主题：【求助】恭请马前卒莅临此贴回答我的问题 -- 游·鱼之乐
- 复 回答如下
家园 闲聊如下 1 谁是太子党？
你觉得你回答了我的问题吗？不要顾左右而言他
4 民族虚无主义是极左还是极右？
共产主义终究会实现，人终究会死。
我的问题是现阶段，不是100年以后。
请问现阶段只讲阶级、不讲民族，搞民族虚无主义是极左还是极右？
5 王明式的“口头革命家”是极左还是极右？
“口头革命家”的特点很明显，就是不切实际的空谈。人家要搞实际的活动，他非要提不可能的东西
6 攻击人家发动群众，宣传毛泽东思想是搞民粹主义的是极左还是极右？
什么叫“愚弄群众”，非要搞你那一套才是不愚弄群众吗
8 孔庆东的言论 我是这样理解的。
我来帮你分分段：
此段分三层意义：
1】恰如我们赞扬重庆模式，并非我们认为现在的重庆就是社会主义的理想模式了，而是对重庆政府和人民积极探索社会主义新途径的一种激励。
2】假如认为重庆模式还不是纯粹的“社会主义”，于是就对薄熙来发起攻击，甚至扣上封资修的大帽子置于死地，那不正是做了帝修反想做而做不到的事儿吗？当前反对极右固然是急所，但必须同时警惕极左，警惕“原教旨马克思主义”，特别是警惕那些整天挑剔别人还不够革命的王明式的“口头革命家”。
3】现在需要旗帜，需要整合。倘若天地会跟沐王府先打起来，那反清复明就肯定遥遥无期了。
特别请注意3】，谁是天地会？谁是沐王府？
革命不是网上写文章，不是追求绝对真理，得团结一切可以团结的力量。
9 习、薄要怎么做才能是合格的左派或毛派？
我国已经不提阶级斗争多少年了？唱红歌不是在唤醒人民的阶级意识吗？红歌里唱的都是些什么？如果人民没有阶级意识，阶级斗争真能推动历史吗？
10 现阶段，对于广大的毛派和左派青年，斗争策略是什么？
提醒一下，孔和尚那段就是讲的斗争策略问题
- 复 闲聊如下
家园 回复如下 1 谁是太子党？你觉得你回答了我的问题吗？不要顾左右而言他
我说的很清楚了，依靠父辈拿到权力，同时拿到合法性的人才是太子党。
2 共产主义终究会实现，人终究会死。
我的问题是现阶段，不是100年以后。
请问现阶段只讲阶级、不讲民族，搞民族虚无主义是极左还是极右？
——现阶段的问题是，有人讲阶级，有人讲民族。民族主义只有用来救亡的时候才和共产主义有共通的地方。显然没有帝国主义入侵中国了。
所以我讲阶级，不讲民族为啥叫民族虚无主义？ 我又没反对你说你是啥民族。只是我不讲而已。
明明是张宏良 孔庆东讲民族，不让别人讲阶级斗争，讲自上而下的改良。
当然了，你给的是选择题，是极左还是极右？我得说，有句老话，傻瓜总是站在两头的。
5 “口头革命家”的特点很明显，就是不切实际的空谈。人家要搞实际的活动，他非要提不可能的东西
如果你坚持要用王明当例子，很好，麻烦说说王明是咋当“口头革命家”的。
啥叫不可能？现阶段支持罢工可能不可能？ 支持人民把经济斗争上升到政治斗争可能不可能？告诉大家民族主义的右翼属性可能不可能？
6 什么叫“愚弄群众”，非要搞你那一套才是不愚弄群众吗
我都不知道你在说谁，我哪知道谁在愚弄群众，谁没愚弄。
7 我国已经不提阶级斗争多少年了？唱红歌不是在唤醒人民的阶级意识吗？红歌里唱的都是些什么？如果人民没有阶级意识，阶级斗争真能推动历史吗？
好吧 薄熙来 习近平在唤醒阶级意识，你赢了，我认输。
8 谁是天地会？谁是沐王府？
不知道，党内健康力量，如果有人见过一个真人的话，麻烦告诉我。你见过吗？
- 复 回复如下
家园 再闲聊如下 1 谁是太子党？
好吧，我直接点。太子党之间有不同吗？你能改变目前现在这些太子党（包括习薄）在台上的现状吗？就因为是太子党就否定他们吗？
难道不能团结那些跟毛派立场接近的太子党而反对那些反动派吗？
2 共产主义终究会实现，人终究会死。
现在没有入侵，就没有帝国主义的压迫了吗？美帝和他的走狗在国内想把中国变成俄罗斯第二，你看不见吗？
你在这公然否认帝国主义，是什么意思?
你哪只眼睛看到张和孔不让人家讲阶级斗争了
另外，建议你看看子玉的颜色革命和颜色改良一文，增加一点对现实政治的理解
5 “口头革命家”的特点很明显，就是不切实际的空谈。
孔庆东旗帜鲜明支持恢复 四大自由 和 改开之前的宪法
8 谁是天地会？谁是沐王府？
聊聊我的理解，天地会指的是觉醒的团结起来的民众，沐王府指的习薄这类人
- 复 回答如下
家园 送宝了，顺便说几句 感谢：作者获得通宝一枚。
民族主义对小资是极具诱惑力，这从陈经的帖子得到的鲜花数量就能看出来。值得欣喜的是幻庵的帖子也能得到100多鲜花，这表明毛主义也有其基础了。
我认为要作一名毛派，应该说毛主义者。首先是要对毛泽东和邓小平做一个区分，要承认前30年和后30年的路线是割裂的，而不是什么和谐继承。要完整地看待毛泽东，而不是采用割裂的方式看待毛泽东，毛泽东自己认为一生中的两件大事:统一中国和文革，文革犹在统一之上。罔顾毛泽东对自己的总结而自以为是地声称文革是毛晚年的错误，则是以一种修正主义地态度对待毛泽东，亦即是一名体制派修正主义者的态度：承认对我有利的，无视对我不利的，把毛泽东的思想任意歪曲和解释。
最近的例子来了：中共党史1949-1978年卷出版 彻底否定“文革”。我们先不说彻底否定在哲学上的谬误，看看编撰者的治史态度便可对这本党史的内容略知一二。
“中国新闻周刊：对于这段历史的编写，中央领导人有何指示或态度？
张启华：我们写这段历史一定要跟中央保持一致，一个是要跟《关于建国以来党的若干历史问题的决议》保持一致，再一个就是跟中央文件、中央领导人的讲话和精神保持一致。”
这就是中共对于这段历史的理解和解释。
家园 要把文革十年和文革分开评价 而事实是文革十年中确实有黑暗面，但是文革本身是革命的，正面的。
既然文革十年中存在黑暗面，应该实事求是地挖出来，当事人或组织要承担相应的历史责任。
他们以为文革十年是有很大成就的——已经不再“崩溃”了，但是文革还是要坚决否定的。
可惜，这样一来，又将十年中黑暗面的责任人的责任遮盖住了，要使他们蒙混过关，虽然不再坚持由毛个人承担责任，但这只筐又由毛换成了“党”了。
总之，犯罪者自己不承担责任。
家园 官方的观点恰好是相反的 官方的观点恰好是相反的
文革是错误的，文革十年存在亮点
“文革是错误的，是被领导者错误发动，被两个反革命集团利用，带来深重灾难的浩劫。”
“文革十年中取得了一些成就，而这些成就正是依靠努力克服极左思潮影响取得的”
这样就把“文革十年中存在的问题”和“文革”等同起来，罪魁祸首自然就推到毛主席那里。