主题：中印边界西线争端的来龙去脉 -- CaoMeng
家园 五藤君就是高啊！谢指点！俺放狗找到了田中的后记 田中在亚尔斯兰第一章后的后记
“总而言之，笔者虽然没有伟大的先人蒙默斯那么澎湃的热情，但是却想试著做出自己的汤头，于是便开始著手作业了。从唐朝的长安、鄂图曼帝国、伊儿汗国到拜占庭帝国，经过一转再转，甚至三转之后，舞台便决定设在中世纪的波斯了。当然不是真正的中世纪波斯，只是和其很相似的异世界的一个国家。所谓“帕尔斯”是中世纪波斯王朝的勃兴地法尔斯的当地称呼法。人名和地名都是从征服伊斯兰以前的波斯之历史和传说中撷取出来的。严格说来，古代波斯和中世纪波斯在人名的感觉上是有些不一样的，但是，就请读者们睁一只眼闭一只眼带过去吧！之所以说睁一只眼闭一只眼，是因为书中出现很多波斯风格的名词，而且都适当地加以使用，所以，或许会引起一些很认真地研究波斯历史和文学的人们的反感。笔者为了尽量减少这种比例，所以才决定以异世界的国家为舞台，关于这一点还望各位见谅。因为这是一本虚构的故事，所以就请手下留情吧！另一方面，侵略帕尔斯的敌国军是根据十字军和征服美洲大陆的西班牙军的形象拟创出来的，所以他们看来穷凶极恶的行为只是在故事目前的阶段才有的。如果读者看过阿敏马尔法所写的《阿拉伯人眼中的十字军》的话，应该就很了解十字军在神的名义下做了多少倒行逆施的行为。因为《罗宾汉传说》和《劫后英雄传》而广受日本人欢迎的“狮心王”理查一世，在攻下阿卡城掳获二千七百个俘虏的时候，向阿拉伯要求二十万枚的金币做赎金，在被拒之后，把所有的俘虏都杀了。另一方面，阿拉伯的首将撤拉丁在占领耶路撒冷的时候，却允许所有的俘虏带著自己的财产安全地离开。要说这两个人都是好敌手的话，至少对撒拉丁是一种失礼的表现。"
俺支持你买把枪去找田中让他填坑。
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家园 亚尔斯兰好像是坑了吧 田中同学是不是最近十多年写的东西全部坑掉了？ 没有一个完结的？
家园 整理了一下内容。 俺当时想到那就写到那，所以写出来的东西有点杂。捎捎整理了一下，补充了一点点关于萨图克与纳斯尔两个不得意的王子夺王位的事迹。
家园 为什么阿图什这维吾尔人的圣地是柯尔克孜游牧人的自治州首府 细心的读者可能会问为什么阿图什这个维吾尔农耕民族的传统大本营会是游牧的柯尔克孜人的自治州首府？
阿图什市辖区共7乡，3场，2个街道，即松他克、阿扎克、阿湖、上阿图什、格达良、哈拉峻、吐古买提乡。 2000年末全市总人口19.42万人，有维吾尔、汉、柯尔克孜等11个常住民族。其中维吾尔族14.7万人，占82%；柯尔克孜族2.17万人，占12.1%；汉族1.05万人，占5.8%；其他少数民族约占0.1%。
嘿嘿，这个嘛和为什么伊宁这个原来以维吾尔人为主的城市是伊犁哈萨克自治州的首府是同一个原因。
截止2005年底，伊宁辖区总人口52万人，有维吾尔、汉、哈克、回、蒙古、锡伯、乌兹别克俄罗斯等35个民族，其中维吾尔族占49.24%，汉族占35.13%，回族占7.57%，哈萨克族占4.49%。
这个和为什么吉尔吉斯（柯尔克孜的不同音译）共和国南部的第一大城市奧什（古称贰师，也是吉尔吉斯共和国全国第二大城市）主要人口是乌兹别克人，却被苏联政府划为吉尔吉斯共和国的一部分是一个道理。
