主题：【原创】你什么时候去“革命”？ -- 月色溶溶
家园 终极版答案。作者：spacejam1979 1.中国社会有没有问题，肯定有。问题如何解决，无非三路，改良、改革、革%命。改良是加入体制，在发展中解决、问题，对现有结构进行微调，缺陷是现有结构可能没有被打破反而被固化。改革是加入体制，建立自己的利益集团，清洗原有利益集团来打破结构，缺陷是反而会造成更强大的利益集团。革%命是带领流氓无产者，nothing to lose 的群体，使用暴力推翻体制，彻底打破体制后重建，缺陷是有真空期和无法保证重建的有效性。
2.你的想法是用作革命思想启蒙。事实上根本就走错了方向，网络小白是最不可依赖的群体，这个群体只要扔一块骨头给他们，嘴脸马上就变，你没有足够的利益给他们，他们就掉头吃你。去读下毛选第一卷第一篇，谁是可以依靠的力量？而且革命是要liuxue的,TG当年的五大书记，哪一个不是双手染满了敌人和自己人的xue？你有这个心理准备去让自己和家人去liuxue?你有这个心理素质去让自己手上染自己人的xue?你有信心这些最软弱的所谓同路人不会从背后背叛？工农联盟有谁愿意为革命付出一切？当然，如果是把自己的思路作个记录，这是有意义的。
3.一个民族国家的矛盾有两个，一是对外民族利益带来的民族矛盾，二是对内阶级利益带来的阶级矛盾。问题始终在民族矛盾和阶级矛盾的解决进度控制，而使用革命打破阶级矛盾的时候，是否有能力保证民族利益的不丧失？二战后群起的民族国家运动，真正成功的只有TG。TG还是乘二战间帝国无暇东顾，配合世界史3000年内最逆天的TG和太祖光环，才真正实现了民族独立，其余所谓的民族国家只是被输出革%命而已。
4.环境和土壤的问题。革%命的纲领是什么？好吧，就算使用毛主义，全球革命的土壤是否具备？在全球化的大背景下，各国劳方被分而治之，而资方可以转移矛盾，在没有彻底全球化之前，全球跨国劳方之间的矛盾大于共同利益，根本没有联合的土壤。
这些东西，都是20世纪初关于如何救中国的旧争论，在这里可以看到当时人的思想深刻程度远胜于现有网络小白。
5.现代社会控制技术的问题。作为人类史上最逆天的TG，你觉得它是英明还是傻？南方系是圈养自由派的笼子，铁血是圈养军国主义者的笼子，汉网是圈养大汉族主义者的笼子，这明显是堵不如疏的做法，当年搞学运起家的tg难道不懂得有些人是天生的反社会反现实主义者?天涯是用来圈养什么的？你想让人从 matrix走到zion，但是事实是，zion也是matrix的一部分，从matrix走到zion就已经有9成人崩溃，走到zion以后发现 zion也是matrix的一部分后再有9成人崩溃，还有多少人能以强硬的神经继续前行？而现在的7成以上新闻已经被修改用来引导思维的时候，你用什么来确信你的思维来自于事实？
6.最后的问题，你确信你现在没有被当枪使吗？
通宝推：繁华事散,家园 简单，有人想做炮灰的时候 有人做炮灰，我会关注
炮灰有组织，我会观察
炮灰合乎民心，对手又足够贪婪，我就有可能了
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对我很大疑问的就是谁乐意去做炮灰?以前都是吃不起饭的人，农民（种地的人，搞笑），城市贫民
家园 【讨论】 可以看看吴思的《血酬定律》。可能有些东西是你需要的。
家园 MM有没有做过调查？ 我是有问过的 老家农村 我同年龄段的人 30～36岁及60岁以上的人。得到的答复是： 宁做太平狗， 莫做乱世人。
按照万事万物都必须遵循 ‘ 成， 住， 坏，空’的原则,
革命是迟早要来的的， 只不过无法确认‘革命者’是谁而已。
家园 问都不用问。真想革命的哪有机会上网吆喝 革命是要抱着掉脑袋的准备，至少愿意拿着刀砍出一条血路来实现目标。
当年天安门广场的学生就连绝食都不绝个彻底，发明了接力绝食这种永不言败的招数，而且挑战政府的最大资本居然是依靠政府的良心，指望政府“不敢”开枪。真刀真枪的死斗了，还在自言自语，对方是有良心的，所以不会杀死我的，只要我主动把脖子凑上去他就什么也干不了啦，所以我必胜。。。。真tm有出息。
