主题：【原创】《西游记》之七大圣全传 -- 赫克托尔

呼唤楼主！

为了解答小白龙的舍利子与祭赛国的舍利子是不是同一颗，必须搞清取经的时间表。

1. 如来做出发起取经工程的重大决策，是在贞观13年7月15日的第3届盂兰盆会上。这次会议召开于【孟秋望日】，【孟秋】是秋季的第一个月，即7月；中国历法中的【朔】是每月1日，【望】是每月15日，所以【孟秋望日】就是7月15日。

2. 取经团出发于贞观13年9月12日，即《第十三回 陷虎穴金星解厄》记载的【贞观十三年九月望前三日】，【望】是每月15日，望前三日就是12日。

3. 唐僧收猴哥的时间，书中没明说，推断是在11~12月间，原因见下一条。

4. 唐僧收小白龙在贞观13年12月。因为《第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰》说：【行者伏侍唐僧西进，行经数日，正是那腊月寒天，朔风凛凛，滑冻凌凌】，腊月是12月，往前推【数日】，是12月或11月，正是唐僧收服猴哥的时间。

5. 贞观14年春，取经团在观音院遭遇金池长老、黑熊精等人、妖。因为书中说：【此去行有两个月太平之路 …… 光阴迅速，又值早春时候】。

6. 贞观15年2月，取经团在高老庄收老猪。书中说：【秋去冬残春过半，春融时节】，可见从观音院到高老庄，用了1年时间，两个事件不是同1年发生的。

7. 贞观15年夏，即【夏景炎天】，取经团在黄风岭遭遇黄风怪金毛貂鼠，即黄鼠狼。

8. 贞观15年秋，即【历夏经秋，见了些寒蝉鸣败柳】，取经团在流沙河收沙僧，至此取经团正式组建完成。

9. 路遇各色妖怪，不细说了。

10. 贞观20年秋，即【秋光天气】，取经团到达通天河，这里【距大唐五万四千里】，唐僧说【离开长安已七八个年头】，路程、时间恰好一半。

11. 路遇各色妖怪，不细说了。

12. 贞观21年深秋，即【历过了夏月炎天，却又值三秋霜景】，在火焰山遭遇牛魔王一家。

13. 贞观21年10月，在祭赛国遇到万圣龙王一家，因为《第六十二回 涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身》中说，取经团离开火焰山【不一日行过了八百之程，师徒们散诞逍遥，向西而去。正值秋末冬初时序】。

14. 路遇各色妖怪，不细说了。

15. 贞观27年，取经团抵达天竺国灵山雷音寺，取经工程胜利、圆满结束，共历时14年。

由这个时间表能看出，从观音收走舍利子的贞观13年12月，至取经团抵达祭赛国的贞观21年10月，用了将近8年时间。那么祭赛国拥有这枚舍利子多长时间呢？金光寺的和尚们说：【此城名唤祭赛国，乃西邦大去处。当年有四夷朝贡：南月陀国，北高昌国，东西梁国，西本钵国，年年进贡美玉明珠，娇妃骏马。我这里不动干戈，不去征讨，他那里自然拜为上邦】。祭赛国国王说：【寡人这国，乃是西域上邦，常有四夷朝贡，皆因国内有个金光寺，寺内有座黄金宝塔，塔上有光彩冲天，近被本寺贼僧，暗窃了其中之宝，三年无有光彩，外国这二年也不来朝，寡人心痛恨之】。两种口述使用的时间概念分别是【当年】、【常有】，总之都不是特别长的时间概念。相比之下，金平府的和尚们说犀牛精们在此冒充佛祖，用的时间概念是【自古及今】。祭赛国的邻国们，包括月陀、高昌、西梁、本钵国进贡【美玉明珠，娇妃骏马】，纯粹是因为祭赛国有舍利子，而不是祭赛国有多么强大，丢失舍利子之后国王只能【心痛恨之】，却无力报复。贡品中的【娇妃】明显是西梁国送的，该国是个女儿国，也叫西梁女国，唐僧差点被女王招做了王夫。祭赛国王最恨或者最遗憾的，想必是西梁女国进献的美女们。

综上所述，笔者认为祭赛国获得舍利子的时间不长，与观音从鹰愁涧拿走小白龙的舍利子的时间基本一致，故而是同一颗舍利子。看到这里，可能依然有读者质疑：书中没有足够确实证据能证明这两颗舍利子是同一颗。即便不是同一颗，依然不影响下面的论述，就是祭赛国获得、拥有舍利子的时间不长，各个邻国向祭赛国进贡，完全是因为这颗舍利子【祥云笼罩，瑞霭高升，夜放霞光，万里有人曾见；昼喷彩气，四国无不同瞻。故此以为天府神京，四夷朝贡】，于是邻国们以为祭赛国是个【上邦】、【天府神京】，一旦舍利子丢失，金光塔不放光了，各国就不再进贡。

