主题：【原创】《三体》读后感 -- 西瓜大丸子汤
家园 【原创】《三体》读后感 虽然看完《三体》已经小半年了，震撼还是在不断回荡。如果说有少数几本文艺作品能改变我对世界的看法，《三体》就是一本。
(无剧透)
==总的感觉==
道德经里的一段话就是我刚读完《三体》的感觉：
惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信
看完《三体》后，我一口气把刘慈欣的全部作品都看了一遍。那段时间正在找工作，心情很郁闷。《三体》仿佛为了我打开了一扇窗户，突然觉得，其实这个世界上这么些纠结的事情，都是浮云，实在没有必要郁闷。后来也就一个多月，就找到工作了。看看，这么说是不是很象一个宗教徒的见证？呵呵。
大刘是没有想发展一个宗教（嗯，谁知道了，也许他下很大的一盘棋，这三本书不过只是开始），否则，我大概要被俘虏了（嗯，其实已经被俘虏了？）比如看《三体》和找到工作两件事，本来只有时序相关性，但是作为三体教徒说有因果性，有什么不可以？天下的见证，大多如此。
关于人物、情节什么的，就不评价了。网上的书评也很多，随便搜搜就看得到，我也不必续貂。
==终极问题的思考==
好的作品，让人思考一些终极问题：
人生的目的是什么？社会的存在是为了什么？什么是道德？什么是善？个人是否可以基于某种价值尺度毁灭群体？群体是否可以基于某种价值尺度毁灭个人？
什么是集权？什么是民主？什么样的社会是理想的社会？什么是制衡？什么是仁爱？从仁爱出发是不是可以达到和谐的共存？
什么是文明？什么是演进？历史的发展是为了什么？个人有没有力量改变历史的进程？或者群体假个人之手才体现集体意志？
什么是智能？什么是交流？什么是猜疑？什么样的信息交流让社会最好的发展？什么是善意？怎么表现善意？什么才是最普世的信息编码方式？
文明与文明之间是什么关系？生物的演进，在宇宙尺度如何再现生态系统的规则？黑暗森林是不是宇宙生态系统的唯一准则？是生态系统还是社会系统？
什么是宇宙？宇宙有没有终极意志？宇宙是不是一种运算？什么是物理？什么是规则？什么是可以改变的和不可改变的？
什么是毁灭？什么是创造？什么过去？什么是未来？
什么是真实？什么是幻想？…….
OK，我承认，已经被俘虏了。谁传道之？何由考之？
==叹为观止==
《三体》规模宏大，情节层层叠叠，百步九折，愈出愈奇，和老残在明湖居听书所见略同：
唱了十数句之后，渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际，不禁暗暗叫绝。那知他于那极高的地方，尚能回环转折。几啭之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起。恍如由傲来峰西面攀登泰山的景象：初看傲来峰削壁干仞，以为上与大通；及至翻到做来峰顶，才见扇子崖更在做来峰上；及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上：愈翻愈险，愈险愈奇。
当你看完第一部，已经叹为观止的时候，第二部反而“大刘下笔开生面”，从不可思议处演化出新的境界。在第二部的设定下，那些第一部离奇的经历，反都平常得象是正剧前插播的广告了。当你看完第二部，翻开第三部，却发现大刘笔锋一荡，不再“大弦嘈嘈如急雨”，先说了些不相干的闲话，“小弦切切如私语”。然后慢慢“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，渐渐引回正题，忽然以最不可思议、最无法接受的方式，“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”，白茫茫大地（二维的）真干净。后面一段尾巴，帮助读者慢慢从惆怅中恢复一点希望。这个世界，“淳薄既异源，旋复还幽蔽”，怎么来，怎么去，“不足为外人道也”。
到此已掩卷长叹：
斯须九重真龙出，一洗万古凡马空！
我很少会被什么书震惊，更极少推荐别人书看。但是《三体》这套书，希望每个朋友都看看。
通宝推：威武,家园 “比现实更真实，比神话更空灵” 这是王晋康的评价，乍看之下，极为矛盾。但仔细想来，实在是太贴切了！
家园 三体妙，你的读后感也妙 兄弟古文应该是有点修为的，引用措辞都生动形象，却又不显得做作。小弟自叹不如，请问是如何做到的？
家园 真好；大刘的构思前无古人；震撼的愉悦始终有。 家园 个人感觉第一部最好 第二部还行吧，第三部到最后就有科幻变成玄幻了。