现在这些天天网上喊革命的更不济了，大多是因为一个小屋住了6个人或是大学毕业干体力活这种屁大的委屈。砍他们一根手指就哭爹叫娘要死要活了，还革命，嘿，革幼儿园无辜小孩的命还有那胆，敢革自己老板的命不？这些loser在网上喊得欢，唯一原因就是现在言论真的很自由，最多删个帖子封个账号，但人身安全是有保证的。否则借他一百个胆，能喊出一句革命就是好汉了。
家园 花一下 送花成功，参数变化，作者，声望:1；铢钱:0。你，乐善:1；铢钱:-1。本帖花:1
我以前也是对政治没兴趣，觉得离自己太远，工作好生活好就得了。但现在听见周围抱怨的声音真是很多，街头巷尾、公园车站……
跟MM一样，也是觉得奥运那会儿、救灾那阶段，真是万众一心。
可后来让老百姓知道的一些事又让人心寒，有的救灾物资被私囊、有的捐款不知去向等……
有规定，奥运会志愿者每人每天补助30元，有人吃的盒饭、有人吃的面包、有人吃的则是鲍鱼大龙虾……
家园 生活艰难不是革命的必要条件 几十年前的历史这么快就被忘记或者无视了吗？看看TG的第一代（我说的是湖上开会的那一帮）是些什么人？我说是一群衣食无忧，闲得蛋疼的人，谁赞成？谁反对？
再看看开国的一帮人，尤其是领头的几个，我说其实就是喝汤租房的小白领，谁赞成？谁反对？那么结论是什么不是很明显吗？
家园 说起革命条件，想起来一个动物学实验 一个动物学实验：两只猴子，关在互相的隔壁，你训练它们做同样的事，然后同样给黄瓜作为奖励，猴子们会很老实地完成。可是如果你给一只猴子黄瓜，却给另一个桃子，那么得到黄瓜的那个就会发怒，拒绝合作，并且把黄瓜当石子来砸你。尽管从理性的角度来说猴子没有损失什么，待遇没有下降。但是我们可以清楚地看到，民不患寡而患不均，这是连猴子都懂的道理。某些资本家得意洋洋地说现在的年轻人不能像他们那个时候一样吃苦，他们连猴子都不如！
原始实验见下面：
注：记忆错误，原实验用的是葡萄，不过当然不是河里的那串
家园 刚好看到经济学和生物学 我对此非常赞同，我认为经济学需要从头改造其基础。
由生物学的基本原理重新打地基。
有朝一日，查尔斯 达尔文将取代亚当 斯密成为经济学之父。
家园 哈哈，这个实验怎么像是故事会上的故事啊 俺来较个真。
哎呀呀，俺错啦，猴子果然爱吃桃子不吃香蕉
家园 【论文整理】猴子们的平等精神 原始paper发在Proceedings of National Academy of science上
国家地理的简化版
Researchers studying brown capuchin monkeys (Cebus apella) have found that the highly social, cooperative species native to South America show a sense of fairness, the first time such behavior has been documented in a species other than humans.Brosnan said the response to the unequal treatment was astonishing: Capuchins who witnessed unfair treatment and failed to benefit from it often refused to conduct future exchanges with human researchers, would not eat the cucumbers they received for their labors, and in some cases, hurled food rewards at human researchers.
另外还有一个你土鳖视频为证：
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