金光寺的和尚们说，祭赛国舍利子被盗，发生在取经团到来的【三年之前，孟秋朔日，夜半子时】。按取经团的行程推算，是在贞观18年7月1日。小妖奔波儿灞、灞波儿奔说，万圣龙王【帅领许多亲戚】，来到乱石山碧波潭居住，是在【三载之外，七月初一】，也是贞观18年7月1日。两相核对可知，万圣龙王在7月1日子时，也就是每月月亮最晦暗的朔日，夜最深的子时，与女儿万圣宫主、女婿九头虫联手盗取了舍利子。作案得手之后，才于当天去碧波潭休息、安家。可见万圣龙王定居于碧波潭，其目的就是为了偷舍利子。

万圣龙王的女儿万圣宫主【花容月貌】，是个标准的大美人。长得漂亮不说，手段也不同凡响，她【去大罗天上灵霄殿前，偷了王母娘娘的九叶灵芝草，养在那潭底下，金光霞彩，昼夜光明】。万圣宫主出入天庭如履平地，八成是变成天上宫女作案，天庭的保安们对这位容貌艳丽，举止得体的美女，没产生怀疑，才让她从容进退，不愧为【有二十分人才】。九叶灵芝草乃是道教系统的宝物，它与佛门的【佛家舍利子】放在一块，【舍利子得这草的仙气温养着，千年不坏，万载生光，去地下，或田中，扫一扫即有万道霞光，千条瑞气】，两样宝贝佛道相济、相得益彰。猴哥数次进入碧波潭，都没看到【万道霞光，千条瑞气】，是因为万圣宫主将舍利子装在金匣子里，灵芝草装在玉匣子里，避免了光彩外泄。可见万圣一家盗取它们，不是做照明用当电灯泡，而是用来修炼本领的。

说到这里，可能有读者质疑，既然九头虫是万圣的儿子，万圣宫主又是万圣的女儿，即使他俩是异母兄妹，他们结婚岂不是乱伦了吗？对这个问题，笔者认为这是万圣为了掩人耳目做搞的鬼。根据前文叙述，九头虫很早就离开了父亲万圣龙王，与牛魔王、猴哥等妖精混迹在一起，号称七大王，组成了花果山黑社会集团。虽说此时的七大王集团还不是真正的反革命组织，却具备了进化为反革命集团的一切条件。笔者认为九头虫为了避免牵连老爹，早早就和《水浒传》中的宋江一样，断绝或隐瞒了与时任西海龙王的万圣龙王的父子关系。

九头虫的【覆海大圣】称号，完美表达了他的理想，就是做超凡脱俗的神龙或神鸟，成为真正的海洋之主。七大圣的前三位，平天大圣西方大力牛魔王、覆海大圣蛟魔王九头虫、混天大圣鹏魔王云程万里鹏的理想，大致是分别做大地、海洋、天空的主人，这个分工与希腊神话中宙斯管天空，波塞冬管海洋、哈迪斯管地狱基本相当。猴哥领导的大反革命运动失败后，猴哥被镇压在五行山监狱服刑，万圣及其家人因参与盗窃舍利子而被软禁在压龙山压龙洞。笔者认为万圣宫主就出生在压龙洞，出生时没见过异母哥哥九头虫，这一时期蛟魔王九头虫的行踪不明，总之不在压龙洞。不知是哪一年，蛟魔王九头虫、狮狏王九头狮子、九头狮子的老婆九尾狐狸联手，救出了万圣龙王一家。从此，万圣龙王及其家属与九头虫汇合。此时的问题是，九头虫与万圣这对父子，是否要以父子相称。笔者推测，为了保持爷俩行动的独立性，或者神通广大、志存高远的九头虫，不想因为自己的反革命活动牵连能力极差的父亲，并未称万圣为父亲，爷俩以翁婿相称。

西天将日夜放光，万里皆见的舍利子放在祭赛国，其目的很简单、明确，是为了吸引万圣及其全家上钩，不是阴谋是阳谋，是引蛇出洞。一直对失去舍利子耿耿于怀的万圣一家果然上钩，匆匆来到祭赛国顺利盗取舍利子，随即定居于乱石山碧波潭。见万圣一家咬饵，西天大喜，却并未立即实施抓捕或围剿行动。这不仅仅是因为九头虫【神通无敌】，也在于碧波潭距离牛魔王所居的积雷山摩云洞、铁扇公主的翠云山芭蕉洞很近。万圣、牛魔王两家走动极为频繁、交情极为深厚，甚至牛魔王为了赴万圣的宴，而置打上门来的猴哥于不顾，骑着犀牛辟水金睛兽去碧波潭，以至于猴哥盗取辟水金睛兽，冒充老牛揩了铁扇公主的油。牛魔王、蛟魔王两家的合纵，让西天感到非常棘手。从之后的事态发展来看，舍利子-灵芝草这对宝贝，同样引起了天庭的瞩目，西天贸然动手的动静、风险太大。

