主题：【嘉木读诗】诗经·卫风·匏有苦叶 -- 南方有嘉木
家园 来了一头………通宝 送花成功，可取消。有效送花赞扬。 感谢 ：作者获得通宝一枚。
参数变化， 作者 ，声望:1；铢钱:16。 你 ，乐善:1；铢钱:-1。本帖花:1
家园 也就是说，水深可以和衣渡啊，水浅撩衣就过来 可是你为啥还是不过来？
有点“八骏日行三万里，穆王何事不重来”的味道啊，果然是抱怨诗。。。
家园 这是按照情诗派的解释 但按照正统派的解释就是在讽刺国君夫人乱搞了。这个也是解释得通的。
其实呢，《诗经》中大多数篇章都不是一时一地一人所做。很多词句都是经过历代添加的。例如这一首分为四章很可能就是不同时代的作品。在诗经形成的时代，贵族交往宴饮都要赋诗，大有可能把现成的一段拿来，然后加上几句应景。而民间也往往会把现成诗句拿来改编应景讽刺。
这类情况在现在也屡见不鲜。例如汪精卫的那首著名的“不负少年头”就给别人加了几个字改成了讽刺汪精卫的诗。
这样，读诗经的时候，单纯笼统得认为一首诗是情诗或是讽刺诗或是别的什么都是片面的。
家园 再送一宝！ 送花赞扬。注：送花、宝推可能得宝 关闭送花成功，可取消。有效送花赞扬。感谢：作者获得通宝一枚。
参数变化，作者，声望:1；铢钱:16。你，乐善:1；铢钱:-1。本帖花:1
家园 送个宝给嘉木 婚姻本来就是冷暖自知，幸福晒出来，外人即使有评论、揣测或许是判断，但日子终究是自己过的。
喜欢看你讲诗……
送花赞扬。注：送花、宝推可能得宝 关闭
送花成功，可取消。有效送花赞扬。感谢：作者获得通宝一枚。
参数变化，作者，声望:1；铢钱:16。你，乐善:1；铢钱:-1。本帖花:1
- -- 系统屏蔽 --。
家园 【资料】列一些参考资料 1. 《诗经·邶风·匏有苦叶》与先秦婚俗
作者：金荣权，载《江西社会科学》2003年第12期
【摘要】 《匏有苦叶》是一个女子对婚姻真谛的理解和对理想情人的热切期盼。诗中反映了当时社会的多种民俗。诗中的“匏”便是先秦婚礼中“合卺”所用的工具;以济渡比婚恋是当时的民俗习语;诗中的“雁”为当时婚姻“六礼”中最重要而且是必不可少的聘礼;“士如归妻,迨水未泮”表明了当时的婚嫁时期的选定。
2.《诗》“深则厉，浅则揭”解诂
作者：周文德，载《四川大学学报（哲学社会科学版）》2001年第5期。
【摘要】 从语言、文字、文化与桥梁发展史多角度考察 ,指出 :“厉 (、 )”是水中安置的石蹬 ,便于人们履石渡水 ;“揭”指高举着衣服渡水。从桥梁发展史来看 ,履石渡水的“厉”是“桥”的前身。“深则厉 ,浅则揭”是指遇水深处 ,本当揭衣而渡 ,却立石于水中 ,履石跨水 ;遇水浅处 ,本该履石渡水 ,却脱下衣服 ,用手举着渡水 ，喻不合时宜，行事颠倒。
3.《诗》“深则厉，浅则揭”新说
作者：张民权，载《古汉语研究》1996年第1期。
【摘要】认为厉解为裂，指衣襟或衣襟交复之处。
4.《诗经》“深则厉，浅则揭”补正
作者：冯英，载《西南师范大学学报（人文社会科学版）》1988年S1期。
【摘要】 《诗经·邶风·匏有苦叶》“深则厉,浅则揭”的“厉”,说解不一.各家注释大致可归纳为三家:一说以《毛传》《尔雅》为主;一说以《说文》为依据;另外一说,按照诗意另为新释.《毛传》说:“以衣涉水为历,谓由带以上也.揭,褰衣也.遭时制宜,如遇水深则厉,浅则揭矣.”《尔雅·释水》:“济有深涉,深则厉,浅则揭.揭者,揭衣也.以衣涉水为厉,繇膝以下为揭,繇膝以上为涉,繇带以上为厉.”《毛传》《尔雅》的解释,文字上略有出入,但都把“厉”和“揭”释为涉水之名.
5.推荐一个很好的网站：
中国哲学书电子化计划 网站
网址：外链出处
这是一个在线电子书系统，试图将中国的古代哲学书及其相关的原典文献加以电子化，先秦两汉诸子百家的著述都有收录，检索查阅非常方便。