主题：画饼充不得饥--批判民主社会主义 -- 毕尔优科夫
家园 简单来说是这样的 粮食产量下降——得去国外买粮（主要是米，加）
70年代石油价格大涨，买粮没问题。后果是参与到了世界贸易中
但由于80年代石油价格大跌，再也没有足够的钱买粮食了。
于是，收支开始不平衡，最后，苏联的官僚机构知道，不改不行了，却让巴乔夫这个米谍来改革·······
我记得盖达尔有本书叫帝国的消亡，也是讲这些的。你可以看看
家园 你去看《办公室的故事》就明白了 特权阶层都以能出国考察、购买外国奢侈品为荣。
小老百姓每天关心的就是翘班去排队买生活用品。
国产汽车质量和进口的相比就是天上地下。
这个帝国已经从微观上垮掉了，所有的飞机大炮不过是沙丘上的城堡而已。
家园 一句话,那种生活,从上到下都有人不想再过了 占大头的老百姓，基本上全部打酱油，都同意闹一闹变一变，哪怕是损人不利己------疑似憋屈太久了，有点不管不顾了。
一个执政党，混到这份上……
其实国民党在台湾灰溜溜下台前，也差不多是这样了。
家园 最后一个值得商榷 如果苏联活动现在，更可能的情况是美国自己造墙。
- 复 最后一个值得商榷
家园 不会,从人的本性出发,苏联拼不过美国,老毛拼不过老邓 家园 从人的本性看，老毛是试图改造，老邓是主要顺应 从“仁者乐山，智者乐水”看，老毛是仁者，他奋力建设心目中的高山大厦-安得广厦千万间，大庇天下百姓尽欢颜；老邓是智者，顺应潮流，从老毛建设到一半的高山上顺流而下，绕过内外的磕磕绊绊，用水的柔性填满一个一个空隙（如承接产业转移空间等），并置对手于无处发力之地。
山有山的伟岸，水有水的柔性。山水的良性配合，才会有灵动的风景。
一味行水事，当水丧失了所有的势能，流入低地，就会陷入沉寂，一如传统中国到了后期，陷入酱缸。 一味行山事，亦是难也，因为建设高山大厦，需要足够的动力支持，包括来自芸芸众生的动力。老毛汇中华百多年的苦难屈辱的动力，冲到了一定的高度。
智者如水，善于令事物平滑圆顺；仁者如山，善于撑起一片新天地。俺以为，当前需要更多的仁者。
本帖一共被 2 帖 引用 (帖内工具实现)家园 老兄看法有意思。 - 复 老兄看法有意思。
家园 谢了。顺便再说两句 其实俺被“人的本性问题”困扰了许久。很久以来社会文化环境中的一个潜台词是：符合人的本性的东西才是对的好的。
比如男女啊，比如灰色收入啊。。。
一方面觉得蛮有道理，人嘛，多一点人情味，多一点宽容，对自己也别太苛刻，还是好的，能多拿一些，干活才有冲劲嘛；另一方面，对于清正刚介的老一辈也是佩服的。
于是这个问题模模糊糊咀嚼了很久，才渐渐有了“山水仁智”的感悟。
较人性化的东东，要在一定的社会约束的框架下进行。对老美而言，宗教精神是一种约束框架，罗斯福新政时期则建立了现代主要的社会经济约束框架。有框架才有高楼，不谈框架单谈人性（其实是忽略了人性的社会面的人性），难道说原始社会才是最好的。
现代的家居很舒适，很好的地板，很好的沙发，很好的墙面，很美的装饰和家具，很人性化的设计。但这是建立在冰冷的钢筋水泥立柱和楼面框架的基础上的，说远点，还有城市良好的上下水系统和供电供暖系统上，而所有这些，都是相对冰冷的框架，即要支撑其一些东西的框架。（即使对于北美常见的一两层木头房，也离不开较好的基础、关键的一些立柱和上下水系统不是）。
享受了装修后的舒适，还深切了解搭建框架的辛苦与重要，才是智慧的。
以中土现在的实力，借用老美搭建的框架系统，活的也可不错。但要发扬大唐雄心，把人类历史推向新的高度，是急需一大批仁者去建设更新更好、更符合人类新的历史时期新任务的社会、经济、历史框架的。
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