主题：第一次是正剧 第二次是闹剧 第三次是CCTV的狗血连续剧 -- 马前卒
家园 如此，韩先生似乎还没有认真读马 家园 这是为了批判而批判 先不说此文对马克思的一些误解，就其立足点还在对错之间，正义与邪恶之间兜圈子，就已经等而下之了。
道法自然，马克思算是摸到了道之所在，此文还没到这个境界。
家园 你说的‘道’是指‘历史决定论’吗？ “马克思算是摸到了道之所在”
——老庄会被你这句话笑掉大牙。
家园 老庄和马克思并不矛盾 选择的道路不同而已，老庄是选择作为一个看客，马克思是选择作为一个革命家。
历史决定论有他的道理，但不是道，道是指真理。
下士闻道而大笑，并不奇怪。
家园 肚中无料，虚张声势。 送你一段话：
有一副对子，是替这种人画像的。那对子说：“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”对于没有科学态度的人，对于只知背诵马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作中的若干词句的人，对于徒有虚名并无实学的人，你们看，像不像？如果有人真正想诊治自己的毛病的话，我劝他把这副对子记下来；或者再勇敢一点，把它贴在自己房子里的墙壁上。
家园 我说的都是哲学的常识性问题 真心的劝你一句，你引用的文章就是普通的通俗文章，这种文章每年成千上万，看看可以增加一些知识性的了解，但跟大师比境界确实差太远。学这些虽然很容易，但会让自己的思想更加庸俗。
哲学是探究世界本源的学问，是认识到变幻无常的人生和事物的虚妄从而追寻那个不变的本源。大道唯一，有两个大道就不是本源。无论你是唯心还是唯物，无论是辨证还是机械，无论是古代还是现代，这是大师的共识。
家园 这篇文章比大师境界确实差太远，不过马克思可不算什么大师。 要是他算的话，那韩德强更应该算。
至于你说这种文章每年成千上万，只能说是你没读懂，跟韩德强的水平还有很大差距。
在哲学上，偏见比无知离真理更远。
离真理最近的是老、庄、孔、释等人，马克思只能算二流哲学家，韩德强介于两者之间。
家园 大师不是吹出来的，耍嘴皮子成大师从未有过 马克思的理论影响数十亿民众，以其理论为指导先后建国数十，现在还有大量学者在研究。老、庄、孔、释、康德、黑格尔、耶稣和穆罕默德等人也不过如此吧，他算二流谁还能算一流？韩德强拿什么跟他比？
家园 山中无老虎，猴子称大王。马克思只是适逢其会罢了。 而且建国数十是马克思身后的事了。
另外国际共运已经失败了。
家园 赫赫 共产党还没有死绝，中共现在混得如鱼得水。马克思要真是猴子而韩德强是老虎，那跟现在的共产党去游说一下劝他们改信韩德强主义？你自己都会觉得好笑吧。
批判马克思主义很正常，批判者多于过江之鲫，结果呢？
马克思的理论有缺陷很正常，一切理论都是时代的产物。但就其本质和体系而言，真正的大师与道同在，是不可能被驳倒的，后来者可能比他们站得更高，建立一个更加完备更加深刻内容更加丰富的体系，但不可能从体系和原理上去推翻他们。老、庄、孔、释到现在也没能被推翻，何况马克思。
- 复 赫赫
家园 我可没说韩德强是老虎，他是介于两者之间的。 韩德强老师对马克思主义的反思:
马克思主义失败的原因虽然很复杂，其理论自身的局限也不可忽视。马克思主义与资本主义精神同享历史决定论和历史进步论，同把技术成就泛化成历史进步，同诉求于“物质极大丰富”，同样缺乏对人和自然关系的深刻认识，同样不从每一个人都作为价值主体的立场来考察主体与主体的矛盾，同样不理解人的内心世界的矛盾性和复杂性。因此，马克思主义对资本主义的批判是局部性的，由此而奠基的国际共运对资本主义的改造也就是局部性的。局部性改造遭到总体性抵制的颠覆，这就是社会主义阵营全面崩溃的根本原因。
二十世纪共产主义运动的实践表明，尽管建立了生产资料公有制和计划经济体制，但人的私有意识并未消失，并未随之发生自然而然的决裂，造成了诸多的问题。“斗私批修”对于少数人是有可能的，对于多数人在相当长一个时期里是很困难的。正是由于对“斗私批修”要求的逆反，才使改革开放具备了一定的历史合理性。但是，改革开放则必然形成新的资产阶级，必然形成两大阶级的对立。因此，我们应该从历史实践中吸取教训，承认马克思主义的某些内在理论缺陷，重新认识到社会正义的重要性。同时，也从国际共运中吸取精神营养，懂得追求社会正义的可能性。如果柏拉图活到现在，他可能会说，无产阶级先锋队没有自身利益，追求全人类的解放，他所设想的正义卫士也没有自身利益，追求全人类的理想国，两者其实只有名称上的差别，没有实质上的差别。