主题：是暴乱，不是革命。 -- 拿不准
家园 你就扯吧，可控？谁来控？ 不都是最后要出动军队军管才控了。
“文革的武斗是一帮知识青年之间的“信仰”冲突，”？你知道武斗最厉害的时候谁是主体？动枪运炮时有多少是学生？
家园 说到底，确实就是信仰的冲突，与现在的直接利益角斗 有显著的不同。
那个信仰，是指各自所受教育（包括家庭潜移默化）决定的不自觉自我趋利性，而不是当时主流意识形态决定他的觉得应该坚定毛泽东思想武装的那个信仰。
家园 信仰的冲突? 当时没有一派说自己不坚定的信仰毛泽东思想，一致的信仰为什么还形成势不两立的两派？还会打得在可开交？
- 复 信仰的冲突?
家园 你可能没理解我那句话的意思 是我的错，话没说清楚，难懂。
我的那句话“那个信仰，是指各自所受教育（包括家庭潜移默化）决定的不自觉自我趋利性”就是提前回答你这个问题的。
我们知道，社会主流文化会形成一种无坚不摧的力量潜移默化影响着你，使你的意识不知不觉带上它带来的烙印，这些烙印会形成你某种信仰的因子。比如文革中的你，哪怕当时你就有现在的认识，要说没有丝毫对毛泽东思想的信仰，我不相信。就像现在的我，即使非常明确的不认同“改开理论”，但是要说我不受到丝毫主流意识的影响从而不知不觉地接受，我自己都不信。
（修改补充一个例子：当蒋介石在台湾岛上不得不对毛泽东思想点头称是时，我认为在他的言行中就将自觉不自觉的具有了某些信仰毛泽东思想的因素了，哪怕他绝对不会口头承认。）
同样，传统文化（相对当时社会主流文化而言，更多的属于对应的“糟粕”）同样会形成另一种无坚不摧的力量并在形式上获得相同的结果，只是性质相反，方向相反。也比如文革时代也没有完全消除的等级观念家族观念等等。
真正的信仰会形成一个人的自觉不自觉的行动力量。
对毛泽东思想信仰如果占上风，虽然这个人这批人也有某种其他信仰力量，仍然会形成一种具有毛泽东思想特征的力量；
对某种传统文化的信仰如果占上风，虽然这个人这批人也有对毛泽东思想的信仰，但是表现出来的却是具有那种传统文化特种的力量——虽然对这些人也确实不得不承认他们认同甚至相信毛泽东思想是正确的。这个说法甚至可以包括当年首先制造卞仲云惨案的邓榕们。在我分析，当时的他们，信仰毛泽东思想也应该是真诚的。但是由于家庭的深刻影响，由于家长的言传身教，由于传统文化的熏陶，他们对毛泽东思想的信仰产生的力量没有对传统文化的信仰产生的力量大，所以行为上表现为维护具有封建性自私自利特征的力量。
以上分析既可以说明文革时期祖国山河一片红的时代特征，又可以解释很多参与反面活动的人的矛盾痛苦根源。
同样，以上分析既可以说明当代某些人的趋利性和追悔改开初期的被收买相互交织，又可以解释另一些人彻底否定文革和追悔文革的“被煽动”。
也只有顺着这个路子去认识，才不会最终违背马列主义的唯物辩证法，滑向形而上学甚至唯心主义。
通宝推：戴口罩的画眉, - 复 信仰的冲突?
家园 这个还是有可能的. 一致的信仰为什么还形成势不两立的两派其中有些人不明真相,彼此又坚定的基于某些真相或"真相",捍卫自己的信仰.
现在不是还有很多"真相"发明家吗?
家园 当然是可控的，武斗什么时候停止的？ 而如今这种暴乱，不知道什么时候发生，不知道什么时候不再发生。
家园 最终能制止就算可控的？现在再来个全国军管，你看会不会发生 家园 改革不是伟大光荣正确吗？怎么闹到全国军管的地步了？ 文革要全盘否定，改革居然要全国军管，是不是也该全盘否定？
家园 谁告诉你一定要闹到全国军管的地步？说是风你就来个雨？ 现在的群体事件闹到全国各大城市都分成两派，持枪对垒了吗？
家园 广东最近的两件群体事件 除了没有枪，和冷兵器时代对垒没啥区别。外来工一伙，当地人一伙，武器：钢管。
如果如今的村民还有枪，他们一定会拿起来的。
家园 当然会，又不是没有 你有空去翻下广东各地的志书、家谱。广东二千五百年的文明史，为水、为山、为田、为路、为码头、甚至为口气，村庄、家族之间的械斗少吗？就是解放后也一直没断，这些事件改变了历史吗？
广东最近的群体事件就是为了争口气，改变不了什么！
事件改变不了历史！
（2010-03-11）前日,汕尾碣石镇两村村民因公路归属等问题发生冲突,冲突从前日晚上10点持续到昨日下午1时。港口渔民新村28人受伤,全村千余村民也在昨日下午全部撤出村庄。昨晚9时许,记者在港口渔民新村走访发现,整个村庄已空无一人,村中的房屋不同程度受到损坏。今天凌晨,陆丰市政府通报称:据初步了解,两村燃放烟花发生纠纷,昨日上午7点两村村民情绪激化,发生冲突。公安部门接到电话报警后,指定派出所第一时间出警,及时控制事态发展,并成立专案组开展案件侦查。
事发后,陆丰市委、市政府高度重视,及时组织工作组进驻两村,要求村民相信公安部门,并要求医疗部门做好对受伤人员的治疗工作。
据介绍,目前事态得到有效控制,案件正在侦破中,群众生产生活正常。
咸丰同治年间,广东土客间爆发了一场旷日持久的大械斗。这场械斗规模之大,死伤...那些设防的村庄,高高的围墙、土坝、碉堡和半职业化的战士,上百万的死伤之众,...你有空好好研究一下村庄文化，土客冲突，不要只做个键盘客，就会发些“事件改变中国”这些无聊话题，西西河是一个有文化的河，你要是成为腐臭的河泥，我们伟大的铁手自会清除的。
家园 请你不要用这种口气说话 我就是客家人。客家人地区解放前大规模的冲突，严重到挖心肝吃的地步，我比你清楚，根本不用翻查书上的资料，我的祖父和父亲辈的人就经常和我们讲这些古。如今外来工成了新的“客”，是不是历史又要重演呢？至少我知道，在毛时代，虽然有文革时的武斗，但是这武斗和历史上的所谓土客冲突是无关的，并且很快也平息了。在我了解的人民公社时期，虽然民兵手里有枪，但是在这个期间并没有发生流血的土客冲突。
你认为，回归到土客冲突的历史轨道是没必要大惊小怪的？历史上向来如此，就该永远如此，并且没办法也没必要去解决这种问题，铲除冲突的根源？
就会发些“事件改变中国”这些无聊话题，西西河是一个有文化的河，你要是成为腐臭的河泥，我们伟大的铁手自会清除的。我什么时候发过”事件改变中国“？
对于你这种腐臭的河泥，我是不会指望铁手来清除的，我自己屏蔽你就得了。
家园 如果现在还想文革时期，民兵有枪，你看看是什么样子。 上头比你明白，所以早早就把枪收上去了。
文革混乱你们就全盘否定，现在这样发展下去，离文革还有多远？不正好证明了改革就跟文革差不多吗？
补充，文革有几起政府大楼、公检法被炸的？
家园 文革中不需要炸，调动武斗队打下来就行。 民兵的枪就是不收上去也是严格管理的，都锁在枪库里严格看守，你以为就那么容易被拿到？