- 程序有所改变。发帖如还有问题请报告
- 【征集】西西河的经济学，及清流措施，需要主动参与者，『稷下学宫』新认证方式，24年网站打算和努力目标
主题：我们要不要扔石头？---回南方有嘉木 -- 风的笑容
家园 你的双重标准是对黄图的态度 对蜀生的黄图和某人贴给人间树的黄图持双重标准了。对后者的评价是“一件大功德”。
套用一下某国谚语：双重标准是把好伞，却是个可怜的屋檐。永远走不远，自己却不知道。
家园 嘉木的回帖不是针对你或哪位的 不要误读了
你的帖子，回在我的帖子后面。我必须要澄清一点，我嘲讽过人间树是“才子”，因为他事实和逻辑皆错。我没嘲讽过他是“圣女”。我用圣女一词，是为了指明我的目标帖子。。一项真事夹杂一条不实之词，这难道也是你的文风？
文学类比就不必一一对号入座了，本来就是不入流的手段。耶稣和尚说的，嘉木就说不的？哪位信基督这里得罪了。
双方的分歧，主要在于对不完全事实解读的不同，和对不同原则优先级定位不同。扯到人品上去。。。 嘉木为人间树背书，是因为通过对方的文字理解对方的思想。我虽然在具体这里那里不赞成人间树的文字，理解起来却不是很困难。所以为他背书的，也算我一个。当然我目光短浅，只看眼前。嘉木那样大包大揽的亏本买卖，我是不干的。
另外“杀人”，“群体暴力”一类的概念，建议不要赋予过于负面的色彩。干革命也有杀人和群体暴力的成分吧。辩证，辩证。
家园 回下面的鳕鱼，你忘了论坛的根本， 论坛就是拿来论的，没有了自由（这个可以加上有限两个字）的讨论，网上的论坛就没有了特点，最终会衰落的。任何时候，任何朝代，文学的高峰都是有一个宽松的环境的。
道德与公德，都是有限的，变化的。这个和当时的社会，管理层的倡导很有关。具体例子我就不找了，历史上比比皆是。要是拿公德做为高压线，这个在论坛这种环境比较可笑。在实际社会中也比较可笑。说句不好听的，哪一个统治阶级把公德真当回事儿啊。真都守公德了，会有现在的英国，德国，美国？当然如果您对于杀别人/外人当成本国美德的一种那算我在这里瞎说话。
我个人认为，当西西河公德和言论自由打架的时候，我是倾向于后者的，因为后者是根本，而前者是塑造出来的。
家园 言尤未尽 再说一句。
这次事件，迄今还没有见到有人明确指出的是：这里还涉及到一个权利问题。
这个权力，或者叫权利。。。俺不是太确定应该用哪个词，指的是受到“骚扰”的一方，这里也包括非直接的部分公众，保卫、维护自己不受“骚扰”、不受蔑视的权力，维护自己尊严的权力，可以、应该进行到什么程度。这个问题，据俺观察，在华人社会，在中国社会，还仅仅处于一个初级、萌芽状态；各个不同色彩的人群，如何互相尊重各自的权力，以及尊重行驶权力的权力，都还模糊不清。所以会有人间树网友式的混淆事物本质、并把双方推向俩极的煽情，也有保胜卧虎式的不耐烦情绪，觉得这个“维权”搅乱了西西河的宁静是不应该的，还有人认为除了当事人其他人无权界定是否“骚扰”。。。俺个人看法，这几种思维都是欠缺尊重人权，进而缺乏尊重他人的表现，也是欠缺公德概念的。
大批河友上岸，不是为了屁股义气，而是为了共有的尊严、价值观受损；俺觉着这是社会文明进步的一个表现。
可以作为对比的是，事件中的某一方，出来站台的每每有一些个人关联的因素在里面；这个，说句不客气的话，是否把公德放在了一个不那么重要的层次了呢？。。这也可以解释，为什么需要把“煽情”作为一个“技术手段”了。
有河友倡议论迹不论心，这个俺要说，俺在这次事件中不是太符合这一标准的。。。但是，公德问题，首先就是一个“心”的问题，这是回避不过去的，“心”之不正，何以论德？。。。就算俺论迹又论心了吧。
通宝推：思炎,大懒虫1号,家园 你没看明白嘉木的帖子 对嘉木发帖的意图也没搞清楚。
每个人都有自己的推断和判断，都不是出于恶意，也有自己的道理。彼此尊重，留一个求同存异的空间吧。
这类问题，有不同看法，个人以为还是短信沟通比较好。放到版面上单开一贴，要是被指责的忍不住，恐怕又是一场纷争。
该过去的就让它过去吧。
家园 支持作者！ 有些所谓的“才子”，把才情用在为WSN辩护上，BS之！
家园 这场触及灵魂的运动，许多人暴露出本来面目，许多人面目全非 我只是揣测蜀生是wsn，但是人间树揣测蜀生是弱智.
他实在比我恶意多了
家园 这个要说一下 聪明人也会干傻事
任何人，都无法保证在任何情况下都做出正确的判断和正确的行为。
所以，如果一个人做了一件傻事，不代表那个人傻；同样，人聪明，也不代表一件傻事不做。