主题：那个屏蔽俺的“文博”，请看过来（主要是给河友看的） -- 皖江吴郎
家园 “佛学的境界划分”，这个表述是错误的，俺已经在这里修正 了，见：不是佛学的境界划分，而是在佛学里对于境界的不同程度，可以。
另：俺所说的对佛学的粗浅理解（俺所尊的无神论佛学、佛陀、佛的境界及所理解的学佛目的），就是俺学佛的核心路径。对于这个路径之内的，俺有一定的认识。这个路径之外的佛学部分，俺当然只能是门外汉了。
俺对于佛学的这点道行，若对没有接触过佛学的河友，难道不能表示下“不太懂佛学”的疑问吗？
难道这些放在一起，就构成了你所认为的害怕和虚伪掩饰吗？
家园 表述有差异不是问题 我知道你的本意是说你不是人生攻击。
我只查到这个比喻来自于《佛旨正源》，我只想知道，你既然引用这个比喻，那么我问这个划分是来自于哪部经论，难道这个要求过分吗？
家园 这个要求不过分，只是俺当时不确定其出处，仅凭大略记忆，不 好下断言。而且俺发现了那个表述的错误，感觉这个错误相当严重，所以要先予以修正。回过头来看到“黄花菜2003”提到《佛旨正源》，放狗搜了下，确实是这个出处。
俺的佛学学习，大概是从接触何新先生的佛学思想之后开始的。
家园 能直接面对问题，花你 我的看法是这个比喻虽然网上看到得多，但是否属于佛学非常可疑。
家园 中国佛教中最具中国特色的好像是禅宗、天台、净土、真言和 密宗这五大宗门，它们与本生的印度佛教及西域佛教，在教义义理上已具有深刻的不同。
何新先生的观点是：佛教入中国不是直接传自印度，而是通过西域，自西向东，自北而南传播，到隋唐以后，佛教已渐浸为大流，形成了具有中国特色的一种有哲理、有伦理、有体系的伟大宗教，即中国佛教。
故而这个比喻，源自雅利安教，是否引入中国佛教或佛学，俺是难以确证的。
家园 要说最，当属禅宗 慧能的“坛经”，是唯一一部被称为经的中国佛学著作。
那个比喻我之所以怀疑，是因为佛教之兴起，正与当时印度人民对种族压迫的反抗有关，佛教明确提出了众生平等的思想，视雅利安教为邪道，为何要用这个比喻来削弱自己的立场？
家园 好像有些明白你的意思了 千里之行，始于足下。真实世界的确是复杂和矛盾的，但是我们如果执着于一定要等到完全了解真实世界的全部之后，才算了解，那么我们还是尽早放弃那样的企图吧。
如果你的意思是＂忙总说的不是真实世界的全部＂，那么我当然是赞同的。（我是不是太挑字眼了）
另：我对佛不熟，正开始学习。我说的慈悲心只是泛指，大概更接近＂侧隐之心，人皆有之＂的意思。
家园 又是一个自负的人 家园 实名投草一枚。 忙总是什么样的人，河友是有鉴别能力的，不用你来提醒。
为什么河友喜欢忙总？我猜首先是因为人品二字，其次是信任，第三才是学识。