主题：【原创】从英王登基想起...关于佛教和基督教请诸位大侠指点 -- 镶黄旗人
家园 佛教/佛法, 向分两途: 宗教和哲学 首先说说宗教和现代社会制度的关系. 没什么深入的研究, 随便讲.
基本上, 无论何种宗教/哲学, 乃至存在过的人类大规模的行为, 无非是试图满足人类的欲望. 为了欲望满足的最大化, 产生了两种途径:
1. 不断制造/抢夺新的物质财富以满足不断增长的欲望;
2. 克制/升华欲望, 以现有的物质财富来满足减少了的欲望.
一般的讲, 佛教是采取第二种途径的, 鼓励人们从追求欲望中解脱出来.对社会的制度建设是起反作用的. 基督教, 犹太教, 伊斯兰, 教义虽然不同, 但是或多或少地采用了"原罪"的说法, 等同于认可人类欲望的合理性. 鼓励人们积极参与社会活动, 进行制度建设. 这大概是基督教/佛教 , 或称西方/东方的思维差异. 历史上, 基督/伊斯兰曾长期占据世俗权力而佛教很少有直接干预政权更替的例子.
中国古代的君权天授, 我以为和宗教关系不大. 虽然存在对君权的神化, 然而并不和特定的"神"在人世发生联系."神道设教",士人是明白这里的弯弯绕的. "祥瑞"就是证明.
近代以来, 称为'佛教'的, 实际上是两种不同的东西. 大部分老百姓信奉的佛教, 多存在"偶像崇拜"和"言语崇拜". 他们希望"神(佛或是有威力的菩萨)给他们带来实际的利益, 尽管有的期望在下个轮回实现.
同时, 知识分子在结合佛教, 道家,甚至儒教的经典教义后半原创的禅宗. 严格意义上, 已经基本摆脱了宗教的迷信, 更象是一种哲学, 或是思维方式, 相当的实事求是.称为"佛法"更恰当些? 其实, 这也是中国近现代国学大家的观点. 我实在不记得原文, 只好自己笨嘴拙舌地说说.
家园 很有同感。东西差异是否也和早期有没有集权统一有关？ 家园 想了2天, 终于可以试着回答铁大人了. 东西方在思想上的差异, 在政治组织结构的差异似乎是同一起因在不同方面的结果. 这个起因是什么呐? 我说不好. 也许和地理有关. 中国经历了春秋战国时期, 终于一同. 当然直接的原因是秦国的武力. 其他的朝代更替也是重复故事. 然而从较深的层次考虑, 恐怕这也是广大老百姓的共同愿望. 只是这种愿望只能以后来的事实所证明, 而当时难以证明. 但这个愿望从哪来的?
中国的地理, 始终为大江大河所困扰. 尤其是黄河和淮河. 一个大一统的国家才能有能力去调剂物资, 维持频繁灾难下的人民生活. 当一个朝代失去这种组织能力后, 它必将被另一个有能力的朝代所代替, 不同的只是方式. 所以, 中国从很早的时期就开始了中央集权的时代. 即使从大禹治水的神话中也能有类似的启发.
类似的, 在这样的物质条件下(大灾频繁), 思想必然以一种符合物资基础的路线去演进. 人不会无理由的去礼拜上天. 在"敬天法祖"的背后, 恐怕在向后人倾诉上天的残酷和生活水平的下降(和被"法"的"祖"相比). 合理的方式就是克制自己的欲望, 来获得相对多的满足.
在政治经济上, 也是一样. 各地需要克制自己在正常时期对效率的追求, 采用被简化的管理方式, 来获得特殊时期的组织动员能力. 唐末, 藩镇割据, 各地的经济据说反而有增长, 不过终究被大一统的宋所统一. 近代以来, 对自然界灾难的对抗能力有所增强, 但来自其他人类的威胁就爆胀, 具体就不说了.
西方, 尤其是西欧, 初始条件和发展路线于我们完全不同. 具体的不细说. 把中国的反过来看就差不多.
哪个对? 都对,都有局限. 对于中国, 不能放弃自己有的, 现在也不能离开西方的那一套, 这就叫"不离不弃,芳龄永继".
家园 佛学和佛教,神学和基督教都是两码事情. 最近在神学研究领域一个比较热门的话题(个人觉得有点滑稽的)是有关佛陀在基督教中映射的研究.
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