我想我不大认同他的一个假设是：宇宙的资源是有限的，所以要消灭其他有可能发展起来的文明。对于一个星球来说，这个假设确实是成立的，但对于一个科技成熟的都能够在宇宙中狩猎的文明来说，实在不像是一个可能的假说。第二，文中那个智子已经是有了无限的能量，是否可以认为科技继续发展，其他更宏观的东西也能同样的向宇宙借能量呢。
第三部里面，全人类竟然会把自己的命运交给一个从‘古代’苏醒过来的女人，却未对其做全面的评估，这样是一件非常不合理的事情。看起来是由于大乱之下，全人类都脸谱化和同一话了，感觉非常不可思议。
家园 看完《三体》后，再看宇宙、人生有种释然、淡定的感觉。 看完黑暗森林时觉得压抑，当看完死神永生后，就真正地释然、淡定了。
家园 【原创】《三体》之发散思维 今天和人胡扯《三体》的各种问题。
朋友说，三体有一个大bug。罗辑往宇宙里发一个星图，验证黑暗森林理论，结果那个星星就被干掉了。可是如果有这么一两次，有星星这么被干掉了，别的星星上的文明知道了，就会预防这种事。既然我们不知道哪个星星上有生命，那索性把所有的星星的星图都向宇宙广播，让宇宙亮如白昼。这时，那些“黑点”说不定就是目标。
我琢磨了一下，觉着这个理论有些问题。首先，宇宙里的星星这么多，能把所有的星星的坐标都精确掌握了吗？就算都掌握了，能有足够的资源把所有的星星坐标都发布出去？说不定，你以为宇宙只有这么大，广播一下你知道的空间，其实正好给别人做靶子。打个比方，你在一个村子里住，只认识村子里的人。有人发spam邮件，盗用你家邮件地址；你也搞不清是谁干的，索性，你也发spam邮件，把全村所有人的邮件地址都用上。可世界上还有很多其他的村子，人家发现这个村子老是发spam，虽然搞不清具体是谁，索性把你们全灭了（封）了事。
还有一个问题，就是一个星际文明发出的信息，另一个文明看得懂吗？蚂蚁发出的信息，人看得懂吗？人发出的信息，蚂蚁也不一定懂。就算你发布了星图，谁能确定别的文明就知道是什么意思？
当然，人灭蚂蚁，不需要理由（我要毁灭你，与你何干？）。人家灭了太阳系，也未必就是因为黑暗森林理论，可能就是玩。人也不一定刻意要去灭蚂蚁，其实知道蚂蚁是没有威胁的。所以发布一个星图出去，就导致这个星星的被打击，其实是一个小概率事件。好比一群蚂蚁要告诉人类另一群蚂蚁的窝的位置，人能理解？理解了又会去灭它（因为担心蚂蚁会迟早进化得比人高级）？
朋友说，博弈论，进化论，社会生物学，在宇宙文明的尺度上，是不是也成立？是否遵从自然选择？
我想，是。这个宇宙尺度的博弈，未必就是一锤子买卖。黑暗森林这样的关系，如果有足够多的星际文明，交互足够长的时间，未必就不能发展出更复杂的生态关系。各种利他主义的行为，合作的进化，等等，都未必不能产生。所以我觉得，与其叫宇宙社会学，不如叫宇宙生态学，更符合可能多样的文明间关系。
不同的文明，可能生活在不同的生态位上。有的靠矿物生活（象人类），有的靠电磁波生活，有的靠强相互作用生活，等等。同一个生态位上的文明，可能有比较强的竞争关系（比如地球人和三体人）。在不同生态位上的，可能会相互影响，可能更一般的关系，是井水不犯河水，反正你的资源我也不感兴趣。
宇宙很大，一些具体的物理定律，比如光速不变，说不定只是我们可观察宇宙的一个局部的规律。其他的部分，既然不可观察了，也就不可知。在宇宙的其他部分，说不定根本就是其他的规律在起作用。
一个宇宙，可能就是一个模拟运行的世界。你在计算机上跑一个模拟世界，你设定的规则，在那个世界的生物里，就是他们的物理定律。这个计算机上的模拟世界，可能除了跑这个程序的人，对真实世界的其他人根本就是无所谓存在不存在的。模拟世界的生物纠结的各种问题（比如地球的毁灭问题），在真实世界看来根本就是无所谓的伪问题。模拟世界的生物也根本不可能知道真实的世界是什么样的。
宇宙中的物理定律完全可能是不一样的。比如光拿空间的维度在做文章（如二向箔）有什么意思？如果空间是从11维一路打仗到现在的3维和未来的2维，那时间为什么不会是从过去的x维降到现在的1维？也许时间本身的维度也可以在宇宙战争中作为武器来用。我们现在人类所能想象的，无非是一维时间上的一些运动（比如回到过去啊，加快对手的时间速度让他迅速老死啊），至多是二维的时间（比如在每一步都有无限可能的平行宇宙，而且这些可能性之间可以进行平行宇宙间的跳跃）。三维的时间是什么？更高维的呢？
也许宇宙根本就不只存在时间（宙）和空间（宇），还有别的什么“间”。姑且称为屁间。我们这个观察到的宇宙，说不定只是一个别的世界的投影，一个影子罢了。你会和自己的影子怄气吗？同理，那高级的宇宙的智能体，会在乎我们这些生活在影子里的小虫子的世界吗？也许他们根本就无法观察我们，正如我们无法观察他们。
