主题：【原创】铁血文革 -- 时光行走
家园 下级应该是可以监督上级的 只是大家都看到，很多人不懂怎么监督或者领导别人，于是这些人喜欢的就是用拳头棍子逼人同意自己的观点。然后让大伙按照自己意思来。这不就是瞎胡闹了么。
所以一方面要定规矩，不能让这些家伙们瞎来。另一方面要加强教育，让这些人尽快懂得如何监督领导。
总体上，本质坏透的是少数。但是很多事情就是不懂瞎来闹出来的毛病。
家园 有些事一站队就连上面的人都不好说 比如大跃进，明显可以看到毛的讲话中，他提的指标比后面的指标要小很多，但下面的人提出了更激进的方案，作为始作俑者，他能反对吗？
再比如，2008年，中央出了个4万亿，湖北就敢出个12万亿，中央敢对湖北打板子吗？
文革中很多事就是类似，一过头就坏了。“破四旧立四新”从字面上来说很好啊，结果破四旧把文物都烧了，还没人敢说他们不对。
家园 你把跟风和监督混淆在一起谈了 至于要如何让民众发挥良好的监督功能呢，有两点。
第一点，就是在摘除掉所谓上下级的观念。一个国家里，政府和国民，一个公司里，总裁和职员，其根本上其实是处于一种分工的状态。但是在现实生活中，有了权力的分化，财富的分化，上下级就出来了。权力的分化，对应的是官僚主义，财富的分化，对应的是资本主义。这样说，可能你会了解毛一些措举的用意。这一点是从精神层面上说的。这里面还有一个教育问题，就是要如何把这种观念和相关的知识，包括对于生产方面的知识，普及到所有人当中。
第二点，对应的是物质层面。要消除权力和财富的分化，就要做到资源的平衡分配。这一点，观念上的转变有所帮助，同时，在物质配给均衡后，也会起到巩固平等观念的作用。
制度，是一个必要的过渡手段，但他也只是一个手段，即它本身并不应该成为一个目的。任何一种制度都有漏洞，刚开始的时候人可能看不出漏洞，但是时间久了，一个制度的弊端就会出来了。因此不必执著与某一种制度。只要那个制度不违背人类社会发展的方向（即我前面提到的两点），他就是可用的制度。相反地，如果一个制度鼓励财富分化，权力分化，那么那个制度迟早要被淘汰的。
当然，从社会演化的进程来看，有效监督能够实现的时间轴，当以百年为单位。但这不妨碍我们这一代人为这一目标做出贡献。
家园 而且造反派，可不是一拔人，人事是非常复杂的，比如炎黄的 卢弘
这老右派的事就非常典型，他是铁杆反毛，但是为什么反毛哪？因为受了牵连。他回忆了当年的事，当年李纳去军报，军报的头就想用她来压下面的青年干部，但李纳反偏向下面的，而卢弘当时是站李纳这边的，但后来李纳斗不过军报的头，实际上是给挤走了，李纳一走，他们这些李纳派的人，一人扣一个反李纳的罪名就给办了。
你看这个事复杂不复杂，他是李纳派，最后扣上反李纳的罪名，实际是因为李纳被真正的对立面斗败了。
事还没完，这个卢弘后来托交往多年的朋友平了反，但是就记恨上毛家了（他是受了李纳牵连倒了一阵楣么），这倒也罢了，可你知道他咬的最狠的是谁么？还不是毛，而是帮他平反那家朋友。
你说这家人怎么对不起他了，交往多年还帮他平反，从他的文章里找来找去，没找到人家对不起他的地方，最后就找出两点来：
１
那家人当初想叫妹子和他谈朋友，那妹子没同意谈。
２
他求人帮着平反时，人家正经管事那个主儿没去，只是夫人去了，他怀疑人家怕牵连（当然事实上人家后来帮他平反了）。
你看这一般人，要是谈个男女朋友，不成最好的是还能当朋友，但宽心人不多，一般是不大来往了，当然也有恶劣的，谈不成就给人下家伙。