既然西天不动手，万圣一家在碧波潭过的有滋有味，天天吃香的喝辣的。最倒霉的是金光寺的和尚们，由于失去舍利子，邻国不来进贡，祭赛国王又无力攻击邻国做为报复，只能拿金光寺和尚们出气。和尚们对唐僧说：【昏君更不察理，那些赃官，将我僧众拿了去，千般拷打，万样追求。当时我这里有三辈和尚，前两辈已被拷打不过，死了，如今又捉我辈问罪枷锁】。此时金光寺只剩下【六七个小和尚】，加上其他【众僧】，和尚总数有20人左右，他们是【第三辈】。被拷打致死的【前两辈】，估计也各有20人上下，合着为了舍利子，金光寺已经死了将近40个和尚。所谓【神仙打架，凡人遭殃】，在佛祖如来看来，只要能镇压九头虫，死几十个佛门子弟算什么，都是必要的牺牲吗。

与多数妖精不同，牛魔王、九头虫这些顶级妖精根本没打算吃唐僧肉。在他们看来，吃唐僧肉长生的说法要么是谣言，要么对他们毫无吸引力。对西天而言，在牛魔王遭到西天、天庭的联合闪击战而被镇压之后，碧波潭的万圣一家自然成了下一个镇压目标。随后西天要做的，就是让九头虫与取经团打起来，即使万圣一家对唐僧肉毫无兴趣，究其原因，有以下几个：

1. 让九头虫背上更大罪名，使得西天能名正言顺的镇压他。

2. 在取经工程的功劳簿上，添上浓墨重彩的一笔。

3. 用猴哥昔日结拜兄弟九头虫的性命，来考验猴哥参与取经团的诚心与决心。

于是西天派人给因为丢失舍利子而被迫害的金光寺僧人托梦，当取经团到达祭赛国时，服刑的金光寺和尚们认出了唐僧，让唐僧莫名其妙为何这帮外国和尚能认识他，和尚们说：【爷爷，我等有甚未卜先知之法，只是痛负了屈苦，无处分明，日逐家只是叫天叫地。想是惊动天神，昨日夜间，各人都得一梦，说有个东土大唐来的圣僧，救得我等性命，庶此冤苦可伸。今日果见老爷这般异象。故认得也】。猴哥本是个没事都要惹事的主，一向热衷弘扬佛法的唐僧也不能让和尚们受委屈，于是以【他(和尚们)是我一门同气，我怎么不与他出力，辨明冤枉】为名，让猴哥、老猪去碧波潭找万圣一家的麻烦。至于沙僧，一如既往的留下保护师父，啥活都不用干。

对于西天和取经团的动向，万圣龙王一家一无所知、毫无准备吗？欲知后事如何，请看下节《兄弟阋墙》。

《西游记》中天庭系统的最大party是王母操办的蟠桃会，相应的西天系统也有类似的活动—盂兰盆会。这个大party的发起、组织者都是如来，必须参加的人包括西天诸佛、散居各地的菩萨，天庭/道教的诸位高级神仙也有可能收到请柬，地点是西天灵山雷音寺。《西游记》中有据可查的盂兰盆会有3次，由于此前和此后的盂兰盆会都已经无法考证，为了叙述方便，笔者将它们称为第1~3届盂兰盆会，下面按照倒叙做个简单介绍：

1. 第3届盂兰盆会发生于贞观13年秋季7月15日(本文的所有月份都是阴历)，因为书中明确说这天是【孟秋望日】。参加者有【诸佛、阿罗、揭谛、菩萨、金刚、比丘僧、尼】。如来亲口做了福禄寿3首诗之后，做出了发起取经工程的重大决策。会后观音携弟子木叉离开灵山东行，先后招募沙僧、老猪、小白龙、猴哥为预备取经团员。根据书中记载，观音并不常驻西天，而是在【南海普陀落伽山】，可见召开盂兰盆会时，非常驻西天的菩萨们也要来与会。

2. 第2届盂兰盆会发生于第3届之前的300年左右，《第七十三回 情因旧恨生灾毒 心主遭魔幸破光》记载说，猴哥被黄花观的百眼魔君蜈蚣精打得抱头痛哭、一筹莫展，这时黎山老母不请自来，建议猴哥去紫云山千花洞找毗蓝婆菩萨，还特意告诉猴哥【不可说出是我指教，那圣贤有些多怪人】。猴哥按照黎山老母的指点到了紫云山，只见那洞外——

