西西河

主题:【原创】我们都是穷光蛋,海参鲍鱼就干饭 -- 泉畔人家

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    • 家园 太离谱了!天极26000年一周

      13万年都转好几周了,我可以说是130万年呢!

      还是6500年前的考证比较合适。

      也和传说比较吻合,伏羲就是7000年前嘛。

      至于历法的13万年积数,那是根据假定的历元推算来的。

      假定的历元是指日月五星都在某一宿这个时间,但实际上古时候对于行星和月球的计算很不精确的。

      • 家园 我觉得,对待定论要谨慎

        伏羲就是7000年这条就未必准。《史记》从黄帝开始,中国历史后边的一切皆从轩辕起始,《尚书》从尧舜禹开始,明德自重华(舜)开始。

        伏羲到底对应什么时期,实际上并不明确。从先秦的典籍里来看,各家典籍引用黄帝,尧舜禹时代的人物很多,孟子,韩非子这些人引用他们都是如数家珍一样自然。但伏羲就不同了,但伏羲的贡献能找到的除了八卦,多的就是结绳,结网,捕鱼。从史记 封禅书 看,伏羲(人名,部落名都可能)比神农肯定要早。而人类的原始农业,中国的考古发现已经能推到不止7千年了。河北磁山文化就发现了7千年前被特意封存的数十万斤的已经炭化的粟米。如果神农对应的是尝试百草的农业发展初步(包括使用木制农具)到能够让一个部落储存几十万斤的剩余粮食,这个过程也肯定很长的。能查到的典籍,对神农的说法是2种,17世代或者70世代。配合古代气候方面的研究成果,8500-7000是全新世温暖期中环境最好的1500年,神农世代对应这个时期的可能性很大。

        再加上一些能找到的 ”庖牺氏没,神农氏作“的记录,伏羲上推到1万年以前的可能性就相当大了,具体多少年,并不好推了。当然,你可以说我说的没证据,但比如伏羲在7000年有没有证据那?某些专家的话,如果没有比较令人信服的东西,我觉得还是孟子的话在理,尽信书不如无书。

        • 家园 请你稍微用点科学精神来,给出你的这句话的出处

          河北磁山文化就发现了7千年前被特意封存的数十万斤的已经炭化的粟米。

          • 家园 我已经看过了

            磁山文化

            我以为那些是历年积累下来的祭祀用品,几百年甚至上千年

            • 家园 很厉害。从较详细资料来和可能是祭祀用的。

              1976年至l978年,在河北省武安县磁山遗址2579平方米的面积上发掘出大量灰坑、房址和一些壕沟,发现一批制作规整的农具和粮食作物。这些发现向人们展示了华北新石器时代较早时期的农耕水平。磁山遗址共发现476个灰坑,其中88个灰坑存有粮食。灰坑一般呈长方形,长1~1.5米,宽0.5~0.8米,深1~5米不等。口、底大小基本相同,少数底略大于口。坑壁垂直,有些坑壁面上留有木耒痕迹。腐朽的粮食均堆积在窖穴近底部,十分疏松。有些窖穴底部的粮食堆积中有完整的陶盂,可能是装粮食的容器。还有一些窖穴,在粮食堆积的底部整齐地摆放着猪、狗等家畜,可能是存放粮食时为举行某种宗教仪式而放入的。还有些窖穴上半部堆积层下常有一层黄色硬土,它与底部粮食堆积之问常有高0.5~0.6米的空隙,这是因粮食腐烂下沉体积缩小而形成的。空隙之上,由于这一层硬结的黄土而使上部堆积未塌落。可见,这些窖穴当年存放粮食之后是用黄土封实盖住的,以后一直未曾动用过。这些腐朽粮食出土时略为潮湿,颜色显绿,风干后呈灰白色,大部分已成粉末状,质轻疏松。粉灰之中,可以看到清晰的外壳,颗粒完整,外部形态圆隆饱满,直径约2毫米,与现代粟粒基本相同。磁山遗址出土的粮食堆积数量之多是极为罕见的,有人曾根据88个窖穴粮食堆积的体积进行测算,推测其可能达到5万斤以上[53]。尽管这一推测会有误差,但无论如何,磁山遗址出土如此之多的粮食,使得人们对原始农业的生产力水平不得不刮目相看。