为什么呢？俺就不说！
家园 为什么呢？以夷制夷！ 四两拨千斤，哈哈！
家园 俺继续为新疆旅游局打一下免费广告 克孜勒苏柯尔克孜自治州首府阿图什市是新疆穆斯林的圣地。这里有新疆有史以来第一个清真寺和喀喇汗（黑汗）王朝历代君主的皇陵。
当年黑汗王朝副汗，博格拉（公驼）汗奥古尔恰克为了利用波斯萨曼王朝的内部矛盾，收留了因内讧失败而寻求避难的萨曼王朝王子纳斯尔·本·曼苏尔，并委任他为阿图什的行政长官。纳斯尔在阿图什期间，施展“牛皮巧计”，在阿图什修建了新疆历史上的第一座清真寺。他利用同奥古尔恰克的友好关系和后者对他的信任，请求奥古尔恰克能给他一块牛皮大小的地方，让他建一座清真寺，使他能够在里面礼拜真主。在得到奥古尔恰克的同意后，他回到阿图什立即宰杀了一头牛，把牛皮割成细条并连接起来，然后用它围了很大一块地，在上面建了一座大清真寺。
除了清真寺和皇陵，在阿图什大峡谷还有许多自然风光，当然都跟纳斯尔或第一个穆斯林突厥皇帝萨图克有关。
萨图克兵败避难之处阿图什大峡谷
外链图片需谨慎，可能会被源头改阿图什大峡谷由若干“麻扎”组成，每个都有出典。进入加依山沟，首先来到苏盖提.阿堂麻扎，“苏盖提.阿堂”译意为长着柳树的祖先圣地。果不其然这里长着三棵古老的柳树和一棵桑树，还有一眼甘甜的泉水和一处“买谢提”（祈祷的场地）。它的典故出在一块倒冠形的石头，石头的平面中间泛红，央缀着少许黑点，犹如红瓤西瓜里嵌着黑瓜子，石头的边缘与底部呈褐色，整块石头的形色犹如剖开的半个西瓜。传说当年沙土克兵败逃到此处，已经是人困马乏饥渴难忍，只好停下来休息，急忙切开西瓜充饥解渴。才吃了一半，忽闻马蹄声声，追兵尾随而至，于是弃瓜奔逃，剩下的半个西瓜变成了石头。虔诚的穆斯林们远远前来朝礼拜以纪念始祖创业的艰难。石瓜西面山坡的背阴处，有一眼名叫库勒萨勒迪麻扎的泉水。“库勒萨勒迪”译意为手可伸进去的圣泉，泉眼大小约一个拳头，清澈的泉水徐徐溢出。传说不孕的妇女喝了此水就能怀孕。这眼泉被称为“库斯勒哈那”，译意为沐浴的地方，来此朝圣的穆斯林竞相到库斯勒哈那洗礼。邪恶地想，在“库斯勒哈那”沐浴后怀孕的不孕妇女肯定不是喝了此水怀孕的。。。
家园 哎 阿图什我只是路过 没有停留啊 下次一定停下来好好瞧瞧
家园 关于第一个穆斯林突厥皇帝萨图克的传说有N个版本 我们可以确定的是黑汗国开国君主阙毗伽·卡迪尔汗（Kül Bilg Qadir Khan）死后，阙毗伽·卡迪尔汗的小儿子奥古尔恰克担任博格拉（公驼）可汗，大儿子巴兹尔担任阿尔斯兰（狮子）可汗。
奥古尔恰克是萨图克的叔父。而且萨图克是从小在叔父身边长大。如果萨图克是阿尔斯兰（狮子）可汗巴兹尔的儿子，为什么没有在大汗身边？ 如果大汗巴兹尔已死，游牧部落有兄终弟及的传统,也有娶亡兄之妻的传统，到也说得过去。
但萨图克从他叔父奥古尔恰克头上夺得的王号是博格拉（公驼）可汗，也就是副汗。哪远在八拉沙衮汗庭的大汗又是谁呢？
当然，还有一个可能就是萨图克是大汗巴兹尔的儿子，但不是嫡出。
在怛逻斯一战中，黑汗国副汗奥古尔恰克的“可敦”(王妃)被俘。难道当哥哥的大汗巴兹尔将自己的一个妃子送给了弟弟续旋？
