主题：我生活接触过的国家和其国民性 -- 沉静的悲哀

印度大乘的代表人物像马鸣菩萨、龙树菩萨、无著菩萨、世亲菩萨就被你无视了？他们的理论对小乘的破斥更厉害一些吧。中土么，只不过是大乘根性的人更多罢了~~

大乘小乘的区别是在印度产生的，不是在中国产生的。小乘佛教主要来源于释迦牟尼去世后的佛教第一次教义经法集结，称为“上座部”集结。由于参与人数较少，地位较高，受到很多信徒的反对，于是反对者搞了第二次集结，称为“大众部”集结。大众部者称自己为大乘，称反对的上座部群体为小乘。这是佛教的第一次分裂，当时还没有传入中国。

但是大乘的佛经却基本上都是起源于印度的。另外，如果说汉传佛教是中国人（也就是汉人）搞得，那么藏传佛教难道也是汉人搞得？

原教旨佛教是小乘佛教吗？其实从大乘佛教的角度来看，小乘跟大乘也没有什么质的差别，只是在哲学究极问题上小乘探讨的少而且也浅、讲具体修行的多。佛说三乘、其实只有一乘；又说一切法皆是佛法；又说一切法者即非一切法、名一切法。

至于说“中国的天朝上国思想”——先说一句：如果本来就是天朝上国、怎么不能有天朝上国思想呢？

不过，实际上汉传佛教还真不是“天朝上国人杰地灵所以我有优越感”这么一回事；大乘佛教的思想和理论在印度早就形成了，到了汉地找到了一堆知己发扬光大了而已（举个最简单的例子，心经金刚经都来源于印度对吧？这些都是很“大乘特色”的佛经了）：原来我想佛教与儒道两家不是彼此包容、而是本来就很相似，上面有朋友还说易经里有全息类似的理念呢，这就是了——婆罗门教耆那教乃至今天的印度教没这个观念，那么在这类问题上佛教（你非要说是中国汉传假佛教也无所谓）跟中国更好的结合也很正常嘛；甚至，也许佛道本来就是一回事、对不同的人有不同的阐述而已。

也许您觉得我这样不配做佛教徒，虚心接受。

中国佛教中目前影响力最大、流传范围最广的两大宗派——禅宗、净土宗都可以说不是印度的，可以说是在佛教在中国本土化过程中产生的最具中国特色的佛教。禅，我理解是两个层面的意思，一个是表示世界的本源、一切的基础原理；另一个层面是认识这个基础的方法论，即“顿悟”。这里面就与中国传统的道家、儒家的世界观、方法论结合的非常完美，道家所推崇的“天人合一”，儒家的积极追求的“仁”，就与禅宗认为的人本身即具有佛性是一致的。从这可以看出禅宗的特点很有中国特色，类似一种“知行合一”。

反观印度佛教，根据中国保留的佛经描述（当然俺看的佛经也不多，完整看的仅有楞伽经和波若波罗密多心经，而且现在也基本忘光了）古印度佛教更像是一种思辨的哲学，尤其是以迦叶尊者转述的“如是我闻.....”重点就是描述佛对世界的认识以及解答众人提出的问题，你要说这要不是放到了竹林精舍，而是放到了18世纪西欧的某个大学讲堂里，谁还能说这是传教而不是一场老师与学生之间的哲学辩论呢？