主题：【原创】关于道德的随想 -- wqnsihs
家园 对，这就是我所说的忙总的不严谨的地方 他的例子，其实都不算是伪君子，至少是不成功的伪君子。
因此，以此得出的"伪君子不如真小人"的结论，是在数学上存疑的。
另：我有一长篇回应忙总的道德观，虽然婉转罗唆了些，但是基本上是这个意思，请指正：cadgn:【商榷】伪君子, 论道, 及其他
家园 力量至上的社会是所有人的地狱，没有人能够幸免。
家园 道德的积极作用 一个人做了错事。
我们可以判刑， 这是法律上的约束作用
也可以罚款，这是经济上的约束作用
大家都谴责他，这是社会的约束作用
他自己也会受到良心的谴责，这是道德的约束作用。
社会的文明程度越高，道德和社会对人的约束作用占得比重越大。
其实很多人说得到，但做不到。这是普遍现象，包括太祖。“知行合一”是很难得。
我们不能就简单的把他们归于“伪君子”。就是真的“伪君子”，至少还有道德的概念，而有些人根本没有道德的概念，就是逞凶霸道，蛮不讲理。信奉的就是“弱肉强食，丛林法则”。
好的社会，是把“伪君子”变成“真君子”，而不是把大部份人逼成“真小人”。所以“成人之美，与人为善”是美德。
宣扬道德得人总比宣扬“弱肉强食”的畜生法则的人好。兽群没有道德，道德是人类社会的选择。
通宝推：dkeocjdfhj,- 复 道德的积极作用
家园 伪君子怎么可能好呢 这个帖子里面挖坑陷害、恶意扭曲的伪君子多得去了，要是他们真的
而有些人根本没有道德的概念，就是逞凶霸道，蛮不讲理那就太好了，直接送到西河公诉机关。让伪君子们收起逞凶霸道，躲到道德的保护中去的，不是道德而是法律。
说到做不到从来都没人认为是伪君子，怎么可能会有定义把大多数人一网打尽推到对立面呢？只有那些自己说到做不到，却非要他人说到做到的那种家伙，才叫伪君子。
伪君子从来都是躲进道德的壳里，欺负他人，这样做的结果肯定是动摇道德本身，怎么会可能得到你那个“伪君子有益于道德”的结论呢？
家园 这算双赢吧？ 送花赞扬。注：送花、宝推可能得宝 关闭
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家园 个人选择与社会道德 媚如春MM的故事与其说是社会道德问题，不如说是个人选择的问题。上升到社会道德的高度似乎有些过了。
对媚如春MM的个人选择，我可以理解。但也仅仅是理解而已。这是她个人的选择，旁观者没有多少权利对她大加讨伐。但反过来，媚如春MM的故事也仅仅是一个“个人选择”，一部分旁观者又有多少权利强迫另一部分旁观者全心全意接受别人的选择呢？难道对媚如春MM的选择稍有保留就只能被贬斥为“杞人忧天”或是“伪君子”么？难道只有大声赞扬喝彩才被看作一个“正常人”么？
在个人选择之外，才是社会道德问题。媚如春MM的故事与社会道德无关。
但是不是社会就完全不需要道德，是不是社会道德就一定没有底线，这是另一个问题。
西西河里面有不少人对耀邦有好感，就算是这些年出现的民族等问题也不能让一些人改变对耀邦的看法。与其说这些人在怀念耀邦，在我看来只怕是在怀念那个年代的纯真与理想。
道德确实是与时俱进的。这三十年来社会的变化很大，社会道德的标准对现实主义与功利主义多了更多的宽容。然而八十年代的时候社会上尚且存在一些纯真，到了现在却只剩下麻木，我不能相信这样的变化正在让这个社会变得更好。
下面一段是2000年的时候曾经看到过的一篇文章，
文化危机中的知识分子职业（节选）
首先是文化生产的危机，但又不限于此，还有整个文化精神的危机，文明水准的危机。我并不是要谴责人欲横流，我认为人欲是人生与社会进步的基本动力；我所恐惧的是人欲的实现丧失了良性的途径，人欲完全摆脱了远虑，完全以眼前的暂时满足为目标，因而它变成了一种恶性的破坏力量，它甚至毁坏了它自己得以实现的可能性。
季红真说我们民族是一个丧失了主体性的民族，值得深思。作为一个整体，我们没有一种更高远的文化诉求，来自上个世纪求富求强的生物性目标没有得到应有的文化提升，它反而在屡屡受挫中变成了一种仅仅以物质欲望为内容的虚无主义。这种虚无主义深深地影响了个体的行为。一个鲁迅所说的虚无党，他丧失了精神而仅仅剩下欲望，他只追求欲望随机的、即时的满足，他的行为准则是物质主义加机会主义。杀鸡取卵，竭泽而渔，卖祖宗田，毁子孙林，劫亲，杀熟，连刑事犯罪的情节也越来越恶性化。我恐怕顾炎武所深忧的仁义丧失、率兽食人的“亡天下”并非虚言。这种虚无主义的物欲又从现代生活本有的世俗化、即时性特征中获得了某些基于误解的支持，使它看起来竟获得了某些合法性并因此更加深了它的严重性。
