主题：【原创】我的祖国，谁的祖国？ -- 马前卒
家园 差距在于方志敏看到不满不只是口头说说 而是为革命理想为阶级利益付之于行动直至献出自己的生命。
看来你还是很明白一点，方志敏武装反抗国民党蒋介石的政权，不等于反对自己的祖国。
家园 可爱的中国 del
通宝推：真理,- 复 可爱的中国
家园 大一统观念是中国的财富 虽说分久必合合久必分，但大一统的观念已经深入中华民族的心，有这个在，民族就不会倒。
虽说经济很重要，但说到底最关键的还是政治，还是驾驭，交往之术，在这块，中国历史智慧不是西方能比拟的，举个简单的例子，中国人把自己那套为人处事方法带到任何一个国家，基本都不会吃亏，要是在外国长大的中国孩子成人后再回到中国，你就混不开了。
资本这个魔鬼，中国历史以来都没有打开过，士农工商可见一般，一旦打开，或许前景不可一般。正因为中国的大一统观念，所以在面对资本这个最大魔鬼的时候，力量还会凝聚，以中国的中庸之道，总会有人醒悟资本的真谛。
- 复 可爱的中国
家园 我声明 我允许方志敏的这些言论代表我。
- 复 可爱的中国
家园 三十多年过后再温此文,有一股东西从胸中油然而生 几十年前先烈们来自五湖四海为了一个共同的目标救中国走到一起来了、几十年后的今天河友们为了开创自己的未来新生活走到了世界各处。
西西河是个平台、用各种专栏吸引着海内外华人来交流讨论、献策、与先烈们不同我们想报国爱国无需冒生命危险、但让先烈们走到一起、和我们聚在一起的共同的拧聚力是:我们的祖国叫中国。
家园 今天很多人背离了当年前人用血和泪摸索出的路 del
家园 原来如此，呵呵 上学的时候欧洲音乐史：门德尔松是古典主义向浪漫主义过渡式的人物，祖父是哲学家摩西·门德尔松，父亲是一位成功的银行家，他在养尊处优又有文化修养的环境中成长，同时也是莱比锡音乐学院的创办者。（不过作为豪门贵族门德尔松只活了37岁好像）
浪漫主义音乐以它特有的强烈、自由、奔放的风格与古典主义音乐的严谨、典雅、端庄的风格形成了强烈的对比
自由奔放 呵呵 资本的属性异曲同工。
与其同时代的音乐家都是浪漫主义的杰出人物
英国人特别喜欢门德尔松，这与英国的工业革命不无关系可以说是英国的工业革命成就了门德尔松。
资本 无时无刻不在改变着人们的生活方式和思维方式。
早认识葡萄就好了，说不定大学时候的论文写门德尔松所不定能的个优秀。
家园 背离或许是无奈或许是被诱惑 人性是自私的，具有这些前人那种远大的理想的人太少了，而且技术进步让人类温饱问题得到解决，和前人所处的那种亚非拉世界温饱都不能解决的时代是不可相提并论的，大多数都是普通人，只要有温饱也就不想折腾了。普通人都是只想过小日子的，哪里会象河友们讨论这些社会发展问题呢？
最说资本还真是有其魔力的一面，人家不是最大限度的调动了人自私贪婪欲望的一面吗？资本的运作，使技术不断进步，物质富裕，满足人各种各样的需求，欲望驱使技术研发，新的产品又一次推高人的欲望追求。所以最后迎接资本，并接受资本的并不奇怪。但资本有一个先天性的毛病，就是追求利润最大化，在利润追求的驱动下，无视经济规律，漠视经济危机，强国可以将危机转移，弱国只能接受剥削。那么势必就造成军事竞争，制造争端，制造战争。可以这样说，你迎来了资本，你再享受物质的时候，你同时也打开了邪恶的镜子，最后你会发现镜子里的自己越来越不陌生了，这是不是金钱的奴隶呢？
清醒的人是最痛苦的，所以很多人无奈，很多人就半推半就的走向资本的环抱。
通宝推：葡萄,家园 我想，可以这么说 周期律从来都存在，其原因植根于人性。而越来越强大的资本缩短了周期。
家园 我又来邪恶一回： 根本没有什么权利是天赋的，包括生存权健康权也是一样。
为什么以前根本没有“天赋人权”一说？因为那时候人们的资源就不足以维持这些权利。
当人类社会的资源足以维持生存的时候，才有生存权；当足以维持健康的时候，才有健康权。
在资源不够的时候，指望依靠怎样巧妙的制度设计实现权利根本就是歪门邪道。
- 复 我又来邪恶一回：
家园 太TM的精屁了，实名献花 rt
- 复 我又来邪恶一回：
家园 exactly. 经济基础和上层建筑 没基础啥都没有。
只不过今天这些基础都存在，所以大家当它们默认条件予以忽略。
其实没啥是默认的。
- 复 我又来邪恶一回：
家园 同意您 两个针锋相对的规则：
“生来即平等”：这个最早可以追溯到基督教创立的时候，所有人、所有民族都是平等的，因为上帝曾经在他们中走过。个体之间的差别远小于个体和上帝的差别，所以在上帝面前互相平等。
“丛林法则”：这个最晚可以追溯到人类的诞生。“剥削”的意识在那里时候就诞生了。人类的历史就是吃人史。在这个法则下，没有什么是天赋的，一切的一切都要靠自己争取，不剥削别人，就必然被别人剥削；不伤害别人，就必然被别人伤害。