主题：删除 -- 水巷人家

　　高台教Gao Dai

　　越南宗教，又称为三期普渡大道。于1926年创立，创造人为范公。“高台”表示“最高的存在”，高

[高台教]

高台教

台是宇宙的心脏，是世间万物的主宰。其教主是一个虚幻的神，名为高台仙翁大菩萨摩柯萨。释迦牟尼、耶稣、老子、孔子、观世音，甚至李白、关公、姜太公、牛顿、维克多·雨果、莎士比亚、丘吉尔、克里孟梭、孙中山等历代东西方圣贤都被列为该教所供奉的对象。其教义具有佛教、基督教、道教以及儒学等各种思想成分。

　　高台教认为神界有三种神：高层之神（佛、圣徒和天使）、中层之神（保护神和人类的恩神）和下层之神（恶神和魔鬼），如果人类诚心归向最高之神，那么就有可能接近它，否则将沉入地狱，与恶魔为伴。

　　高台教中央权力机关有九重台、协天台、辅天机关3个执行局组成。该教有一套模仿天主教的等级制度：最高权威是红衣教主，往下依次是检察官、枢机主教、大主教、主教、牧师……等。布教者常以神话、历史、文学故事中的人物名称，被称为精神之父。其信徒大多是农民，也有不少上层人士。他们必须遵守佛教的五戒、道教的中庸之道，出家教徒还必须遵守独身和素食的誓言。

　　高台教内部有许多派别，主要的有仙天派、西宁派、前江派、后江派等，各派之间矛盾重重，各自为政。20世纪40年代起，高台教带有政治色彩，特别从1945-1955年，他在越南南方的政治事务中起重要作用，并拥有一支强大的军队。1956年初吴庭艳政府曾派兵围剿高台教武装，并接管了该教活动中心，高台教势力又恢复起来，组织了自己的政党，参加议会选举，在南方政府中有自己的代表。在1975年南北统一后的越南国会选举中，它获得了4个席位。后曾一度被禁止活动，1992年越南政府正式承认高台教的合法地位。

　　高台教是融合各种宗教的一种宗教,当1926年11月14日,在越南西宁省白林村举行第一次高台节的时候,参加的教徒与前往参观的达数十万人……八卦台是供神的地方，在八卦台上所供的神台，分为四级，由下而上，第一级是姜太公，第二级是耶稣，第三级是三圣君（中间是李白，代表道教，右边是观世音，代表佛教，左边是广成帝君，代表儒教），第四级所供是释迦牟尼、老聃与孔夫子。

教義

高台教是各種宗教的一種綜合體，它將在越南盛行的東西方各種宗教：佛教、天主教、基督教、道教、儒教全都揉和在一起，主張「萬教大同」，諸神共處。釋迦牟尼(Pht)、老子(Lo T) 、孔子(Khng T) 、觀世音、耶穌，甚至李白、關公、姜太公、牛頓、維克多·雨果、莎士比亞、邱吉爾、克里孟梭、孫中山等歷代東西方聖賢都被列為該教所供奉的對象。在該教的總部——西寧聖殿的門口有所謂「三聖」（神和人類之間的先知）的圖像：[1]，從左向右分別是: 孫中山、維克多·雨果和阮秉謙（越南詩人）。不過，在這一切之上，高台教承認有一位宇宙的最高「主宰者」——高台神，高台教也因此而得名。(「高台」一詞出自「道德經」第二十章，「眾人熙熙，如享太牢，如春登台」。高台教徒解釋「如春登台」為「上禱高台」，高台就是神靈居住的最高的宮殿的意思。）

在高台教內，有三教、五道的說法，所謂三教是指佛教、聖教和仙教；五道則是指人道（孔子）、神道（姜太公）、聖道（耶穌）、仙道（老子）和佛道（釋迦牟尼）。

高台教對於宇宙起源的觀點，可能是參考了《道德經》，認為在高台神之前，無名、無形的道已經存在；在某一個時候，突然發生了大爆炸，高台神出生了。但只有掌管陽的高台神，宇宙還無法形成；於是高台神用自己的一部分創造了一個女神（佛）來掌管陰。陰陽出現以後，宇宙就具體化了。這個女神也是宇宙中無數事物之母。因此，高台教不僅崇拜父神高台神，也崇拜母神女神。但是，這個女神（佛）只是掌管陰，自身並不是陰的一部分，其實還是男性。

高台教的全稱是「大道三期普渡高台教」。這是因為該教教義認為人類的歷史分為三個天啟階段。在大地混沌之初，高台神這位惟一崇高的造物者透過佛、道、儒啟示人類，其後神以耶穌為神人溝通的橋樑，但由於兩次的天啟未能達至完美，故高台教自視為世界最後一個接受天啟的中介。

好让他们不要忘记了：我们是从哪里来的，我们是中国人。

因为西西河有一个目的是为了让海外华人的孩子们得以不忘却故国的衣冠。在那儿写点儿东西，如果能够让我们在海外的第二代第三代因此而亲近些中国的语言和文化，那就不仅是一种努力，而带有了一点责任的性质。