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主题:为什么文化如此重要?-1 看世界的2本真经 -- 泉畔人家

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      • 家园 甘阳的阐述很不错

        这个问题韩德强阐述也很好。西方文化整体上是一种弱肉强食的文化,认为弱者应该被侮辱,被奴役,被屠杀。所以对灭绝“落后”的印第安人,对贩奴,贩毒,在文化上是毫无悔意和歉意的。这是一种动物性的文化。

        中国传统的文化强调人的社会性和相互之间的关系,强调和谐,并不认为弱就是一种罪恶。强者有义务照顾弱者,弱者需要向强者学习。这点是我们改革开放的文化理论基础。但是实际上这是一厢情愿的事,西方并不认为有义务来照顾弱者。

        弱肉强食,自然会导致来自弱者的反抗。本拉登的行为在逻辑上是再合理不过了,弱者要反抗,难道还有选择什么手段的自由?

        中国文明应当说已经早就抛弃了弱肉强食的西方文明观。49年后又吸收了西方文明中的可用部分,整体上又前进了一步。有这么雄厚的基础,中国人迟早会摆脱现在的西方中心观,回到更先进的中国文化观。

    • 家园 其实发帖的时候我就知道,鲁迅还是有很多人支持的

      你们的态度比我想的客气多了。

      反讽?没关系。在很多事情上,我了解的比太祖深刻,也说不定。

      不仅如此,“溅血飘香”这个名字将有一天要变得比孔子还伟大,将响彻这个星球的每个角落,也未必是做不到的事情。

      谦卑,与我无缘。然而,在这件事上,应该不是如此单纯的。

      鲁迅的文章很强大,堪比索尔仁尼琴、米兰.昆德拉。然而,他所在的政府,是国民党政府啊。

      而太祖,是当时的在野派,国民党政府的敌人啊。

      所以支持他对太祖有好处,仅此而已。而在今天,希望政府做的更好的我们,应该把鲁迅丢到一边去了。

      因为鲁迅的文章就和他本人一样,包含着太多的黑暗。

      做一个比喻,就是路人见到一个小孩子掉到水了,不是去搭救那孩子,而是一味痛斥孩子不该在水边走。

      也许,对鲁迅来说,这比去救那孩子容易的多。毕竟,破坏总是比建设来的容易。

      当时的中国,是一片黑暗吗?无数有才学的人为祖国的命运在抛头颅、洒热血、拼了老命的战斗啊!

      6.暗

      真正的智者会从深处挖掘引起所有痛苦、不公的那份深处的黑暗,试图找出病根并治愈它。

      那并不容易。可能犯错、可能失败、可能误入歧途。但只要努力探索,拥有足够的智慧和肯付出足够的汗水,那终将取得成功。

      而就算失败,也比那些眼中尽是黑暗,从而只会抱怨的蠢货要好的多。

      7.圆

      批评就是一切的时代,到此结束。

      过去,我们已经接受了太多,这些人看到给我们带来痛苦的、因难以忍受和不知如何解决而想要回避的缺点。他们将其全部揭露和指出。

      那并不是坏事。

      批评并不是毫无意义、应该否定的事情,但促进社会的进步、风俗的改良和人类的发展的,并不是它。

      那是个单纯的能力问题。

      或者也可以说,那些批评的人,目的并不在此,不是么?

      那样对他们来说太辛苦了。抱怨、讽刺、挖苦要省力气的多。

      这样,如果被他们批评的人依旧如故,他们就会说“唤不醒麻木的人们”。

      如果人们通过自己的努力进步了,发展了,他们就会说:“都是我批评的效果。”

      好吧,实在是让人恶心的想要把他们视为敌人....

      也许,他们一开始也并不是这样的,也许是单纯的对错误、丑陋、邪恶的不满。

      假若没有这种不满,便不能发现问题与进步。

      然而因为他们的愚蠢和目光短浅,他们陷入了黑暗的泥沼中,在里面无法自拔。

      在那里,除了黑暗之外他们什么也见不到。

      也正是从那样的一个人开始,这个民族便需要背负自己的任何一个成员所犯的任何一点小错。

      从那样的一个人开始,很多盲目而无知的人们开始批评所见的一切,在从中得到极大的满足的同时,也困于其中,再也无法自拔。

      通宝推:再闻鸡起舞,
      • 家园 说得好,具有自我批判意识的才是真正的知识分子

        否则,这种人也仅仅就是“媒体知道分子”,或者叫“嘴力工作者”更合适。

      • 家园 要有高度才行呀

        而太祖,是当时的在野派,国民党政府的敌人啊。

        所以支持他对太祖有好处,仅此而已。而在今天,希望政府做的更好的我们,应该把鲁迅丢到一边去了。

        .....................................