青松遮胜境，翠柏绕仙居。绿柳盈山道，奇花满涧渠。香兰围石屋，芳草映岩辱。

流水连溪碧，云封古树虚。野禽声聒聒，幽鹿步徐徐。修竹枝枝秀，红梅叶叶舒。

寒鸦栖古树，春鸟嗓高樗。夏麦盈田广，秋禾遍地余。四时无叶落，八节有花如。

每生瑞霭连霄汉，常放祥云接太虚

这段描写的前面比较俗套，将紫云山写成人间仙境，中间一句很重要：【夏麦盈田广，秋禾遍地余】，这说明毗蓝婆远非一位不食人间烟火的神佛，而是必须亲自动手从事稼穑，自给自足才行。在千花洞内，毗蓝婆很吃惊的见到上门求助的猴哥，她与猴哥发生了一段对话：

猴：【毗蓝婆菩萨，问讯了。】

毗：【大圣，失迎了，你从那里来的？】

猴：【你怎么就认得我是大圣？】

毗：【你当年大闹天宫时，普地里传了你的形象，谁人不知，那个不识？】

猴：【正是好事不出门，恶事传千里，象我如今皈正佛门，你就不晓的了！】

毗：【几时皈正？恭喜，恭喜！】

猴：【近能脱命，保师父唐僧上西天取经，师父遇黄花观道士，将毒药茶药倒。我与那厮赌斗，他就放金光罩住我，是我使神通走脱了。闻菩萨能灭他的金光，特来拜请。】

毗：【是谁与你说的？我自赴了盂兰会，到今三百余年，不曾出门。我隐姓埋名，更无一人知得，你却怎么得知？】

猴：【我是个地里鬼，不管那里，自家都会访着。】

毗：【也罢，也罢，我本当不去，奈蒙大圣下临，不可灭了求经之善，我和你去来。】

如果毗蓝婆说的是真话，那么这段话说明，第2届盂兰盆会发生于猴哥大闹天宫之后的第200年左右，距离第3届盂兰盆会大约有300年。做为不常住西天的菩萨，毗蓝婆参加了这届盂兰盆会，还对猴哥大闹天宫的事迹颇有了解。第2届盂兰盆会之后，毗蓝婆开始隐居做宅女，不再过问世事，对于猴哥离开五行山监狱，加入取经团之事一无所知。

3. 第1届盂兰盆会，见于《第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参》。当时五庄观CEO镇元大仙(镇元子)在上天听元始天尊讲法之前，吩咐弟子清风、明月送2个人参果给即将到来的唐僧吃。这时清风、明月表示质疑：我们是道士，唐僧是和尚，干吗这么殷勤接待？镇元大仙说：【那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来佛第二个徒弟。五百年前，我与他在兰盆会上相识，他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也】。由此可见，第1届盂兰盆会发生于取经工程启动前500年，在猴哥大闹天宫并最终被镇反前后。这届盛会显然高朋满座、胜友如云，受邀请的嘉宾不仅有观音、毗蓝婆等佛教诸神，还有道教的人，至少就包括这位【地仙之祖】镇元大仙。清风明月说：【三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾】，可见镇元子是道教界的头面人物，书中并未明说这第1届盂兰盆会，在镇元大仙之外还邀请了哪些道教高人，但笔者估计三清、四帝都在邀请之列。与会者的层次之高，代表性之广，远远超过以策划取经工程为目的的第3届。

既然镇元子等外教人士都能参与第一届盂兰盆会，那么为了将这届盛会开成一个团结的大会、胜利的大会，一些名义上地位很高，实际上被打压的菩萨肯定都会收到请帖。日后隐居的毗蓝婆、一直不受器重的佛母孔雀大明王菩萨自然也会到会。笔者认为，就是在这届大会上，如来的名义上的外祖母—凤凰，与儿子孔雀、媳妇毗蓝婆，联手盗走了佛家至宝舍利子。这一盗宝行动的策划者是凤凰，具体实施者，笔者认为是孔雀和毗蓝婆，因为孔雀的佛母身份本就没啥道理，凤凰的外祖母身份不仅更加疏远，也更加牵强，很难收到请柬。孔雀、毗蓝婆夫妇是正经的西天中人，不来与会是难以想象的，盛大而忙绿的第一届盂兰盆会的机会，正是他们联手盗宝的绝佳机会。

凤凰拿到舍利子之后，将其交给了自己的相好，当时的西海龙王。这位西海龙王并非日后的敖闰，他的名字已经无法考证，但他以另一个名字为人所知：万圣龙王。万圣龙王是四海龙王的老二，东海敖广的弟弟，南海敖钦、北海敖顺的哥哥，四海的排名是东西南北。笔者认为，兼具凤凰、龙的特征的九头虫，是凤凰与西海龙王/万圣龙王之子，也就是蛟魔王。

