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主题:评实践是检验真理的唯一标准 -- hwd99

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                                    • 家园 这样一位毛粉,还很有影响

                                      我略看了两位的争论,你多说了一句,英文翻译比中文通顺,他就逮住这句,而原句明显不通顺,他根本不去思考。

                                      左派以迷信的态度对待毛,与右派以迷信的态度对待资本主义,其结果都不会好的。

                                      • 家园 太可笑了,明显不通?是你不通还是太祖不通?

                                        拿着洋文儿直译文字的更动来跟太祖原文叫劲儿,骂你们一句食洋不化,是不是很有道理?

                                        就介样,还敢振振有辞地当批太祖的左派,你们丢人儿不丢人儿呀!

                                      • 家园 我也认为他没有仔细去理解我所说的话。
                                        • 家园 嘿嘿嘿嘿,还要咋才叫理解?

                                          比较的东东都不同,却大谈差异,还要咋才算理解你?

                                          真是不知天高地厚!

                                          要不介样:你把你的新研究成果发给《炎黄春秋》或《南方周末》试试,俺猜他们一定是很乐意刊用滴!你发俺来驳,如何?

                                          发给中国语言文字改革委员会的刊物或《汉语教学》也成,不过,俺估计人家都懒得一看,真滴。

                                          • 家园 要不反光先生把太祖这句改改,与改前的东东,一起送语言委?

                                            让他们来作个评判作个定夺如何?

                                            俺觉得这才是正道,这才能看出“差异”来!

                                            呵呵,俺倒想瞅瞅,是太祖在闹笑话涅?还是明察秋毫的反光镜先生在闹笑话!

                                            效仿脑袋埋进沙堆那个啥……,不是办法哈!

                                          • 家园 你有权回我的贴,我也有权不看。屏蔽你了。
          • 家园 所以你是一个认为毛的每句话都是真理的毛粉

            你在这里也就是显示你持有这个观点,并非来讨论问题的。你也就是这样证明你是“有知的”,而对手则是无知的。

            • 家园 呵呵,俺只不过认为太祖介话说得对极了,而且是……

              太祖的认识论方法论的根基!!!

              你,呵呵,蚂蚁缘槐夸大国,蚍蜉撼树谈何易哟!

              • 家园 毛在实践论中说到这个观点的一段话中,还有另外一个观点

                网上出处参见(第五段):外链出处

                马克思主义者认为,只有人们的社会实践,才是人们对于外界认识的真理性的标准。实际的情形是这样的,只有在社会实践过程中(物质生产过程中,阶级斗争过程中,科学实验过程中),人们达到了思想中所预想的结果时,人们的认识才被证实了。人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果,一定要使自己的思想合于客观外界的规律性,如果不合,就会在实践中失败。人们经过失败之后,也就从失败取得教训,改正自己的思想使之适合于外界的规律性,人们就能变失败为胜利,所谓“失败者成功之母”,“吃一堑长一智”,就是这个道理。辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位,认为人的认识一点也不能离开实践,排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。列宁这样说过:“实践高于(理论的)认识,因为它不但有普遍性的品格,而且还有直接现实性的品格。”〔1〕马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点:一个是它的阶级性,公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的;再一个是它的实践性,强调理论对于实践的依赖关系,理论的基础是实践,又转过来为实践服务。判定认识或理论之是否真理,不是依主观上觉得如何而定,而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点〔2〕。

                这段话倒数第二句,“真理的标准只能是社会的实践”基本上等同“实践是检验真理的唯一标准”。但是,这段话第二句,“实际的情形是这样的,只有在社会实践过程中(物质生产过程中,阶级斗争过程中,科学实验过程中),人们达到了思想中所预想的结果时,人们的认识才被证实了”又表述了另外一个观点,笔者认为,就是检验一个观点是否是真理,只能是对比实践的结果和观点是否一致,如果一致,才是真理。本人赞同这个观点。

                • 家园 哲学著作要先通读,不能寻章摘句

                  “实用主义既嘲笑唯物主义的形而上学,也嘲笑唯心主义的形而上学;它宣扬经验而且仅仅宣扬经验;认为实践是唯一的标准”——列宁

                  这句话与毛的话矛盾吗?不矛盾,只是实用主义者片面地强调了实践,而缺少了形而上学的过程。所以双石的“认识——实践——再认识——再实践”的概括是对的。

                • 家园 呵呵,介不是同一个观点么?

                  就是检验一个观点是否是真理,只能是对比实践的结果和观点是否一致,如果一致,才是真理。

                  PK

                  实践是检验真理的唯一标准

                  嘿嘿嘿嘿,明明人家太祖是在表述同一个观点嘛!

                  你可真逗!

                  • 家园 实践和实践的结果是等同的?领教了您的高论。

                    实践是检验真理的方法或手段,而结果与理论的预测一致,才能证明理论。如何判断两者一致?因为理论会预测出很多结论,必须从中选择关键的指标来判断一致,这些选出来的指标,通常叫标准。

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