主题：【原创】关于道德的随想 -- wqnsihs

忙总是厚道人，连我无厘头的沙发贴都花。不过呢，忙总这一厚道，我就感觉好像欠了忙总一个读后感。看来，如果知道自己要社么的话，人厚道一点还是不吃亏的。

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在进入正式读后感之前，再和您说一个事。

我发现懒虫MM说得对，您真是认真对待，每贴必回。

我还知道您是以诸葛亮孔明先生为榜样的（怎么样，我这个忙粉还够格吧），想必是对舌战群儒心向往之。

其实涅，您误中了他孔明的奸计了。您想啊，三国时，他那不是木有互联网吗？所以孔明舌战群儒的＂群＂，那个它的域那是极其滴有限，至多超不出江东六郡。还有，三国时交通我估计主要靠牛车，孔明这小子又不会事先通知要舌战，所以等张昭发现情形不对临时拉队伍，他最多也就能凑个建业一城的儒（外加一些建漂的）。这个和现在不能比啊，西西河号称小众网站，可是河友也是遍布全球各个几角旮啦。这个恐怕连孔明再世，都舌战不动滴了。

更何况您还在修养期，所以涅，看到没有价值的贴，更准确的说是没有心情的贴，也不必都会。比如说您要是不回这个贴，我是决不会在意的，反而会觉得我的劝说有效果，和和。

如果您实在觉得有责任回贴，帮助小辈们，那么您是否可以试试说服康总也下河？一是分担工作，二也是监督您上网时间。（和和）

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（终于要进入读后感正题，我是不是很罗嗦）

读后感其实是从一组问题开始的。

忙总您举得＂伪君子＂的例子，照我看来更像是不合格的＂伪君子＂。于是第一问：被人看穿的＂伪君子＂，还是伪君子么？

第一问其实并不怎样，那么让我更进一步。于是第二问：还没有被人看穿的＂伪君子＂，还是伪君子么？永远没有被人看穿的＂伪君子＂呢？

当我们听到一个人在论道，比如说我吧，可是除了我在西河发的贴子，您并不真正了解我。我虽号称也是科大您的校友，可谁知道呢，没准我是北京科技大的（得罪）。

我的意思是，如果您认为我论的道是人间正道，根据最大善意的原则，您没有选择必须认为我是一个君子，而且是真的君子。

冒着对圣人先哲的大不敬，我想这个原则也可以推广到五千年中华的文明传承。当然，绝大多数的著书立说的圣人先哲们都是以身作则的真君子，可是也不排除有极小部分的圣人先哲并不是，甚至是如假包换的伪君子（不知为何，朱先生的名字浮现在我脑海）。

关键是，这没有关系，只要他们论的道是正道，那么它就会传承下去，并为中华所用。

文以载道，我想就是这个意思。

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于是我们还是要论道的。论道的关键在方法，细节是魔鬼。

说到这儿我不得不再提起媚如春河友事件，否则说不清楚（抱歉，我的一些朋友们，虽然我说过不再发言了）。

对这个事件，我的基本观点和忙总您是一致的。我也偷偷地在＂安全区＂发过不只一个贴子支持媚如春河友。

除了您所说的种种理由之外，我认为这里还有一个＂公器私用＂的问题。

其实，媚如春河友的原贴，确实有一些问题的，比如用词语境不太讲究，容易引起误解。某些河友看不惯，是正常的。有的男河友因此发声，虽有碎碎嘴和欺负小姑娘之嫌，但是只要只限于个人层面，我相信以媚如春河友的能力自己绝对可以应付，不需要帮忙。（事实上，我想在西河没有一个明智的男河友会与MM吵架）。

但是，激起我＂义愤＂的是，经版居然有贴子将这个顶了天最多是个人私德的问题，提高到了有关＂国家富强，社会价值＂的程度！公器私用，这还让不让人小姑娘活了！由此可见，我亲爱的校友们，大部分还是远离政治的为好！

所以说，论道的关键在方法，细节是魔鬼。

其实，忙总您已经润物细无声地做了榜样了。我们能看出的问题，您能看不出？就算您看不出，那您回家问问康总也肯定能看得出了。

您的做法是社么呢？您在正贴里是纯粹的指点帮助媚如春河友，解决问题。

您又及时地推出旗帜鲜明＂反二奶＂贴。我并不是说这二奶与媚如春河友就有关系了，一点也不。但是在客观上，您的贴子，就起到了对媚河友，对我，对所有河友的一个提醒和警醒作用 －－－ 争取上进是权利，事急从权是可以理解，但是一切还是有底线的：不能背叛自己和她人的感情和承诺。

联想到社会上对二奶的实际容忍态度（比如某著名BBS的海归版，＂能泡二奶＂时不时的是海归的一大理由），我为西西河能够在表面上形成＂泡二奶可耻＂的共识，感到自豪。这里，您的＂反二奶＂贴不能不说是起到了很大作用的。

您看，这样的话，媚如春河友得到了指点，又和其他河友一起在客观上收到了您的善意提醒，对她对大家都是有益处的。

我想，这种润物无声的论道，才是有效的论道，真正的论道。

================== 读后感 证毕 华丽丽的结束线 ==================

• 插队这个事，我也觉得忙总是过激了
• 对，这就是我所说的忙总的不严谨的地方
• 你好，今天恕不在这里多谈了
• 不相同