可能有读者质疑，凤凰的俩儿子孔雀、大鹏都是顶级妖精，凤凰的本领自然更强，做为一位女性，肯定是才貌双全的绝顶美女，咋会看上万圣龙王这个废物呢。这种质疑并不多余，一般人凤凰确实看不上，她还有俩特能干的儿子，谁敢跟她胡来，孔雀、大鹏就先不干了。但是凤凰这样的女人也有自己的问题，就是能力太强反而嫁不出去，门当户对的要么是出家人，还得是如来、药师、燃灯级别的；要么是天庭/道教的神仙，怎么着也得是三清四帝级别，然则他们都不能搞男女关系。西天的佛、菩萨自不用多说，清规戒律一大堆。天庭也好不到哪里去，对嫦娥性骚扰的老猪被流放人间劳动改造。玉帝妹妹，因私自下凡嫁给杨姓凡人生下二郎神，被压在桃山下服刑。奎木狼一个堂堂星官，天庭一等一的名将，看上了【披香殿侍香的玉女】。如果奎木狼是人类大将，皇帝可能直接将宫女赏给他做小妾了。在天上却不行，奎木狼只能下界做黄袍怪、披香殿玉女做了宝象国公主后才能开搞。

西海龙王的本领虽然很差劲，却有着其他神佛都不具备的一系列优点：

1. 在天庭、西天两界，龙王们是仅有的可以合理合法的找女人，娶妻纳妾的仙、佛，各个龙宫里都有龙婆。

2. 书中虽并未正面描写万圣龙王的长相，却在《第四十五回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法》，描绘了敖广、敖钦、敖顺、敖闰的形象，他们哥们几个

【飞腾变化，绕雾盘云。玉爪垂钩白，银鳞舞镜明。髯飘素练根根爽，角耸轩昂挺挺清。

磕额崔巍，圆睛幌亮。隐显莫能测，飞扬不可评。祷雨随时布雨，求晴即便天晴。

这才是有灵有圣真龙象，祥瑞缤纷绕殿庭】。

可见敖家兄弟很帅很潇洒的，至少也是仪表堂堂。《水浒传》中的王婆说过，男人讨女人欢心，需要【潘驴邓小闲】。由兄弟们长相，我们可以知道万圣龙王，具备【潘……潘安的貌】。

3. 龙王有的是金银财宝，万圣龙王肯定具备【邓……似邓通有钱】。

4. 《第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名》中说，世间万物有5种，或曰五虫：【蠃(luǒ)虫、毛虫、羽虫、昆虫、鳞介】，简称为【蠃鳞毛羽昆】，【猴属之类，原来这猴似人相，不入人名；似裸(蠃luǒ)虫，不居国界；似走兽，不伏麒麟管；似飞禽，不受凤凰辖】。五虫之说并非来自佛教，而是出自《大戴礼记 易本命》，他们包括：

a) 【蠃(luǒ)虫】也叫【裸虫】，指没有毛的动物，主要指人类，归人类君主(人王)管理。

b) 毛虫是长毛的动物，泛指走兽，归麒麟管。

c) 羽虫是长羽毛的动物，泛指飞禽，归凤凰管。

d) 鳞介指长有鳞甲的动物，泛指水生生物，归龙王管。

由此可见，万圣龙王是地道的高级生物，鳞虫里面的南波万(No.1)。从动物分类来说，龙王至少不逊于凤凰。按【蠃鳞毛羽昆】的排名，龙王还排在毛王麒麟、羽王凤凰之前。

5. 从如来的论述来看，麒麟、凤凰、孔雀、大鹏，即使不是西天体制中人，也住在西天附近，西海龙王搞上凤凰，属于近水楼台先得月。

6. 通臂猿猴说：【五虫之内，惟有三等名色，不伏阎王老子所管……乃是佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿】。从这个分类来看，龙王、凤凰、麒麟应当属于【神圣】，不在佛、仙的范围内。万圣龙王的【万圣】二字，正好透露了他的所在名色，前面对四位龙王的描写中，有【有灵有圣真龙象】之语，可见龙王是【神圣】的一种。

7. 综上所述，凤凰配龙王至少并不过于屈才。如果凤凰看不上万圣龙王，那就实在没有可看上的了。

凤凰与万圣龙王的幽会或姘居之地，正是花果山水帘洞。这鳞虫之王与羽虫之王的安乐窝，自然非同凡响，号称洞天福地，锅碗灶具、桌椅床铺俱全。水帘瀑布直通东海，是为水帘洞的后门，由东海龙王敖广看管。必要时，万圣和凤凰可以从水帘瀑布逃脱，既幽静又安全。这里又远离西天，正适合躲避西天的耳目。笔者认为，九头虫就是在水帘洞出生的，九头虫出生不久，万圣龙王一家就离开了水帘洞。之所以如此，与猴哥从石头缝里诞生有直接关系。虽说当时的猴哥还没拜菩提祖师为师，没啥太大本事，可猴子们数量众多，过于活跃。而且猴子似人不是人，似兽不是兽，【不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人王拘束，自由自在】，万圣龙王、凤凰对他们没有足够的威慑力，动手屠杀倒是不难，却很容易因此招来外人的瞩目，故此万圣龙王一家决定退避三舍，离开水帘洞。不出意料的是，猴哥自告奋勇，跳进水帘瀑布发现了水帘洞，进而发现这里【锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣】，显然万圣龙王一家刚搬走不久。留下了足够数量和质量的家私用品：【石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸】。

