主题：【原创】闲话54：中东局势和发展道路（一） -- 井底望天
家园 嗯，这个一的确与梵二会议精神有关联 我前面没有说的内容是，梵二会议内容包含了很完整的逻辑内容。这样的三段论就是，凡是相信有神，就是相信有上帝。凡是相信有神，最终都会走上同一终极目标。各个宗教的区别在于走的路径不一样。结论，最终所有信徒（各个宗教）都会在基督的圣光中实现大同。
家园 就基督教来说 国内的理论上的纷争也很好玩。
06年机缘巧合，参与了两三次家庭教会活动。
主导人（可能算家庭牧师？）宣称的说法和你提到的梵二很一致。
当时我是传统易经的信仰者，他说，佛道易孔都是变化的表象。凡是相信有神，就是相信有上帝
然后我把这些想法跟一个在正规教堂受洗的发小哥们聊，他很认真的对我说，根据什么什么福音，这是魔鬼的提法。上帝是唯一的。。。
于是我两边都疏远了，，
- 复 就基督教来说
家园 是这样 因为梵二会议中，对教宗神性地位否定，是引起极大争议的。所以，因此带来的分歧在各个地方教团难以避免。
说道家庭传教，这个是韩国教团传教的主要方式。而目前可以在国内传教的教团，只有韩国是被特许的外国教团。其余享有合法地位的是国内的三自教会。而三自教会最大的自主，就是主教人选上的自主。
呵呵，有截然不同的解读那是可想而知的。
- 复 是这样
家园 那个家庭传教 anyway，印象中记得你说过，在一个教内的彼此不同派别的冲突甚至比对异教徒的敌视还厉害。呵呵
对我而言，对丹布朗的提法觉得蛮欣赏。大一统的神，我觉得是可以接受的理念。
- 复 那个家庭传教
家园 那这个神是具体的还是抽象的 这个神，是实际存在的、可以下达神谕的、有教皇做代言的神，还是只是一个符号和象征？
家园 具体还是抽象 不同的教派不同的信徒各有看法吧。
我自己认为是实际存在的，可以人神感应相通的。心灵层面的信。
不需要代言人。也不是当符号供起来。
- 复 那个家庭传教
家园 是的，这个肯定是非法的 这几年地下传教传播速度很快。
你知道么，北方地下传教最吸引人的口号是什么么。
是信教有病不用吃药。轮子之后，还能靠这个忽悠，你看看问题在哪里吧。去年看一些地方报道，某些地下教会聚集区域又处于偏远山区的地方出现这些教徒结堡而自居的情况。国家已经开始重视，但是总不是好事。
家园 先不管这个地方有没有宗教传统，从政治和宗教的关系 看，就是说，那个地方宗教情结严重那个地方行政能力就差了。
这个可以作为一个参考吗？
我春节回家 我爷爷和我说起过轮子。他说具体年代记不得了，但是他知道的是不管kmt还是gcd 他那时候看见过只要是信这些东西的全部都排队打枪了。
真不是好事。
- 复 是这样
家园 韩国继续悲剧 韩国信仰基督教的人相当的多，支援海外的义工和传教者更多，跑到中国来传教，明摆着没人信，威武啊。
- 复 是这样
家园 我猜 基督教会在中国发展出一个类似于禅宗的东西。
当年来自印度的佛教，也是个外来户，而且和中土不兼容。禅宗的意义不仅仅是发展了一个佛教分支，而是为佛教在中国的生存找到了一种方式，到此为止，中国逐渐开始掌握佛教的话语权，佛教在印度反而衰落了。
所以，我对基督教 vs 中华文明的所谓的冲突并不太担心，如果哪天中国人开始全面拥抱基督教，那也是中国人开始用基督教去欺压老外，而不是所谓中国文化被基督入侵了。
别对中国人的实用主义没信心
家园 多神也算？ 呵呵，看来真的要多了解一下基督教和伊斯兰教的历史了。觉得还是挺有意思的
- 复 多神也算？
家园 逊尼派是认可穆斯林和有经人的婚姻的。 这种婚姻是在合法婚姻与非法婚姻外的第三种婚姻状态。
这里的有经人包括犹太人和基督教。伊斯兰教承认摩西的先知地位，也承认摩西五经的圣训地位。
- 复 多神也算？
家园 是这样 梵蒂冈第一次大公会议失败的主要原因就是，教宗的神性地位。简单点说，就是教宗有没有代表神性永不犯错的那种绝对地位。而梵蒂冈第二次大公会议上这个问题得以解决。不然，天主教无法与其他宗教势力和解与妥协。还有，梵二会议对股权与产权的绝对地位予以否定，并以此为理论基础支持工会加入董事会甚至向右一票否决权力。从这个角度你可以理解下我为什么说，欧洲的基督教资本主义和英美资本主义之间存在比我们和他们意识形态冲突更深刻矛盾。那也是我论证我们的忍耐与等待，是可以争取到我们所需要的喘息与时间的原因之一。
通宝推：西瓜子,