说不定还有别的投影，根本就没有时间，只有空间和屁间。因为没有时间，连我们熟知的因果律都没有，什么物理定律都没有，什么我们知道的数学结构都没有——比如在那个世界里就没法数数，连数的概念都套不进去。什么（时间意义上的）存在，毁灭，这些都不存在，压根就不存在所谓的生和死；人家担心的问题，根本就是我们八杆子打不着的其他烦恼。
再极端一点，说不定又有一些世界，连空间也没有，只有屁间，或者我们不知道其他的特征面。我们习知的星星组成的宇宙，在他们那里根本就是无法想象的——因为他们没有时间和空间的概念，就好象我们无法想象“屁间”是什么东西。连什么是生物都定义不出来：不要说蛋白质，就是熵你都定义不出来（注：生物的抽象定义是一种熵减系统）。很难想象，人家会来和我们抢地球。《庄子》里不是说，猫头鹰抓到一个死老鼠，以为凤凰要来和它抢，就“嚇”一声要保护自己的死老鼠。这个地球就是我们的死老鼠。
想到这里，顿时觉得不用杞人忧天，地球可能暂时还是很安全的。大家皆大欢喜，洗洗睡了。
家园 刚刚看了三体（第一部？）的三分之一，我只有一个问号，作者 想说什么呢？可以说直到这本书的三分之一章节，我都不知道这本书要讲什么或者说想表达什么。
我相当怀疑你的年龄较小和上西西河比较少。
如果这第一部写的不是很好，请问哪本比较好，能看明白作者要讲什么？
家园 其实我不完全反对你的看法 大刘的逻辑有些牵强，比如说黑暗森林理论，但是能够迎合现代人内心深处的危机感和想象力，那我觉得就非常不错了。好比说异形这部电影也很无厘头，但是迎合了观众的口味，那么就很成功了。三体三部曲基本上都有点牵强，人物性格也比较单薄，但是大刘用他的想象力和尺度弥补了这个不足。三体为什么成功？它就好像浮躁的社会中一口深沉的泉水一样，让人放心，让人定心，让人思考，科幻小说其实都是社会小说，描写人的，所以三体在这方面做得很成功。
家园 小说么，总有自己的设定。这个设定不是人人都接受的。所以， 有“读者群”这个说法。看小说也是看自己。看的对味，适合自己的某一方面产生了共鸣。当然，不对味更正常。我以前不爱看鲁迅的小说——因为看了觉得没劲，现在不愿意看鲁迅的小说——因为看了太不是滋味。
刘慈欣的科幻小说，恢弘出色的（有时候显得比较抽象）想象是一部分，还有一部分是对现实的映射（有作者的不满，也有作者的希冀）。但是，我个人觉得他的文章好过不少国内的科幻作家是因为他的科幻小说，最终落脚点是在“小说”上，实际上，是某种意义上的“现实小说”。其他的作家，有的把科幻小说当做儿童文学来写，有的过于沉浸于自己所想像的科幻背景的设置上。大刘的文章，虽然也有奇妙的科幻背景设计，但是这个背景设计完全是服务于这篇文章的现实文学意义的。
比如《波斯湾飞马》，这篇文章就有现实中不可能实现的问题——美国舰队防空武器可不是仅仅靠导弹的，每艘军舰上都有枪械可以使用——但是，大刘的落脚点实际是在现实西方人那种以各种借口（文章中的“伦理”），通过粮食问题来达到控制第三世界的目的。文章中那位第三世界博士改造人类基因导致的最可怕后果不是违背伦理，而是第三世界的粮食匮乏问题配解决而使得西方人失去一个重要的控制手段。可以想象，今天要是真有某位第三世界的科学家实现这个幻想，他一定会被西方迅速的污蔑成一个有着种种恶习、不良企图的撒旦式的人物。
再比如《乡村教师》。这个文章的背景设定其实更有问题——银河系战争的胜利者为了保护战败的邪恶的智慧生命居然采取消灭无辜生命的方式建立隔离带，从而使得地球差点被毁灭。可是，这篇文章实际感动大刘的读者群的地方在于对一个普通的即将逝去的乡村教师的描画。这位教师对于自己所作的一切的意义的认识，别说是拯救人类，就是连眼前的孩子出人头地也几乎没去想。他就是在做一个教师所应该做，也仅仅所能做的一切。这个教师所做的结果居然能拯救人类的命运，恐怕不能说是大刘想表达一个狗血的情节设计。而是他想表达他所认为的人类的最珍贵的价值是什么。我觉得外星人也不会因为我们能造出劳斯莱斯幻影而高看我们一等！
这才是，我们这些大刘的读者们所欣赏的。
家园 你这话武断了，河里有不少人推过三体的 我相当怀疑你的年龄较小和上西西河比较少。你翻翻从去年底到今年初的帖子就知道了。老七、南渝、仙人等河友对它的评价都很高。起码证明在很多读者眼里，三体三部曲已经达到了相当的高度。当然阅读这种东西是很私人的事情，大家都说好的东西偏偏不合你的口味也很正常
另外第一部是全书的铺垫，情节相对平淡一些。另外大刘的想象比文笔强这大概是公认的了。
家园 另转一个陈经的评论帖子。政委已经是相当阳光的人啦 政委在某些方面果然并非浪得虚名，是讲实事求是的。