凤凰指使孔雀、毗蓝婆盗取舍利子的目的，是为了让本来就已经本领高强的九头虫，能百尺竿头更进一步，做一个超凡脱俗，法力无边的神鸟或神龙，进而团结一切可以团结的力量，一举颠覆西天，【搠倒如来，夺他那雷音宝刹！】。后来的事实证明，九头虫确实不同凡响，【展开翅极善飞扬，纵大鹏无他力气】，他的飞翔能力与扇动一下翅膀就能飞9万里的大鹏不相上下，力量更胜一筹，其综合能力绝对在极品妖精大鹏之上。在花果山上七大圣聚义时，九头虫的排名在大鹏之前，就不难理解了。

盛大的第1届盂兰盆会结束后不久，盗窃舍利子一事，很快被西天侦知，与此毫无关系的天庭系统则一无所知。为了避免被天庭看笑话，西天选择了低调处理，秘密派遣或组织了3路人马对凤凰、万圣龙王实施打击：

1. 由观音领衔的西天诸佛、菩萨。观音常年坐镇南海普陀山，是西天系统最厉害的水神，手中的宝瓶更是法力无边，能装一海的水，挥舞1.35万斤金箍棒如风的猴哥，对这瓶子【似蜻蜓撼石柱，怎生摇得半分毫？】

2. 由观音向东海敖广、南海敖钦、北海敖顺施加了强大的压力，要他们在不告知天庭的前提下，与西天合作共同镇压万圣龙王。根据七仙女的口述，蟠桃会邀请的贵宾有【五方五老……西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙】。由此可见，南方的观音一个人，就与西天的诸多【佛老、菩萨、圣僧、罗汉】并列，成为单独的一方诸侯。以她的本领，制伏四海龙王根本是小菜一碟，甚至私下处决龙王，天庭玉帝都不会有太多异议。

3. 辟寒、辟暑、辟尘3个犀牛精。他们兄弟本来是哥4个，另一个是辟水。犀牛们【有天文之象，累年修悟成真，亦能飞云步雾】，他们长期在水里活动，五行属土，天生克水，【一孔三毛二角，行于江海之中，能开水道】，出入江河湖海如履平地。辟寒、辟暑、辟尘之所以与万圣龙王结仇，是因为万圣龙王、凤凰、牛魔王、孔雀、大鹏、毗蓝婆是一个以牛魔王为首的、针对西天的地下反革命集团的成员。在犀牛们【累年修悟成真】的过程中，辟水被牛魔王捉走做了座驾，改名为【辟水金睛兽】，故此牛魔王成了唯一有座驾的妖精。辟寒、辟暑、辟尘则恨牛魔王入骨，为了给辟水报仇，他们加入了观音、三海龙王镇压万圣龙王的行动。至于为何笔者说牛魔王才是这个反西天集团的总头子，将在牛魔王章中详细阐述，大家只需知道该集团成员众多，法力高强，恨如来入骨即可。

这次围剿行动，是一场外科手术式的精确、突然打击，打击对象是该集团中能力最弱的万圣龙王。不过从结果来看，这一行动只能算【部分成功】，因为观音等人没找到舍利子。万圣龙王很清楚，只要自己咬紧牙关，不交出舍利子，他就有活路，交出舍利子反而死定了，因此他坚决不吐口，隐瞒了舍利子的下落。于是，观音为首的西方势力将万圣龙王废黜并软禁在压龙山压龙洞。对天庭玉帝，龙王们编造了一系列谎话，要么声称万圣龙王意外身亡，要么是万圣对于龙王一职没有了兴致，要求提前退休云云，还有一种可能，就是敖广兄弟让另一个兄弟冒名顶替，做了西海龙王。这位新任西海龙王，就是名字涵义为【多余】的敖闰。

根据《第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回》的记载，泾河龙王有9个儿子，由此推断，敖广兄弟也有9个，除了担任四海龙王的还有5个兄弟，敖闰很可能是老5。他顶替了万圣龙王做了西海龙王之后，原来的东、西、南、北的龙王排序，变成了东、南、北、西。原来的老三—南海敖钦变成了老二，故此在第3回，西海敖闰称敖钦为2哥。对于第一代5位龙王的内部纷争，以摩昂、小白龙、小鼍龙为代表的第二代龙族，有人知道，有人不清楚。其中小鼍龙肯定不明就里，以为西海龙王还是老二，故此称西海龙王为二舅爷。

参与盗窃舍利子的毗蓝婆，她本人没啥本事，还必须【自己动手，丰衣足食】，可她是孔雀的妻子或相好，儿子昴日鸡也颇有法力，如来对她投鼠忌器，故此她没有遭到明确的打击迫害。毗蓝婆很懂事，特别是在七大圣花果山大反革命事业失败后，她选择了低调做菩萨，第2届盂兰盆会之后，她干脆关起门来做宅女。