        胡说江总:站的更高,看的更远,想的更深。虽然我也不知道江总是不是这样的。不过这至少可以是能当一个目标的。但我想能做的人恐怕至少需要有一种条件:愿意牺牲小我。

    • 家园 CIA在叛乱颠覆方面的才干没有让我们失望。

      CIA在叛乱颠覆方面的才干没有让我们失望。

      这是很高明的从文化着手,对一个假想的敌国进行叛乱颠覆的很好的案例。

      在此之前,CIa也没有让我们失望,尼加拉瓜反政府武装,西藏喇嘛势力,委内瑞拉军事政变,古巴猪湾事件,......

      这大量的工作说明,从文化着手只是其中一个方面,如果态势需要,他们的武器可以覆盖从天空到海洋,从粮食到石油,从政治到文化,凡是人类生活的一切,都可以演变成为他们打开突破口的工具,甚至CIA本身,也是一件称手的兵器。

      目的就是猎获他们心目中锁定的猎物,任己宰割。

      其他军事经济金融大宗商品方面暂且不提。

      具体到文化方面,我觉得楼主总结的很好,一个是从反传统、反规则的潜移默化入手;接下来,入手后将反传统、反规则具象化为反政府,继续将这种反传统、反规则得活动打扮包装成为一种“时尚”;然后,紧紧抓住易于冲动的年轻人,利用他们的冲动,鼓励他们趋向“时尚”,不知不觉成为被献祭的牺牲品,一同被送上祭坛的最后,就是那个国家的前途命运。

      我不得不承认,这是一套非常周密详尽的计划安排,但是这些对一个文化底蕴不够的国家,成功的可能性较大;如果针对是象中国这样文化底蕴深厚,叛乱颠覆阴谋诡计在2000年前就已经被玩滥,总结出书、家喻户晓、妇孺皆知的国家,再搞这一套陈词滥调的结果最坏的,——不是被人揭穿,而是被人笑掉大牙。

      用王朔同志的话说:“他们玩的,都是我们当年玩剩下的。”“中国人连唐宗宋祖都没能治忠厚喽。”美国人来玩,一样没戏。

      为什么这么说?古人说“半部论语治天下”,我想补充一下:“一部三国全颠覆”。

      以前自从和中国朝鲜战场交手后,据说美军“建国以后第一次不胜”。幼小心灵受到沉重伤害,从此就迷上《孙子兵法》《毛主席语录》;今天我郑重向他们推荐——《三国演义》,让他们学一学,2000年前的中国人是怎么样做到“谈笑间墙栌灰飞烟灭”的。(《论语》太难,而且都是正道,估计这帮半文盲理解不了。就不宝推了。)

      衷心奉劝一句,什么时候把“借东风”、“捉放曹”、“空城计”学会了,再学洪教主逛王府井打酱油罢。

      通宝推:搁浅的船,
    • 家园 对文化多说一句废话,中国本土文化几十年来都不咋建设了。

      当教授成为负面名词的时候,能会出文化兴盛吗?

      老老实实写贴近人民的作品,深入大众的生活,写反映时代,当下的人的喜怒哀乐,憧憬失望,才是真正的建设文化。其它的一切都是没有啥真正生命力的。从故纸堆,旧坟墓里找自信一样不是。

    • 家园 那个古道的什么房价我已经批过了,没兴趣再批了。

      闭门造车,键盘经济学家而已。人应该不是不聪明,就是发挥得太厉害,远超出自己掌握的范围。

      俗话说,是骡子是马拉出来遛遛。文章写得好不好,不是看出来的,是实践检验出来的。

    • 家园 真要是这么说来,鲁迅也是

      柏杨也是。他们都把某些自己看不惯的,可能确实是不好的现象放到整个民族的头上。

      虽然他们和米兰昆德拉之类的不同,他们缺乏才能。

      也许这么说会招致很多反感,但鲁迅的那个年代,革命风起云涌,无数人在拼命寻找国家的前途的年代,以如此黑暗的眼光看待一切并交很多日本友人,给我的感觉真的很糟糕

      • 家园 同感.

        那位作为我老祖的同乡, 被老毛所欣赏的大文人鲁迅, 终究, 只局限于文人的边界, 而无法植根于革命者, 更无法成为确实的思想家, 因为思想家, 不仅是要能够批判和总结, 还要能够创造.

        他们在当时的文化界确实可称为天朝的光辉, 但却始终离不开太阳的存在.

      • 家园 建议你好好看看“中国人失去自信力了吗”

        对于一个写出狂人日记和阿Q正传的作者,却怎么看待中国脊梁和对于中国有着怎样的信心。

        傅雷在巨人三传评论中写道“不经过战斗的舍弃是虚伪的,不经过劫难磨练得超脱是轻佻的,逃避现实的明哲是卑怯的中庸,苟且,小智小慧,是我们的致命伤”。这段话,概括了所有鲁迅的敌人和不屑鲁迅的人。

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