我前几天看中央电视台焦点访谈中报道山东枣庄的一个做豆粉的专业镇，居然长年往豆粉中掺滑石粉；偷拍下的镜头中记者正与挥锹掺滑石粉的女工对话，记者问这么掺滑石粉豆粉还怎么能吃，女工手也不停地答曰：“反正我是不吃”。最使人印象深刻的是此事被揭露后记者重访此镇，一位曾被曝光的女老板出镜时竟一脸笑容，了无任何愧色，坦然得很，仅说了一句“以后要听党的话”这样的套话。做这样伤天害理的事情竟没有一点羞愧之心，人们丧德无耻的程度于斯为甚，令人不知其可。由文化精神的丧失到内心道德约束的崩溃，显示了文化的整体性衰落。
我们常谴责官员腐败，而真实的状况是官腐与民败共存。在历史上民间一直是文化的最后堡垒，所谓的“礼失求诸野”。《水浒》中写朝廷腐败了，高俅当政，倒行逆施，而民间还有晁盖、宋江讲聚义、忠义，实践儒家的伦理。难道在现代环境下民间的文化力量也不可依恃了。
通宝推：西望长安,拿不准,草纹,煮酒正熟,唐家山,wy,阿忆,dengdeng,jiling,千岭,dkeocjdfhj,面朝阳光,自由自在的游泳,思行路人,家园 选择 和这个有关
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如果送花就有回头猪并且收益还足够大，那人人都会送花的。
所以，给你送花代表我赞成你的观点，并且和你持相同观点的也不在少数。这就是“道同而谋”；否则，“道不同不相与谋”。
毕竟大家没看到无数个成功的....
家园 大是大非不能不宝。 家园 我们国人的一个短处 记者问这么掺滑石粉豆粉还怎么能吃，女工手也不停地答曰：“反正我是不吃”。最使人印象深刻的是此事被揭露后记者重访此镇，一位曾被曝光的女老板出镜时竟一脸笑容，了无任何愧色，坦然得很，仅说了一句“以后要听党的话”这样的套话。做这样伤天害理的事情竟没有一点羞愧之心，人们丧德无耻的程度于斯为甚，令人不知其可。稍微一点小小的异议。这个涅，我觉得我们对国人还是要宽容一些滴。
为神马涅？我们国人的一个短处（也可以说是优点）就是打小受的教育就是做人要实成。老美老印，虚头八脑的那一套，不会。
还有涅，特别是汉人孩子，打小又被教成无论如何你也得甭着。那长大了，他也不太善于表达自己的感情。尤其是有压力，一着急，通常是面部表情僵硬。看上去在笑，其实也不知道自己在笑啥。
所以涅，这个也可能都怪咱们对儿童的EQ教育没跟上, 平时没多做PPT啊社么的。
这个挺重要的，应该请懒虫MM给研究研究。
家园 其实我自己也说，如果自己有权，也会贪污， 周围人也会这样开玩笑。但是道德不是靠说教就能够上升的，严厉的说教只能够造成两种后果：一是人家害怕了，不敢做了；二是人家学聪明了，开始虚伪了。
比如明星慈善，颇有媒体质疑明星慈善是为了出名。这让一些想单纯做好事情的明星很有压力。我自己的看法是，即使是为了出名吧，我们要看到的是毕竟有人因为这样的慈善改善了生活，有了教育的机会，这难道不是好事情吗？媒体与其关心动机，不如关心如何监督和保证慈善的运行。好在从现在的媒体来看，明星也成熟了，他们表示无论怎么样捐自己的就行了。
所以说教无助于提高道德水平，宽容也许有助于社会的进步。仓廪实而知礼仪，仓廪实可不仅仅是吃饱饭而已。如果社会上的贫富差距不是这么大，我们能够更加关心如何创造一个平等的竞争环境的话，社会的道德水平才能够真正的提高。
家园 在争议的观点中没看到有e大这么宽广视野的 自己有好多想说的话，限于水平写不出长文，罗列出来怕只是混乱。
争议中的有些观点太偏激、狭隘、片面，或者与现实相反、会害到自己。河友都是有学识的人，多角度想想，多琢磨现实生活，多作逻辑推导。
那帖我一分为二的推了。忠告几句，勤奋上进可取，但不要（轻易）模仿其中的技巧，否则一个不好被反噬，各种各样的例子、结局都有。
技巧存一时，大道行一世。
家园 嗯，全部换上道德的血液就不会有滑石粉豆粉的问题了 如果不同意上面的判断，给出具体解决方案来。
物质主义的危机必然伴随着普世主义的临空高蹈，毫不稀奇。