            • 家园 链接里面清清楚楚,是推测,而不是找到了那么多粮食

              考古学者们在欢欣鼓舞之际,一个颇为费解的问题同时也摆在了他们面前。因为这些窖穴中的“粟灰”一般堆积厚度为0.2—2米,有10个甚至达到了2米以上。如果按照比重、体积推测,这189个“粮仓”中储存的粟,至少应在5万公斤以上。

              • 家园 这个推测只可能少,而不是多

                因为虽然是推测,但是根据炭化物的厚度,根据比重,体积来“推测”的。这个推测基本上只会少而不会多,很简单,你保证你发现了全部“粮仓”了没?你能保证炭化之前有没有大量的粟米被老鼠之类的偷吃了,被雨水冲走,被腐蚀,发酵了吗?都不能吧?

                实际上,这个推测和实际数量,可能相符合,也可能只是实际数量的几分之一,因为还有很多粟米可能没炭化,对不对?

                无论怎么样,我们知道一点就行了,在7400-7100年之间的磁山,人类已经有了大量的粟米剩余了,可以在深达5米的大地窖里储存大量粮食了。有这一点,从逻辑上讲,神农尝百草,农业起始的时间就应该比这个时间早,甚至早的多。

                • 家园 你既然以爱因斯坦和毛主席为楷模,就一定要有科学精神

                  找到的是灰,就是灰,找到的是米,就是米,是两米厚,就是两米厚,是十万斤,就是十万斤.

                  先列材料,然后再写自己的想法

                  这个推测只可能少,而不是多

                  这个基本方法,在大学写毕业论文应该练习过啊!

                  毛主席给不周山下红旗乱这句诗做注解,先引用古文,共工触不周山.然后说,共工死了没有?书上没有说,我觉得没有.

                  毛主席并没有说,古书上说共工没有死.

                  这是个ABC的问题.

      • 家园 古代历法用眼睛看比算更容易发现问题

        我们现在算xxx少一度,没啥感觉,但往天上看,可能的结果就是看不到某星了,因为该星恰好落在地平线上。

        另外,天文和农作物生长,潮汐等都是相互印证的,给观测者印象深刻,因此,古代这方面的积累,现代天文更多依赖望远镜,而古代不仅需要举眼向苍天,还要低头问大地,所以积累的东西并不会比现在差多少,现代天文学的发展,一开始不也是来自古代的观测积累?把现代天文和古代天文割裂,简直是数典忘祖。

        另外,比较感兴趣的是在那么古老的年代里,就已经有专人在地面上还原整个天空,并进行天文推演。

        至于上面那个北斗是多少年前的,个人觉得可能有误差,毕竟年代久远,现在还很难还原几万年前的世界。

        再另外,就是那些星座和相关传说是怎么来的,如果单纯靠星星之间的临近来组星座,好像想象力也太天马行空了吧?再外加那些传说,真的太出人意表了。

        • 家园 牛,太牛了,xxx少几度没什么感觉!

          GPS您用过吗?您知道计算GPS星的座标时少几秒是什么概念吗?没啥感觉?车都开沟里了还没感觉?您老是榆木疙瘩?

          眼晴比仪器强?六分仪的精度是0.1分。您用肉眼给我看出个0.1分试试?弟谷再生我估计都勉强。千万别说古人眼睛好,再好能进化出千里眼来?

          古代天文应用在农业上,差个一两天,有时由于气候因素差个几个月关系都不大;用在航海定位上,差个一两度,那就是真的是谬以千里。

          至于想象力,楼主活生生的摆在这里啊天马行空用在楼主身上再确切不过了难不成你想说天上的星宿真的全是神仙?

