主题：东扯西拉：卖报纸和开茶馆 -- 南寒
家园 东扯西拉：卖报纸和开茶馆 老铁又要改革了，我以前掺乎过一次，把老铁的问题放在一个商业模式的框架里。当然，这是卖拐的职业习惯，看谁都只看到两条腿。
网络上的东西每天都不一样，但从我们卖拐的眼里看来，刨开分类广告这一块，信息传播的一个大块基本上还是卖报纸的干活。每个写手守着一块阵地，其他的人基本上是写写读者来信。博客这样的东西，每个人都可以贴大字报，但还是有个主客之分。收入来源和传统的卖报纸相比发生了变化，报纸本身卖不了钱啦，基本上靠广告和非广告赞助。
到了论坛，把主客区分模糊化以后，就彻底免煮柿油了，算是茶馆、酒吧模式，哥俩、姐俩遇上了、三个一群两个一伙，就可以开侃。但这个茶馆可以把卖报模式混合在一起，请个说书的先生、唱曲的班子，或者长住、或者逢年过节的邀来。河里有人提作家头衔、贴主删贴，其实就是回到这种分主客的路子。
网上的茶馆的收入模式倒是和卖报模式一样了，收门票的几乎见不到，也得靠广告和非广告赞助。
但是网上茶馆和大街上的有一个共同的问题：保安问题。哥俩聊着，一言不合，拔拳相向。下面的觉着书说的不中听，大茶碗就飞到台上去了。大街上的茶馆里好管，首先是地方小，其次呢容易看得出来，最后呢、你要不是黑社会、也不是警察，这就犯了法啦。到了网上，这几条都不灵啦，老铁就想了个解决收入问题的方法来解决保安问题，这到底能不能好使呢，我们有空再接着说。
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本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 四、李饭张瓦 我们这就来看看上网的都是些什么人。
最容易辨认的就是那些原来在报纸上找分类广告的人；我的感觉是老铁也想往这边发展，但河里的核心群体对这件事兴趣不大；而且做大了很不容易：实际上是从现存的大户嘴里夺食。
大部分的人还是来这儿实现非物质需求的，用我们老百姓的话来说，就是来娱乐的。但是，这娱乐的法子是不一样的。
有一部分人是来被娱乐的。这里面呢，有的人不讲究，赵本山金庸就成，实在不行，小绵阳全庸也凑和。但有的人要求就高了，得有纽约时报、本山＊克鲁格曼这种档次才行。
还有的人口味就更特殊一点，通过被成功达到被娱乐。所以就有市面上各种高素质畅销书，比如说河里也能看到的切猪头老板、怎样制造天才：世事艰难，出头无日，但我有巧技奇门。最近更希望被人向往的就是唐家秘籍：我的成功你可以复制。大部分时候，写书出书的都不是想让你成功，而是想在你身上自个儿继续成功。
网络的好处，就在于你不但能被娱乐，还能够自娱自乐、互娱互乐。但这个自娱自乐、互娱互乐也是各个村子都有各个村子的思想、每家窝棚都有每家的招术。
根据我们种土豆的兄弟们的经验，就好比喝完啤酒，钻到桌子底下睡觉的不算，剩下的能有这么几种。
最不文明的就是乱砸酒瓶子、骂人、甚至打人。还有的稍微好一点，拎着个手电筒瞎晃：你光说你能爬上去不行，你得爬给我看看。再有的人就基本达到和谐标准了，自个儿数酒瓶子：一二三、五六八；哦，有点不对，再从头来。
最文明的就不得了啦，乘着酒劲开始创作：文学艺术、政治军事、园艺烹调，什么李白啦、什么饭糕啦、什么张旭啦、什么瓦咯楞啦，要啥有啥。
有人起了头，大家也就跟着来。砸酒瓶子的自然有人对砸。晃手电筒对面那位不甘示弱：我爬到半道......斜对面那位却不高兴了：你又不是不知道我本来就是对眼儿......
数酒瓶子的旁边那位人厚道：我来帮帮你，这五后面不是七、是六点五。但也有惯于匡扶正义的：你们这都是民科，耽误我们下一代数数，应该从群环域开始。
搞创作的那边也不冷清，有人一把鼻涕、一把眼泪：我满世界找全庸小绵阳，没想到幸福就在我眼前，我这下半辈子可是有着落了。也有别家学问不低的，就商量：这瓦它咯楞不能说不合理，但这饭做成糕是不是就应该叫米糕了？不曾想，边上却恼了一位：什么饭糕米糕，你小子注意你的屁股。本来这位也不依不饶：你以为你没有屁股。那位就更不干了，喀嚓一声磕掉了瓶子底，一字一顿：你－的－屁－股－坐到我老婆的椅子上去了！百忙中，还回一下头：憨腻，那是我心底最柔软的地方。
各位看官，书中暗表：到了此时，老铁自是浑身都湿透了，现场的好几万人、外面看直播的好几十万人，谁手里都捏着一把汗；对面大楼里，灯火通明，管宣传口的，如同热锅上的蚂蚁：别的都是小事，西西河都这样了，你们那墙啥时能立起来!?
