主题：【原创】童年碎影1、细儿与小黑 -- wqnsihs
家园 有点类似，都是人神交流的中介，也有点不同，端公还是 世俗社会的精神领袖和专业人士：医生，兽医，音乐家，诗人，农学家，心理医生等等。
家园 听起来觉得很像是河南那边算卦的 好多算卦的也是比较好的心理分析师。
过去河南那边流行的叫魂啊什么的，那些技术现在也都失传了。呵呵。
家园 那么，研究社会科学的人有没有做这方面的课题的啊？ 如果一个社会科学的硕士或者博士，跑去和一个端公好好学习，从他自己角度应该是能做很好的题目吧？对于少数民族，也可以保留很多及其有价值的东西啊
家园 上回问你跟跳大神的差别 为什么非得等师父去世才能独立工作？社会中儿子死在老子前面也是有的，那徒弟死在老师前面怎么办？端公的位置是不是有名额限制？现在算不算职业？还是按封建迷信来看？
家园 据说美国就有个人类学家跟一个印第安人的巫师 学过，不知真假
家园 以前是世袭，传子不传女。现在没这个职业，是一种习惯 少数民族地区不提封建迷信这个词，叫尊重风俗习惯，但是也不提倡，让他自生自灭。
师父在世，徒弟只能打下手，因为人家只信任师父。师父没了，只好信任徒弟，徒弟慢慢靠自己做出声誉来。
徒弟（一般是长子）死于师父前，可能这个端公家族就断绝继承了，一般是同一家族的其他寨子端公的徒弟搬迁过来继续做这个寨子端公。也可能选择端公第二个儿子来继承学习。如果没有嫡系继承者，就由家族中推选一位最聪明的孩子来继承学习。如果端公太老来不及教育，可以推荐给同一家族的其他寨子端公学习。
目前绝大部分寨子都没有端公了，年轻人不愿意继承，觉得太累，又不赚钱。
可以肯定真正的端公20年后就彻底绝迹。
目前旅游局找了一些年轻人饰演端公，那是纯粹为表演用的，与表演用的和尚尼姑道士是一类货色，当不得真。
家园 民族语言似乎比方言更难保存，为什么 我们那边，虽然是平原，很近的距离，方言都还能存在不同，而且一直顽固地保持着。
至于丧葬习俗，如果不强制火化或者骨灰寄存的话，比起过去，虽然有改变，也没有变的那么快。相隔百十里，甚至几十里，就有一些细微的差别。那为什么少数民族的改变的这么快呢？
家园 方姐，我记得你是河南的，方言怎么还会不一样呢？我也是 我家那里还是丘陵地带，但是方言基本上就是一样的，只有部分发音不太一样，最大的差别，是河南中部可能有些地方舌前音舌后音不分（我家在河南北部）。以前我遇到一个安徽的老先生，他说话和我说话都差不多，我还错认他是河南人呢