          最后说说,数典忘祖。近代天文学怎么来的,西洋传过来的。清代《时宪历》用的就是弟谷的数据,你说谁在数典忘祖啊?古人的历法好啊,上书国家领导人恢复夏小正去啊。

        • 家园 怎么看待天,实际上就是看待大地

          有了如何解释天的权利,就有了如何定义人间的权利。这种权利,是至尊神器。

          尚书 夏书·甘誓

          启与有扈战于甘之野,作《甘誓》。

          大战于甘,乃召六卿。

          王曰:“嗟!六事之人,予誓告汝:有扈氏威侮五行,怠弃三正,天用剿绝其命,今予惟恭行天之罚。左不攻于左,汝不恭命;右不攻于右,汝不恭命;御非其马之正,汝不恭命。用命,赏于祖;弗用命,戮于社,予则孥戮汝。”

          圣经 十戒

          1.除 我 以 外 不 可 有 其 他 真 神

          2.不可为自己雕刻和跪拜偶像,也不可作什么形像彷佛上天、下地,和地底下、水中的百物。 不可跪拜那些像,也不可事奉他,因为我耶和华—你的神是忌邪的神。 恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代; 爱我、守我诫命的,我必向他们发慈爱,直到千代

          尽管《尚书 甘誓》和《圣经》貌似风马牛不相及,但启对士兵们说的话和耶和华交代的确有极为类似的地方。在启口中,有扈氏不采用尧舜禹颁布的历法,是对天地的亵渎,所以启是执行天的旨意,剿灭有扈氏。启会报告祖先赏赐勇猛杀敌的士兵,对不出力的,不但要杀掉,还要杀掉他的子孙后代。而耶和华说的也类似,我是唯一的,不可被挑战,信我的,得永生,不信我的,”我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代“。

          满天星斗,都在围绕着北极星(紫薇帝星)运转,那么谁在地上对应紫薇帝星,谁自然就可以说自己有权利主宰这大地上的一切。紫薇帝星和人间统治者的这种关系,很可能早于一切宗教被创造出来。而远古的部落之间,在实力消长达到一定程度后,挑战者为了争夺权力,掌权者为了保护权利(这里的权利可能是部落联盟盟主之类的位置,远早于后来的王,帝之类的),对天文的观测和解释就是非常重要的事情了。所以,《尚书 舜典》里对权利交接,描写的细节就很有价值。

          舜让于德,弗嗣。正月上日,受终于文祖。在璿玑玉衡,以齐七政。肆类于上帝,禋于六宗,望于山川,遍于群神。辑五瑞。

          璿玑玉衡, 实际上就是种天文观测工具,尧把这种天文观测工具交给舜,就意味着最高权利从尧转移到了舜身上。舜有了璿玑玉衡,就可以”以齐七政“(七政 有种说法就是日月加5大行星)。

          所以这世界上有象英格兰巨石阵那样在5千多年前就开始建造的巨型天文观测工具。一个部落可以被击败,可以被流放,但只要他还能自己测定历法,那么就意味着它的权利来源于天,是上天所授予的,无比神圣而唯一的。当其历法权利被剥夺以后,它就是一个附庸部落了。

          所以,虽然我很敬重竺可桢老先生那样的专家,但他分析尧典星象的论文的最后部分,认为古代的人在天气寒冷的冬至时节可能不会坚持出来观测星星,而都已经跑到屋里暖和去了,还是很不感冒的。星星的一点点变化,在有心人哪里,就可能掀起人间的滔天巨浪。北极星紫薇恒的25800年周期的变动,人类也许多少万年前,在没有文字的时代就早已经被部落的头人们口口相传了。当天上的星星位置的变动能够被人间部落的实力变化借用的时候,也许拿着棍棒,石头的并不很聪明的普通部落原始人,在比较聪明的,能观测天象的少数原始部落头人的带领下,以天上星星位置已经变化,地上打猎,捕鱼的地盘就需要重新划分名义,开始去挑战原先占据了最适宜捕猎,最适宜打鱼的部落了。

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