这次镇压活动的最大受益者，是三位犀牛大王，他们获得了丰厚的回报。他们常年在西天脚下的天竺国金平府旻天县，冒充佛爷偷喝香油，对这种冒充最高领导人的现行反革命行为，西天一直不闻不问。他们哥仨的致富手段非常特殊，既不吃人抢劫也不强买强卖。当地人在每年元宵节，都要采办价值4.8万两白银的【酥合香油】，给假佛爷点灯。当地和尚们说：【满城里人家，自古及今，皆是这等传说。但油干了，人俱说是佛祖收了灯，自然五谷丰登；若有一年不干，却就年成荒旱，风雨不调】。大意是年初的元宵节，假佛爷如果来收油则风调雨顺、五谷丰登，如果假佛爷们不来收油则今年必然有灾。这句【自古及今】，说明犀牛们干这个勾当时间很长了，与500年前镇压万圣龙王的时间吻合。

犀牛精们与通天河金鱼精不同之处在于，金鱼精是先吃童男童女，再保证当地风调雨顺；当地人不进贡童男童女则当地有灾。犀牛们则是根据内部情报，先确定今年是否风调雨顺，再决定是否偷走香油，说来也是公平交易，童叟无欺，深得建设和谐社会的精髓。这些【酥合香油】不会是用来喝或者烹饪的，《第二十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔》回中，灵吉菩萨说黄风怪黄鼠狼【本是灵山脚下的得道老鼠，因为偷了琉璃盏内的清油，灯火昏暗】，故此笔者相信犀牛精将金平府贡献的灯油，转手卖给了西天做了灯油。

取经团到达金平府围剿犀牛精时，犀牛精们抵挡不住，逃往西海，显然他们认为西海是避难所。而本来不应该知道犀牛精们来历的西海龙王，居然对犀牛们的来历门清，他说：【想是犀牛精辟寒、辟暑、辟尘儿三个惹了孙行者】。待犀牛精们被镇反之后，老猪、沙僧从犀牛精的青龙洞搜出包括珊瑚、珍珠、宝贝等海中珠宝，多达【一石】，发了取经路上最大的一笔财。由此可见，知道天庭年度气候计划的西海龙王，每年初都将这内参半卖半送给犀牛们，而犀牛们则根据降雨计划决定是收油还是不收，再将香油卖给灵山变现，拿出一部分收入送给西海龙王做报酬。犀牛们在金平府、西天、西海之间做三角贸易，大发横财，他们不吃人、不扰民，还能让金平府百姓心甘情愿的贡献香油，实现典型的官商勾结，确属取经路上最会做妖精的妖精。

遭到西天镇压的万圣龙王，西天为他安排的软禁之所是压龙山压龙洞，仅从山、洞的名字上看，就可以断定这里曾经是一座关押或软禁龙的监狱。幸运的是，万圣在压龙洞服刑的时间并不长。前文说过狮狏王与其姘妇或老婆九尾狐狸曾经住在压龙洞，故此笔者认为营救万圣龙王的，应该包括狮狏王、九尾狐狸和蛟魔王九头虫。从此之后，万圣龙王恢复了人身自由，条件不错的压龙洞则成了狮狏王与九尾狐狸的安乐窝。离开压龙洞的万圣龙王的行止，笔者不能确定。无论如何，万圣龙王最终选择的居所，是祭塞国的乱石山、碧波潭。为了纪念满是石器、幽静浪漫的花果山，万圣将这里改名为【乱石山】。万圣龙王住在这里的有3个原因，一是附近的祭塞国金光寺塔中有舍利子，万圣的贼心不死，想搞到它。二是碧波潭距离儿子九头虫的大哥—大力牛魔王的住处积雷山摩云洞很近，大家互相有个照应。三是碧波潭不大，不引人瞩目，是个隐匿行踪的好去处。总之万圣龙王搬到碧波潭的时候，不仅有了人身自由，还因为经营有方，已经有了一大家子妻妾儿女，财宝喽啰，过着钟鸣鼎食的帝王生活。

回头再说新任西海龙王敖闰，这里有2个问题：

1. 敖闰是否知道二哥万圣龙王的舍利子的下落？笔者认为敖闰知道，因为小白龙盗取舍利子的时候，敖闰几乎立刻就做出了反应。敖闰深知，舍利子就是二哥的命，舍利子在则二哥能活，否则凶多吉少。

2. 摩昂、小白龙是不是敖闰的亲儿子？对此，笔者不能确定，但我倾向于他们都不是敖闰的儿子，而是万圣龙王的儿子。摩昂是万圣的长子，九头虫是次子，小白龙是老三，但只有九头虫的母亲才是凤凰。