不过我们还可以确定的是所有的文献都指出了波斯流亡王子纳斯尔和中亚穆斯林自愿军对萨图克夺位的重要性。
家园 此处应该有掌声鲜花和喝水声 继续围观南亚中亚西域的美丽搏斗和凶残爱恋……
家园 中印边界西线5凶恶的异教徒.佛国的反击.狮子王PK公驼汗 黑汗国的君主又称公驼汗，都城建在疏勒，也就是现在的喀什（全名喀什噶尔）。 于阗国的都城当然就在于阗，也就是现在的和田。
喀什和和田都是丝路上的名城，也是天生的一对冤家。
丝绸之路的立体图
外链图片需谨慎，可能会被源头改两地之间的竞争有如分别以重庆与成都为中心的巴蜀之争。在黑汗国立伊斯兰为国教以后，竞争激烈化了。
于阗国主李圣天，有好几个称号。 在敦煌莫高窟千佛洞的李圣天画像中的题记是“大朝大宝于阗国大圣大明天子”，而于阗文《于阗王致沙州节度令公书》中有大小二印，其中小印为“大于阗汗天子制印”。
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外链图片需谨慎，可能会被源头改不过李圣天同志最响亮的称号还是“狮子李大王”,这是沙州曹氏和于阗相互交往所用的藏文文书中对李圣天同志的称呼（由于唐军撤离西域以后，在8、9世纪吐蕃分别统治过这些地方，皆曾使用藏文，所以在吐蕃统治结束后，藏文仍然通行，尤其是沙州归义军节度使、甘州回鹘和于阗国三地之间彼此交往，不论用于阗文、回鹘文、汉文都有一定困难，至少不如使用藏文方便，所以即用藏文为媒介。）
当黑汗国君主穆萨向于阗国发动圣战后，公驼汗就一头撞上了狮子王。
圣战效果也跟现实世界中的公驼遭遇狮子差不多。
我在前篇提到，黑汗国圣战前期的辉煌战绩是从同为穆斯林的波斯萨曼王朝手中夺取的。尽管在962年，也就是黑汗王朝君主穆萨宣布伊斯兰教为黑汗王朝的国教的第二年，黑汗国就向于阗王国发动了圣战，其东进的成绩倒是很不咋滴。 细心的读者大概已经发现下张地图绘的是1001年的新疆情形。
外链图片需谨慎，可能会被源头改也就是说基本上黑汗国40年如一日的东进努力没有任何进展。 其实发生在这段时间的历史，对黑汗国来说，是远远比被绘在地图上的形势糟糕。 与其说糟糕，还不如说惨烈。
黑汗国出产的《突厥大辞典》称东边的佛国大众为“凶恶的异教徒"是有原因的。
万恶滴帝国主义分子本世纪初在敦煌出土了于阗文《尉迟输罗致舅沙州大王曹元忠书》，其中详细记载了于阗国对黑汗国首都疏勒的洗劫。
尉迟输罗就是敦煌莫高窟中的的从德太子, 他是沙州（敦煌）归义军节度使令公大王曹议金的外孙, 也就是曹元忠之外甥。他是曹议金的次女与李圣天同志的长子。因为于阗国与沙州的特殊关系，从德太子在儿童时期（935年前后）就被带到敦煌，然后长期在敦煌生活。在966年曾经奉命入宋朝贡，从事官倒事业。当他刚刚高价贩卖和田玉回国，他爸李圣天同志就见了佛祖。从德太子，李从德同志就当上了于阗狮子王。
李圣天同志的老婆, 李从德同志的妈
外链图片需谨慎，可能会被源头改在李从德同志顶替老爸上位不久，于阗国取得了对黑汗国作战的巨大胜利。
于阗国在970年左右，攻破了黑汗国首都疏勒。经过八年抗战，于阗军队占领了喀什，穆萨汗的“宝物、妻子、大象、良马及其他，还有他部下的财物”，都成了于阗军队的战利品。穆萨本人也在970年左右去世，是在对于阗的战争中丧生，抑或因遭受了重大打击愤而亡，就不得而知了。
