），我也很反感，但是，我主张版主负责制（见我对萨苏辞职的意见），而不是多数人的暴力。否则，我只潜水不发言。可能，有的人说，阿烂，你不是者名ID，发不发言无所谓。但是，我就这么大能耐(此处省略五千字)。从西方到东方，正义总是给可爱的美少女，身穿红色的外衣。这次，就不麻烦她了。

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作者：godard

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江湖多事。成天刀剑啊血海情仇啊采花贼啊毒药啊……漫天乱飞。个人能力再强，也不敢保证平生不会被人暗算。所以，找到一个组织就无比重要了。同一个组织中，大家气息与共同仇敌忾，能解决不少难题。就算被人所害，孩子的赡养费和报仇的重担也都有组织负责落实。所以，江湖中各种门派组织也就应运而生。

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???? 时光荏苒，春秋时的游侠精神，逐渐远去。江湖儿女初次见面，总免不了问候一声，“何方高手？”自由主义在江湖的泯灭，由此就种下了根子。

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???? 古时候，交通物流不太发达，信息相对闭塞，所以大多数门派都带有强烈的地域特征，比如青城、峨眉、倥侗、南海、华山……也有一些实力强名头响的门派突破了地域界限，面向全国招聘人才。当然，这样做的前提是：掌握相当的物质基础。象少林寺，就在山下圈了良田数千亩。少林怎样赚到投资地产的第一桶金？这难免引起人们关于原罪的问责。

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???? 从历史上看，在南北朝、唐朝时期，官僚政治和宗教政治相互渗透，历届政府对和尚给予了崇高地位，佛教在中国得到长足发展。少林寺也正是这个时候发展壮大起来的。有这样的历史背景，少林寺买地的钱，就多半是出于政府的财政转移支付和公民个人的大力捐助。当然，和尚们靠着给死了人的人家敲敲钟，或者看看坟场，也能挣一些钱。不过，这种事是不能远程办理的，嵩山附近每天死的人毕竟有限。农业社会的金融市场相当凄惨，到钱庄存钱还要倒贴，和尚下海经商也不为他们的信仰所允许，所以，少林寺只能靠投资不动产来实现资产增值和维持成员的物质生活。

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???? 江湖险恶，人们对跳槽一直是很忌讳的。大家都愿意招募一些社会新鲜人，以便于灌输自己的门派文化和江湖理念。千年来，有些那组织严密实力雄强，成为名门大派，比如少林武当丐帮；有些组织松散人物稀松，就成了渣渣门派；还有一些无政府主义者，他们拒绝加入任何门派，千里一骑游走江湖。

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???? 江湖也是一个充满利益纠葛的地方。争夺失传的秘籍、比武招亲、偷师学艺、和皇帝朋友的妃子搞一夜情……实际都是利益的再分配。然而，随着历史发展，在这些争夺物质资源的过程之外，另一种争执逐渐成为江湖上层社会的主要矛盾。那就是意识形态之争。而这个，概与人性相关，“不渴而饮，四季性交”。世界观的差别，必然导致意识形态的分野。比如明教和七大派、华山派气剑二宗、杨过师徒乱伦和社会纲常、欧阳锋和江南七怪……所有这些世界观并没有随着世界变迁而改造，反而都越来越多地参夹了血海和意气，仇恨深重难舍难分。

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???? 流光最易把人抛，一代代江湖儿女白了少年头。武功高低逐渐成为江湖末节，意识形态的争执在江湖的发展中反而愈演愈烈。两者呈现出线性的反比关系。《鹿鼎记》中，反清复明已经成为清初社会的主要矛盾，而武功一途日渐式微。到今天，不但一阳指无人练成，居然全国找不到一个人会点穴。这不能不说是我国文化保护工作的一大悲哀。

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???? 江湖上最常见的争执是正邪之争。而这正邪的分野不过来自于：江湖中多数人的道德认同和对善恶衡量的自有主张。

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???? 一个经典例子来自圣火熊熊的光明顶。那场被张扬以“正必克邪”的七大门派剿灭魔教的政治运动，事后被证明为纯粹的意识形态之争，与一切人类普适的原则毫无关系。行为卑劣的华山掌门、昆仑掌门作为“正”的一方参与运动，恰好说明多数人的暴政是多么可怕。

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???? 另一个经典的例子则是，裘千仞在华山被众人围攻时，眼见凶多吉少，便哈哈大笑，向众人质问道：“说到是非善恶，嘿嘿，裘千仞孤身在此，哪一位平生没有杀过人，没有犯过恶的，就请上来动手！”一灯大师长叹一声，首先退下。其他人等扪心自问，皆心中有愧。这时，洪七公作为江湖上的道德完人，从天而降。一席话掷地有声、大义凛然。“老叫化一生杀过二百三十一人，这二百三十一人个个是恶徒，若非贪官污吏、土豪恶霸，就是大奸巨恶、负义薄幸之人，老叫化贪杯贪食，可是生平没有杀过一个好人。裘千仞，你是第二百三十二个！”这时，没有一个人有意见，连裘千仞也为之气夺。

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???? 成都人王怡就此点评说，“当一个凡人拥有对别人的生杀大权，拥有以善恶和绝对真理的名义去宣判的时候，是最危险的”。是啊，如果有一天，洪七公对我说，“我一生杀过二百三十一人，这二百三十一人个个是恶徒，若非贪官污吏、土豪恶霸，就是大奸巨恶、负义薄幸之人。我生平没有杀过一个好人，裤裆小刘，你是第二百三十二个！”列位看官，我的丧钟为你而鸣。

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???? 洪七公！你为什么不忏悔！

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???? 除了正邪之争，就是革命团体内部的意见分歧。而这分歧一旦变得深沉，就演变为不同路线间的残酷斗争。

???? 气剑二宗属于同一个党支部的两个教研室。大家为了证明各自理论体系才是发展的硬道理，不惜头破血流。因为真理有时候是辩不明的。基本上，谁的拳头大，谁就掌握真理。暴力才是检验真理的惟一标准。这种意识形态的高端争执，再次证明了个人力量的有限。风清扬的小宇宙无比强大，但最终成为一个留下历史污点的革命遗老，不能为解决两个教研室之间的纷争起到任何历史作用。华山之巅，伴着月影松涛，他连个可以与之忏悔的人都没有。

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???? 气剑之争，其实隐喻着两种哲学流派之争、两种社会发展观之争。一个强调外在物质的作用，忽视精神世界的建设，认为经济建设搞好了，称霸江湖不在话下；一个强调精神修养的作用，只要思想觉悟够高，一切社会矛盾迎刃而解。从最终结果来看，剑宗的杰出人物令狐冲颠覆了气宗。风清扬一生的革命理想和激情在假令狐冲之手得到释放。作者的意识形态和政治偏好也得到展现。但总揽江湖，独孤九剑的两个传人中，杨过练成了气宗，令狐冲练成了剑宗。他俩谁更厉害一些，只有小龙女和任盈盈才能洞悉。

投诉和鸡蛋应该比发帖资格高一些为好。