小白龙盗取舍利子时金光外泄，天庭玉帝不明真相，被敖闰所说的小白龙纵火之说给骗了。一直关注舍利子的观音却立刻意识到其中的奥妙，当年主持抓捕万圣的专案组组长就是她观音，事后她没夺回舍利子，本身就是一大罪过，至少也是失职，这次是戴罪立功的机会，所以才【恰巧】路过，救下了小白龙，以加入取经团为代价，换来了舍利子。反应一直慢一拍的天庭，不可能永远不明真相，笔者认为最迟在贞观13年冬，小白龙正式加入取经团之后不久，天庭终于搞清了其中原委。虽说牛魔王为首的反革命集团，短期对手是西天，长远目标是天庭，早晚是天庭的敌人，可敖家兄弟背着天庭为西天做事，依然是欺君之罪，于是玉帝将西海敖闰发配到最荒凉，地位最低的北海为王。

跟着倒霉的是三头犀牛精，他们有西天罩着，在天竺国混，天庭一直不好动手收拾，可天庭依然动用各种资源，将犀牛们的底细、长处短板搞得一清二楚。日后猴哥上天庭求援，【金星呵呵冷笑道：“大圣既与妖怪相持，岂看不出他的出处？”】太白金星李长庚的态度很古怪，按说猴哥已经到了天竺，马上就成佛了，即使天庭不喜欢这个结局，至少也没必要得罪他，李长庚为何要【呵呵冷笑】呢？接着李长庚又详细解说了犀牛们的来历、出处和优缺点，明确指出：【若要拿他，只是四木禽星见面就伏】。合着天庭整治犀牛们的药方早就准备好了，就等着猴哥来抓药，等得花儿都要谢了。事实证明，天庭的药方确实好使，药到病除的战胜了犀牛们。

以为西海龙王能帮忙的犀牛们，逃到西海才知道龙王敖顺—曾经的北海龙王，毕竟是天庭的员工，关键时刻还得站在玉帝一边，于是犀牛们被屠、被抄家就是必须的了。事后猴哥和老猪的表现也值得一说。在读者们的一般印象中，老猪一向是个呆头笨脑的人物，除了贪吃好色，对一切似乎都很迟钝。这一次四木禽星来帮忙，唐僧一个劲的跟星官们说客气话，这时老猪说：【师父，礼多必诈，不须只管拜了。四星官一则是玉帝圣旨，二则是师兄人情。今既扫荡群妖，还不知老妖如何降伏，我们且收拾些细软东西出来，掀翻此洞，以绝其根，回寺等候师兄罢】。按正常理解，4星官帮忙是猴哥求来的，应该【一则是师兄人情，二则是玉帝圣旨】才对。与取经团有杀子之仇的奎木狼(他当妖精时叫做‘黄袍怪’)，不仅没有趁机拿一把的意思，反而附和老猪：【天蓬元帅说得有理。你与卷帘大将保护你师回寺安歇，待吾等还去艮方迎敌】，合着奎木狼根本不希望取经团动手，大包大揽了，嘴上也非常客气，一口一个天蓬元帅、卷帘大将，叫得老猪、沙僧心花怒放。老猪接着说：【正是，正是，你二位(奎木狼、斗木獬)还协同一捉，必须剿尽，方好回旨】。显然老猪很清楚，星官们的职责就是抓捕和处死犀牛们，老猪很自觉的不掺和。

至于猴哥，剿灭犀牛们、割下6只犀牛角之后，他的表现更加耐人寻味，只见他根本将唐僧当做空气。【孙大圣更有主张，就教：“四位星官，将此四只犀角拿上界去，进贡玉帝，回缴圣旨。”把自己带来的二只：“留一只在府堂镇库，以作向后免征灯油之证；我们带一只去，献灵山佛祖。”四星心中大喜，即时拜别大圣，忽驾彩云回奏而去】。这里猴哥俨然是将晁盖架空的宋江，自作主张的送给玉帝4只犀牛角也就罢了，毕竟四星官是他请来的，他还得寸进尺越过师父唐僧，送1只犀牛角给如来，1只留给金平府市政府做纪念。这等反常表现只能说明一件事，就是猴哥、老猪已经知道了犀牛精们真真正正的得罪了天庭，玉帝必置犀牛们死地而后快，4只犀牛角交割给玉帝，是用来证明它们确实已经死于非命。从西天角度来说，既然舍利子已经拿到，犀牛们就没了利用价值，现在他们居然动起了吃唐僧的歪主意，想不死都难，现在正好送给天庭处死，换个人情，让玉帝出一口恶气，这叫【损人利他】。最后犀牛们连全尸都没留住，【屠子宰剥犀牛之皮，硝熟熏干，制造铠甲，把肉普给官员人等】，这下场比黄狮子一家还惨，堪称下场最惨的妖精。

说完犀牛精们的下场，下一个问题是，祭塞国的舍利子，与观音从小白龙手中拿走的舍利子，是同一颗吗？