主题：【原创】最近的一点思考（1） -- 井底望天
家园 你不能对个小县城的旅游资源要求过高 俺身为一个济宁人，曲阜去过好几次，说实话，孔府还是可以的，其他的就是精神意义罢了
记得第一次去，是升高中的时候，因为本人是保送的，老爹自觉很有面子，所以奖励去拜了拜夫子，结果在孔府对面，俺们爷几个被刻印章的忽悠了，花了200块刻了三个石头印章，那可是95年啊，现在想起来都觉得很黑
家园 90年去过一次，除了卖孔氏家谱的，不记得有推销别的东西的 我们一行人就一句一个：孔老二，游了过去。
参拜？我呸。貌似不记得当时有人参拜。
除了感觉里面树很多很大之外，别的东西感觉就是一大点的破庙。
还有一个趣事，我们遇到了几个妇女，看到我们是外地游客就非拉我们住店，我们当然不敢住，于是就开车飞奔，她们几个竟然骑自行车一直在后头跟着。由于我们不熟悉道路，得不断下车问路，竟然没有把她们甩下。后来我们找到了一个军队的招待所，她们竟然还跟警卫理论，说这一大中巴车客人是她们的，要警卫放人。我晕，不知道她们是不是卖人肉包子的。
家园 我也是才去旅游 也就是那连绵不绝的十多万坟头，给我些好印象。
家园 都成这样了？ 以前去过，对孔府和孔林印象不错，对曲阜人民的淳朴印象很深，一大堆人吃一桌丰盛的饭菜才300元。尤其是，看了孔林那郁郁葱葱的大树，心想要是死后能葬在这里该多好！懊恼不姓孔！
家园 没弄懂， 是不是那里辉煌大气金光闪闪您就拜服了？ 腐朽的木头和正在腐朽的石头， 在我看来， 是好事。
家园 我还不至于一定要看到翻修得焕然一新才觉得美妙 气场的东西说不清楚，您去了就知道我啥感觉了。
跟我同行的一位十几年前来过，那次给她的印象很好，庄严肃穆，一走进孔庙整个人都不由拘谨起来，自然有一种敬重之情。但这次她也跟着我一起大摇其头。
家园 我84年去的时候还不是这样 那时候真是纯粹的旅游，照相，观景
家园 司马迁说,弦歌已绝,齐人多诈 今日在鲁地发达的,其实是孟尝君门客们的后代.
家园 你这还好了，俺当年遇到的情况是，明着卖论语，下面压着的是 黄色小说。。。
家园 看了以后，有些明白儒家的弊端了 法墨结盟的效果，原来是这样的，多谢！
家园 好文章 真是难得一见的好文章。大家若能如君此想，民族何愁不幸福，国家何能不强大？
家园 送花谢宝！ 诚哉斯言！
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家园 关于这两篇思考的不同意见 一，现代科学，不再将人类限制在适宜气候区域。比如说我是上海人，但在加拿大生活得久了，很喜欢较寒冷的冬天，因为冬天大量杀灭细菌，是保持身体健康和大地/大气洁净的一个好手段。如果我仍生活在上海，是不会认识到这一点的。井大在美国南方，不知道冬季纽约和多伦多的空气，是冷而清新的。
二，北非居民向欧洲迁移，墨西哥人向美国迁移，主要是穷人向富裕地区去讨生活，跟南方变热关系不大。不然，不能解释为什么90年代中国人热衷于向澳大利亚移民。
这一点，井大可能是武断了。
三，以“儒法家”为大星星来构建新中华文明，我是反对的。
1，我认为中华传统文化的基础是儒道两家。这两家，如同1990年代的邓公陈云公，儒是邓，道是陈，一个强势，一个潜沉，但如果陈不同意，邓也不能乱来。法家，只是朱熔基公而已，执金吾而守庙堂。
儒道两家，有个共同的特点，尤其是儒，就是极度自负排外，普天之下，再没有其他正法，剩下只是小技耳。儒家能同化犹太人，反过来看，何尝不是中华传统文明的悲哀？佛家东来，起初不改头换面，根本不可能被儒家接受，连暂住证都拿不到。大唐如此伟大，是因为李氏是少数民族出身，对儒家忌惮甚大，同时皇室自身比较开通不受儒家的偏执所束缚，所以有意尊奉各教，一视同仁。这个一视同仁，本身就是贬斥儒家的曲线之法。
2，儒家的弱点，在西方科学大兴后，暴露无遗。为什么工业革命不可能发生在明朝？为什么乾隆对以马嘎尔尼使华为代表的西洋工业文明试探东来麻木不仁？
儒家的“仁”，是守旧，抬高鲁国的国家地位，反对非贵族（庶民）通过努力改变自身社会地位。这种腐烂的东西，我在介绍孔子生平时，已经说过了，今天的80后90后，不会吃那一套的。拿来招封建余毒的魂，是不可能成功的。
3，今天的中国，是拜金的，世俗的，市侩的。再说，如果完全不考虑马克思主义在中国已取得的地位影响，那也是不切实际的。
所以如何构建一个有别于WASP的，新的东方文明，是必须好好考虑的，贸然去扶儒家的僵尸让它一家独大，性价比恐怕有问题。
但儒家也有很好的东西。这次我去北京，游了国子监，觉得还是很受教益，很恭敬地拜了孔子，捐了银子。把儒家从中华文明里彻底赶走，也是不可能不可取的。