主题：中秋诗会启事 -- 清嘴小麻籽

牌子是水调歌头，平仄大大概大大不合，凑合吧。。。。

另外俺这里极北苦寒，九月底已经是黄叶的高峰，入了十月就是晚秋景象了。

人生长苦短,不知能几秋.庭前金风渐起,天远云悠悠.昨夜西风碧树,今日黄花满路,归雁正当头.残照难留去,明月满东楼.

三更火,五更鸡,无计休.光阴过眼,每思击楫上中流.看过寰球世界,纵能悬梁刺股,何处觅封侯.且架千里镜,蟾宫能解愁.

我的诗在这里。

中秋佳节，作诗三首

清秋夜

皎月挂松枝

唤起归乡情更切

举杯欲饮且无诗

万里寄相思

写首词吧

皎皎清光万里白

幽幽墨带一剪裁

鹭射鱼飞方池地

招得玉兔下天来

这两日贪吹空调，有些低烧，更是满腹牢骚

蜗居农房不自哀，

尚思东海钓鱼台。

夜阑卧听风吹雨,

两行清泪入梦来。

不知道合不合主题，只是，心里真的憋屈啊！

清宇转玉盘，长风越千山，故人入我梦，翩然舞云端

各位大佬见笑了.....

万年跨洋谁能穷，月照美洲黔首中。

玛雅结绳记千古，尽没西夷烟火里。

印欧拼音传四海，不见仓颉影与踪。

楔形文字本无源，江永女书似曾见。

埃及象形符号诡，纳西东巴一脉传。

伏羲结网海鲜美，八卦始出定航程。

遂人白石羌人赞，有巢筑屋典籍中。

轩辕车痕随不见，赐衣西羌释比传。

尧时星星闪依然，繁星不语记万年。

舜帝南征三苗止，湘妃有泪为重华。

可怜三危山水恶，死时仍盼向东归。

带路歌声送先人，亚鲁王魂归舜地。

有扈不服大禹治，会稽山前身首异。

夏启甘誓语六军，姜寨自此变龙山。

泰山封禅七十二，孔丘尚识语弟子。

可惜儒生从此没，繁文缛节埋真金。

百家不语黄帝渺，只余内经为万人。

奥兹埋身阿卑斯，针灸穴位忆轩辕。

自此华夏不上进，终至西夷掌神器。

事物发展有规律，文明演化自有根。

尚书竟成伪与虚，太史雄文成笑谈。

更有叫兽声声吼，要去希腊去寻根。

罗马无敌秦汉弱，只恨生在轩辕家。

可怜秦时逍遥月，蒙尘今日白卫兵。

（注释：

1、 亚洲人1万年前到达美洲

2、 看人间树的 他山之索 可以解惑

3、 今天的所有主流拼音文字，英法德意俄等等，皆源自古印欧语，但第一个字母谁创造的？无人能回答。而苏美尔楔形文字和湖南江永女书书写方式和文字极为相似，而纳西族东巴文更是非常接近古埃及象形文字。

4、 伏羲结网捕鱼，制作八卦导航，这是人类进化的重要步骤

5，6、 羌族的释比，是文学传播者，讲故事的。而羌族最崇拜的是遂人，是天皇。白石是代表遂人，这种崇拜在西南很多地方都有。在释比口中，神农皇帝教会了羌族人种地，轩辕黄帝教会了他们编制衣服。

7、尚书 尧典里的星象，实际是反映6000-5200年前左右的星象。

8、湘妃竹的典故，和尚书“窜三苗于三危"是相互符合的。

9、10、苗族人死时都要唱带路歌，就是希望回到祖先生活的黄河入海口地区。麻山苗民的亚鲁王传，就对应尚书和史记里的”有苗不服“。只是这段历史，实际是一段失败，逃亡的悲壮历史。

11，12、 大禹处决有扈和夏启征讨有扈，《尚书 甘誓》就是记录启的战前动员令。而陕西姜寨遗址的文化埋藏特点也是，在5千多年左右的某个时间点，被山东的龙山文化取代了。

13,14、 孔子时代，泰山上孔子能辨认的封禅遗迹就有72个之多。但后来的儒生，把一切都往三王身上安了。

15,16、 百家言黄帝的典籍让位于儒生，但医学上还是黄帝内经统摄中医。1999年，意大利阿尔卑斯山上发现了冰冻的5300年前的冰人奥兹。其手臂和腿上有几十个清晰的穴位标识，完全是按中医的位置来的。

剩下的，不用解释了。

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