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主题：【原创】媚如春事件的七纵八横 -- 达闻奇
家园 先花着 这个事情背后其实还有一点：
媚如春的发展历程抛去道德因素之外还是相当合理可信的，属于在社会上混有可能碰到的情况。西西河到底能不能接纳这种信息的进入，或者说能不能鼓励这样的id参与讨论，分享更多的信息？
如果不能，那么西西河的深度（公开的，不是牛人们自己心里的）就受到限制，讨论也更多高来高去。如果能，如何使主流观点仍然包容且“向善”？
大家争执一番，其实是个最优解。
- 复 先花着
家园 恩， 充分争论也就是充分博弈，只要坚持理性原则，有利于论坛价值最大化。
看了您的《科层制管理与精英淘汰》一文，颇有同感，宝推。
家园 当道德变成阻碍个人利益实现的障碍时 有谁会遵守它。当社会将金权作为个人利益实现的终极目标的时候，传统道德就只能是被人唾弃的对象。是的，所谓传统道德正在被所有人唾弃。因为我们有新的道德标准--能够实现金权最大化的人是有道德的人，不能实现的就是被抛弃的对象。转不过这个弯的人很快就会被社会淘汰。如果实在转不过来又不想被淘汰，可以看看《新教伦理与资本主义精神》。作为参考，信他，因为他就是未来。
想起了那个道德滑坡，感觉很好笑有没有！
家园 这世界上还有个人利益和集体利益及国家利益。请去读主席文章 请问，资本主义经济危机不断出现的原因是什么？
另，现在资本主义已经是个过时的名词了，你看看现在最发达的资本主义国家在干些什么，比如美国，（日本就算了），欧盟。现在谁还提资本主义啊。
家园 美国还提资本主义 TV,newspaper,very often.
家园 一个工程或项目被实现金权最大化的有“新道德”的人获得， 。一个本该是你的受教育、工作或晋升的机会被实现金权最大化的有“新道德”的人获得；一个官司也会由实现金权最大化的有“新道德”的人获胜；这种新道德就是我们的希望？拜托，能够实现金权最大化的人绝大多数是既得利益阶层，而社会公共道德才是P民遏制社会不公的最重要的武器之一。如果“新道德”占了主流，对药某激情杀人的辩护就不会受到如此巨大的社会舆论压力，“我爸爸是李刚”就真成了免罪金牌。
家园 你说对了，这正是资本所希望的。虽然不是个人所希望的。 这些权利本来就属于有金权的道德人士。P民享有才是僭越。我们很幸运的见证了世界格局的剧烈变化。我们也将见证这个世界的另一场剧烈变化，那便是传统道德价值观的崩溃，和新道德价值观的建立。以传统道德来看是礼崩乐坏，而以新道德来看则是人性进一步的解放。其带来的机遇是前人无法理解的，也正是因为大多数人无法理解，少数人才有机会。这才是正确的社会构型。一个金字塔的构型。另外所谓的社会道德不是P民遏制社会不公的武器，P民没有武器，只有被奴役的份。如果你甘愿一辈子当P民。那么等着你的是子孙后代都被奴役。社会的本质就是不公的。任何遏制这种不公的行为都被社会所排斥。就像忙总说的，不想被别人管，就去管别人。这才是正确的态度。
药的事属于法律范畴，和新道德观扯不上关系。倒是各种版本新编《水浒》中对潘金莲的翻案，更能说明问题。
如果我说《新教伦理与资本主义精神》还不够透彻的话，那就拿着“三个代表”和这本书对应着看。早就是事实了，有些人就是不愿意相信。那些对社会公平之类的幻想，会害死人的。
家园 花一个面向未来 跳出纷争，从积极的角度总结，并给未来带来正面的作用，这是任何争论的最好结果
家园 确实 《新教伦理与资本主义精神》是资本主义原罪的漂白剂。不得不说韦伯很聪明，比马克思聪明多了。
家园 河里的有些人太敏感 其实媚如春那点事，多大的事情啊。当故事看就完了。
PS:兄弟真能写啊。