主题：侃侃而谈道德经（40） -- 唵啊吽
家园 侃侃而谈道德经（40） 反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
“天下万物生于有，有生于无”。
物理世界：宇宙大爆炸理论说，宇宙本来就是一个数学奇点。什么是数学奇点呢？就是什么都没有，体积也没有，时间也没有。然后，什么都没有的“无”（数学奇点）就生出了“有”，这个“有”就是混沌的一堆能量，然后经过大爆炸，生出宇宙万物。
人类：人类学家说，本来猿人就是生态环境的一部分，和其它动物没有什么区别，这是“无”的阶段。后来，一些猿走出了森林，后肢进化为脚，变成两脚动物，这就是“有”的阶段，人类出现了。以后进化成各式各样的人种。
社会：170万年前的元谋人其社会结构是“无”。没有社会结构。就是一群猿人，不分老幼男女，没有社会分工，没有辈分，没有财产，没有工具。50万年前的北京猿人就是“有”了，洞穴里有很厚的火灰，会熟食了，应该有一点猎物的分配制度了，但是社会结构还是混匀没有什么界定。以后逐渐有了部落，有了群婚制，有了辈分制，有了财产，……直到今天有国籍，阶层，家庭，公司。公司有股东，有管理，有雇员，雇员有白领蓝领，有合同工，专业人士，有各行各业……
国际政治：科索沃本来不是国际政治问题，这有如美国印地安人问题不是国际政治问题。关键就是无中生有，从没有问题忽然变成有问题了。真正“有”问题是联合国立案讨论了。联合国也有讨论土著人权问题的，当然都被美国否决了，所以美国印第安人问题始终保持在“无“问题。而科索沃问题通过了联合国决议，派了维和部队。无中生有。后来，这个有生出了，科索沃和塞尔维亚两个国家，而后有了民主、人权、反人类罪、国际审判、加入欧盟、加入北约、引渡等等“万物”。想一想中国的西藏和美国的印第安人是否也会无中生有，有生万物呢？台湾问题就是无中生有的问题。南海问题也是无中生有。
民主政治：伊拉克在哪里？大部份美国人本来并不知道什么伊拉克，那时候，伊拉克问题对于美国国内政治是“无”的状态。一天，忽然出来个“有”，伊拉克有“大规模杀伤武器”了，结果美国国内政治忽然有了“伊拉克”议题。小布什发动伊拉克战争，美国全国上下群情激奋，上下一心，再次选举小布什连任总统。以后就是“有生万物”的美国国内政治了，国会讨论伊拉克虐囚，讨论黑水打死伊拉克平民，讨论伊拉克合同腐败问题，讨论伊拉克民主建设，讨论伊拉克增兵撤军，讨论军援、经援和人道援，讨论……这些参加讨论的议员的工资都不低。
一神教：本来没有上帝，“无”。 犹太人说“有”，摩西从西奈山上拿下一块石头，上帝用希伯来语写了摩西十戒，后来犹太教分出伊斯兰教、基督教、天主教，其中每个教有派生出千千万万的不同教派，各个教派和外道之间产生了千年的宗教迫害和宗教战争。
“天下万物生于有，有生于无”可以看成一种事务产生和演变的模型。以上是笔者套用这个模型的练习，这和老师讲1+1＝2，学生做一个苹果加一个苹果等于两个苹果的应用题，相信读者一定也能套用这个模型来描述某些事务的产生和演变。
如果说“天下万物生于有，有生于无”是事务产生和演变的一个模型的话，那么，“反者道之动”就是运动学原理。有阴有阳，有正有反，有高有下，有强有弱，……，才有运动。比如说道德观的变化。道德是“正”，“反”就是不道德。社会观念的变化一定是从反现有道德观才能逐渐产生新道德观，或曰不破不立。本来黑奴就是财产，私人财产受法律保护，所以逃跑的黑奴被抓回去剁手剁脚，这在150年前的美国很道德。那些逃跑的黑奴反而是不道德，“反者道之动”，如今道德观念变了，奴隶制是不道德的了，之所以变成今天，就是当初的“反”。
“弱者道之用”。如果“反者道之动”，反之初一定是弱势的。林肯《解放宣言》是“弱者道之用”，林肯用黑人打赢了美国内战。毛泽东用农民打赢了中国内战。这与上一章“贵以贱为本，高以下为基”相合。重庆打黑军警帮农民工讨薪，新塘军警帮城管收税，哪一个更符合“道”？哪一个是“弱者道之用”？