可卢弘哪，他伪装成第一种人，和人家保持朋友关系，然后在人家两口子之间，来回来去挑，下烂药，直到后来人家帮他平反，都没停。
这些个事不是别人说的，是他自己写文章说的，我看过别人写的回忆文章，有人多少年之后还以为他是毛派哪。
这人后来为什么敢这么明目张胆了哪？因为他原配死了，续时娶了伍修权的女儿。
毛家实际淡出政治了，原来他一直害那家人，势力也比伍家小，这家伙就得意忘形了，想咬谁就咬谁，也不藏着掖着了。
这类人在那些老右派里，不是一个两个。
家园 右派一天到晚的想当政，把天翻过来，但虽然想可还没摸到刀， 那你说这不是在文革，又是什么？
那你说他们这么个革法，我们忍着，那是死路一条，整个把中国去工业化了，那除了他们和少数寡头新地主，全国这么多人，都喝西北风活着么？
不忍着那怎么动，这倒好通钢打死一个，算是个小武斗，不过你觉的这个现在适合推广么？
不提但倡动手来武的，又忍不了叫人往死里逼，那你说，不文他们的革，还有别的路可走么？
文革＝武斗＝打死好人。
所以敢反对我的人一开口，就注定是邪恶的，就算不该定杀人罪，也差不多。这种逻辑混了几十年了，够本了。
左派文右派三十年革，右派又文左派三十年革，其间又都有武斗，三十年河东，三十年河西，现在轮回左派再文革右派了，武斗当然是要力避的，是不是还以三十年为周期也不好说。
不过互联网这个工具，实在是很适合文革活动，网上发贴子，比在街上贴大字报方便多了。
当然了，这个方便是同时适用于左和右的。
本帖一共被 5 帖 引用 (帖内工具实现)家园 因为首先，文革从没真正结束，只是从左派为主，变成了右派为 主。而且这些人已经革到国家和民众的骨头上了。其次，武斗的产生从来都不是文革的目的，而是过程中的差子。
右派的逻辑是，文革很不好，为什么哪？由于出了武斗，所以不能文革。
但是你不革他，他革你，不停的革，不但文革，还老惦记着武斗（只是一直没摸实了刀枪把子）。
那你说，要想不被他们革死，不文他们的革，难道还直接武他们的斗么？
本帖一共被 5 帖 引用 (帖内工具实现)家园 因为文革打死了人，所以文革就是坏的， 是不是这个逻辑。改开后因为小偷盗窃被大教授发现，于是大教授家满门被杀害，所以改开是坏的。美国发生抢劫暴力事件，知名人士被杀害，所以美国也是坏的。我赞成反思，但坚决反对以悲情甚至造谣起哄的方式来否定一个时代的一切。正如改开是我们中国的改开，文革也是我们中国的文革，你否定也好批判也好，出发点是民族主义的我们赞成，卖国ＪＹ的批判逻辑我反对。
说极端点，德国、日本一直到现在还有人认为他们发动的战争是正义的，你可以用你的主流文化来反驳他们的说法想法，但这种观点野火烧不尽。（可笑的是ＪＹ还有在德国公开纳粹思想是犯罪的说法，我不知道新纳粹极右势力从哪里来的？）
家园 全国性的武斗能与偶尔发生的刑事犯罪一样？ 那时全国城市都在武斗，部分城市甚至两派各占一块地方，挖起战壕、垒起碉堡，架上机枪，有的地方甚至动用了大炮和自制的装甲车，“军舰”，这些都是好事？
家园 武斗当然不是好事，但根源呢？ 低烈度冲突能解决问题当然很好，但阶级冲突从来不会和平收场，也不是良好动机能处理好，总不见得压制人且要求永远不反抗。动用国家机器镇压对抗是国家官僚的本能选择，对国家而言完全正确，你说这是武斗吗？毛制止了这种镇压，对照八平方，从你的角度看当然毛逆向而动，有些人是正确的选择，一点没错。但你要把这种镇压（武斗）推向毛，不是太无耻吗？