李从德从小就在中原文化中打滚，也晓得"富贵不还乡，如锦衣夜行耳"的道理。 赶快叫小秘起草一篇《致舅沙州大王曹元忠书》给他舅舅报喜。还向大宋派遣了使者向中原人民廉价推销于阗军队在喀什充公的舶来货。舶来货中有一个特货：会跳舞的大象，直接从喀什动物园领来的。
将近一千年以后，万恶滴帝国主义分子在敦煌出土于阗文《尉迟输罗致舅沙州大王曹元忠书》证实了《宋史》卷四百九十《于阗传》的史文：
（开宝）四年（971年），其国僧吉祥以其国王书来上，自言破疏勒国得舞象一，欲以为贡，诏许之。
在这以后嘛， ”佛陀的微笑“在天涯的 『煮酒论史』 神秘消失的古国一贴中有详细描写，俺就直接引用在下：
公元971年前后在喀什噶尔继位的这位新汗，全称为奥布里·哈桑·阿里·本·木萨·阿尔斯兰汗。
阿里·阿尔斯兰汗即位的当年，于阗的佛教大军就直逼喀什噶尔城下。锐气正盛的阿里在一场成功的防卫战之后，把于阗军压回喀什噶尔南70余公里的英吉沙一线。在这里于阗军组织反攻获胜，但不甘示弱的阿里再出劲旅，一举将于阗军主力驱赶到今叶城县南部山地，双方血战7天7夜谁也无法取胜，只好各自罢兵而归。此后，这两大政权之间的宗教战争消沉了好些年。
不久，迅速恢复了元气的喀喇汗王朝抓紧有利时机，乘于阗佛教政权不来找麻烦的空隙，把打击的矛头又转向盘距 在中亚布哈技的萨曼王朝。公元991年，阿里·阿尔斯兰汗亲率东路军自喀什噶尔出征，而其堂兄、王朝副汗哈龙·布格拉汗(为木萨·阿尔斯兰汗弟苏来曼之子)则率北路军由八拉沙衷出发，像两把铁锹一样夹住了布哈拉城，给了萨曼王朝以致命的打击，为数年之后彻底消灭这个宿敌敲响了丧钟。
但是，正当阿里·阿尔斯兰汗在中亚打算更有作为之际，钻了空档的于阗佛军于公元998年再度兵临喀什噶尔。他们接受了以往的教训，不仅以自己强大的军队为后盾，同时策反了喀什噶尔一带潜伏的佛教势力里应外合发起了大规模的武装暴动，又一次占领了喀喇汗王朝的王都。阿里·阿尔斯兰汗在中亚撒马尔罕闻报后，立即火速率军东救。喀什噶尔城下一战，于阗军与暴动的喀什噶尔佛教徒被迫撤退，困守喀什噶尔城之南的艾斯克萨城堡拼死抵抗，经过长达5个月的攻守战，阿里·阿尔斯兰汗最后获胜，于阗佛军与喀什噶尔佛教首领一起突围杀回于阗。
公元998年，于阗佛教政权发动了对喀喇汗王朝的最后一次、也是攻势最凶猛的一次进攻。当阿里·阿尔斯兰汗得知于阗军第三次兴兵而来，为了复仇，他愤然挥师南下，再次与敌军对垒于英吉沙--这是喀喇汗伊斯兰政权与于阗佛教政权的分界线。在这里，喀喇汗王朝的铁骑与越战越精的佛教大军开始接阵。第一回合，阿里的四叔侯赛因战死沙场。第二战，阿里的二叔艾山又重伤毙命。战场上，血流漂杵，阴风凄厉。悲愤万状的阿里·阿尔斯兰汗在一个惨淡的黎明向敌军发动了第三次猛攻。他亲率主力拼命搏击，在狭窄的阵地上左冲右突，要寻找敌军统帅决一死战。在最后的恶战中，喀喇汗王朝的这位最高统帅与自己的姐姐艾丽努尔公主同时战死疆场。伊斯兰士兵全军覆没。接着，于阗佛军与东山再起的喀什噶尔暴动的佛教徒们，在鼓钹钟磬声中，再一次把战胜者的大旗插在了喀什噶尔城头。喀喇汗王朝已处于危急存亡的严峻关头。
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