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主题:【告知】受wxmang托发告别帖: -- 茶花坪

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      • 家园 大哥,你竟然在实用主义和插队算计人上打=号?太浅薄了

        请你先去看一看冯友兰先生和杜威对实用主义的定义再来下结论吧。

        忙总自谦是个实用主义者,冯友兰先生的定义最简洁:实用主义的特点在于它的真理论。它的真理论实际是一种不可知论。它认为,认识来源于经验,人们所能认识的,只限于经验。至于经验的背后还有什么东西,那是不可知的,也不必问这个问题。这个问题是没有意义的。因为无论怎么说,人们总是不能走出经验范围之外而有什么认识。要解决这个问题,还得靠经验。所谓真理,无非就是对于经验的一种解释,对于复杂的经验解释得通。如果解释得通,它就是真理,是对于我们有用。有用就是真理。所谓客观的真理是没有的。实用主义

        如此说得之,实用二字昭然若揭。”

        这个和你老人家所谓的插队算计风马牛不相及吧。

      • 家园 我爱我师,但我更爱真理。愿忙师早日回河。

        有效送花赞扬。感谢:作者获得通宝一枚。

      • 家园 喂,实用主义什么时候变成了插队和踩人肩膀了?

        这是典型的歪曲吧,你谈的明明是个人道德问题,和实用主义有啥关系

      • 家园 何不食肉糜?
      • 本帖(曾)被判违规,无申诉/道歉帖,未达标。

        家园 又是你这个响水脑和一堆豆腐脑.......

        人家忙总说什么了?

        人家忙总说:只要不犯法,怎么选择是自由!

        你在这里莫名其妙jjyy.......

        什么叫踩人肩膀?

        别人不愿意你踩得着吗!?愿意了就是合作双赢

        人家如春做什么了?

        如春可能和别人权色交易了

        你可能不屑于她,也可能没她的能力,那是你的自由,也请你尊重别人的自由。

        只要如春还年轻着,人家就能交换第3次第n次

        人家老了,也自有别的资本能力与人合作双赢

        没人合作的是因为:1、没信用,2、吃独食

        这都是忙总曾大力反对,提醒过大家的!

        古今中外有多少人靠身体或裙带关系建功立业

        比如卫青比如李嘉诚,他们做的大吧!?什么叫品德恶劣!?

        李嘉诚为了资本,娶表姐,人家呢,招外人不如招自己人

        李对合作伙伴讲信用讲双赢,对竞争对手还不是不择手段!

        李的地产帝国可谓一将功成万骨枯,高楼大厦下是香港P民的血肉!

      • 家园 DEL
      • 家园 最聪明的做法风中虎已经指出了:

        正确的方法是和别人讲道德,让别人相信它,然后突然改变道德规则,和中国的中央银行一样。

        所以最好的局面就是我等道德家伪君子们在网络上捍卫道德,MRC们在现实中破坏道德,这场戏缺了谁也玩不起来。忙总就是入戏太深了把自己折进去了。不过从他及时抽身而退来看,忙总还是忙总

      • 家园 媚的事主要方面仍限于私德,和你说的个人品德恶劣无关。

        我从商多年,就没见过一个品德恶劣的人能做大的。
        忙总不是那个意思。人性是很复杂的。媚的事主要方面仍限于私德,而且是为了摆脱个人命运而作的决择。和你说的个人品德恶劣无关。你所说的恶劣是指为了个人利益破坏合伙人的利益,破坏客户利益。是在公事上损害他人的行为。

        媚事实上是利用了男友。事实上和男友之间有利益交换的关系。所要追问的只在于她对男友是否有感情欺骗的问题。

        但是,这和商业道德这个公德无关。你在生活中会仅仅因为一个商人包二奶而不买他的商品吗?

        关键词(Tags): #媚如春#道德
        • 家园 此次争论我没兴趣看很多,但最后讨论到插队

          插队损害旁人利益,是个人品德问题。

          而且有人讥讽推崇道德的一方是书呆子,不懂社会,是普世。

          除这个事件以外,最近忙总字里行间流露出强烈的实用主义倾向。

          个人生活行为和个人商业行为的道德判断是一致的。有一个工厂座右铭:产品就是人品。

          • 家园 那些成功的开拓者,都是复杂的混合体。

            插队损害旁人利益这是当然的。但是仍然有一个平衡的问题。

            举个简单例子。刘备借荆州之有借无还。刘备夺川之义与不义。这些怎么理解?从具体道德上看,这两点都不道德。李世民玄武门之变也不义。但是如果他能建立自己的政权,并推行德政。就是大义。那些成功的开拓者,都是复杂的混合体。

            以上是公德问题。

            至于私德,刘邦私德如何?见谋士、大臣之余都不忘和女人挑逗。但说办正事就能办正事。这就是人的复杂性。

            最后,还回到我刚才的问题上:你能仅仅因为一个商人包二奶就不买他的商品,或是终止与他的商业合作吗?如果不能,那就说明你是知道私德和公德的区别的。

            关键词(Tags): #道德
            • 家园 刘备之例并不妥

              荆州不是孙权的私产,四川也不是刘?的私产,皇位也不是建成的私产,有才有力者居之,是经得起大众的评判的,这与道德无关。

              刘邦小节有失,大德不亏,韩信说的两者对比,就很明白,在道德方面刘邦占优,故有天下。

              商人包二奶,如果二相情愿,我不认为私德就怎样不好。如果强霸,就是本质不好,这本质是会反应到商业行为的,我是不会买他商品的。

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