说时迟、那时快，免煮柿油又提前打烊了。
通宝推：龙驹坝,家园 三、门坎与栅栏 老铁搞的这个认证会员制，我能想到的最接近的一个模式就是乡下俱乐部。这俱乐部不是谁爱进就进，得有个类似于认证的过程。但是只要进来了，大伙儿都一团和气，畅谈人生，喝酒吃饭，听歌看戏，假装打高尔夫，很少有保安问题。
和真的在乡下能找到的俱乐部相比，老铁这儿第一个不同点就是门坎太低。当然这也是个两难：乡下俱乐部就是为少数人服务的，而老铁是要大发展，也就是得有大批量市场(mass market)，象Facebook和YouTube那种；门坎高了，大批量也就无从谈起了。技术上来说，又在一个不容易收费的虚拟世界里，想加高门坎也不容易。
乡下俱乐部另外一个特点就是它有一些无形的栅栏。它本身就是一个高价炫耀性消费，来的都是穿鞋的，而河里光脚的比例可能就高一点。而且，从长期约束力来看，你要是出了保安问题，再想回来就不容易了。再就是这个俱乐部也有功利性的好处，很多事情都是大家假装打高尔夫时谈起来的。但河里这方面就差点，对一些把出版传媒作为自己第一或第二职业的人或许能有所帮助；其他方面也有成功人士，但似乎大多处于已经退休、等待退休或者冬眠状态。
我们讲的商业模式以外，其实还有一种非商业模式，就是：大众文化精英化，精英文化大众化，化大众精英于一体。这条路，我觉得老毛走得最远，一百里路走了快十里，最后想不出别的辙就文革了；然后老邓也没想出啥办法，就以退为进了。所以，我假设咱们一时半会儿也不考虑这条路。
似乎，现成的这些模式都没办法直接用到河里来，所以我们就退到模式前的世界，也来个以退为进、摸着石头过河。
这一退回来，我们得先说几句基本原则，或者叫废话：西西河理想中希望吸引什么样的人来，但可操作的机制实际上吸引了什么样的人，我们怎样把这些人隔离开(discrimination)，进而争取把我们不想要的人转变成我们想要的人。
在免煮柿油里，大多数情况下基本上靠钱，Wal-mart低价吸引低收入的人；好的社区地皮高价，吸引高收入的人；当然，老中们不遵守普世法理，有钱了还成群结队地去Wal-mart捡便宜，可悲可耻。到了苹果这儿，就更厉害一点，不仅要让有钱的人来，还得让没钱的人也绝着非来不可；当然，苹果的任务从一定角度比老铁的还要简单一些：只要你在我店里能掏出现钱来，这以后你是啥样的人，就只跟房贷、信用卡公司有关系了。
家园 有时间能否聊聊? 家园 二、保安问题 我觉得呢，我们大家都应该以免煮柿油为标竿。所以，我们要解决这个保安问题，自然也先看看免煮柿油是怎么办的。
象美国这种免煮柿油的高级阶段里，我感觉走的是这样一条路，就是把保安问题变成一个不需要解决的问题。网络的出现在其中起了相当大的作用。
具体来说，就是把信息传播分成相互隔绝的三块：分类广告产业化，精英文化职业化，大众文化快餐化。
分类广告这块成了生意成不成的问题，由信息思想交流转播而产生的保安问题就消失了。
职业化的精英们逐渐发展起各自的行规，守在自己的圈子里，信息思想交流转播变成封闭式的学术交流；有能力、有胆量闹事的就越来越不容易找了；卖报纸的保安问题也没有了。
在大众文化这块，爱怎么闹就怎么闹，只要不出这块地界。而且，也不会出什么大问题：一来，任何信息都只有三分钟的价值，完了以后打架的双方都忘了是为啥了；二来这里的信息，已经绝大部分是制造出来的娱乐产品。开茶馆的保安问题，不能说不存在了，但已经不是个问题了。
这种形势，对于瓦墙街的东家们来说，可谓是：1984，现实比梦想还要美丽。但我们来看看这些免煮柿油的经验对老铁有没有用处。
老铁当时离开文学城，我的理解就是要离开那种大茶馆的环境。所以，他的另一条免煮柿油之路就是租个机动平板车－卖报。
但是，可能因为机动平板车不好租，老铁似乎试图把另外一个商业模式兑进了西西河里：乡下俱乐部。
星期五免煮柿油提前打烊，我早就打算着回家给阳台刷油漆，所以以后再接着卖老铁的拐。
家园 老铁赶紧来看 专业意见来了。