主题：【原创】如何认识中国式危机 -- 万里风中虎
家园 能写出来的，恐怕已经是过去式了吧 1.一个篡字，始有今日之祸根；
2.出境后，不要投敌，便是大大的成功；
3.别的不怎么指望，只希望能公开档案，留给历史，留给大多数人去进行自己的思考，评判。
家园 某人其他事情不好评价 但是对毛的评价这件事上 还是很有政治智慧的。当然也要考虑到毕竟百足之虫 死而不僵
不说三七开,倒三七，这种比例划分本身就是很扯淡的一件事情。
BTW，个人认为，两步走是扯淡。完全不可能实现的战略。
家园 补充 最近一份研究报告称我们社会效率在近三十年来，基本没有提高。（不是经济效率）而造成这个问题的根结，在报告中引用了美国社会学家米尔斯的内卷化范式。我相信，从这个角度切下去，大家可以从自身的角度看到很多现在问题的一些解决途径与构想会落足在哪里。也许这些会给大家思考未来的时候有说帮助。
- 复 补充
家园 【整理】关于米尔斯的内卷化 “我们的时代是焦虑与淡漠的时代，但尚未以合适的方式表述明确、以使理性和感受力发挥作用。人们往往只是感到出于困境，有说不出的焦虑；人们往往只是沮丧地觉得似乎一切都有点不对劲，但又不能把它表述为明确的论题。 “个人只有通过置身于所处的时代之中，才能理解他自己的经历并把握自身的命运，他只有变得知晓他所身处的环境中所有个体的生活际遇，才能明了他自己生活际遇。”
——C 赖特 米尔斯（编注：Charles Wright Mills (1916～1962) 美国社会学家，文化批判主义的主要代表人物之一。）
在一个常见的人类社会中，社会结构影响着人，而人也反过来修正社会结构，这是一个相互的过程，被称为“社会的自我反思”；当一个社会结构发展到自我封闭以致拒斥一切可以促进它进行重大转变的形态时，它就进入了社会科学上所谓“内卷化”的状态——社会停滞不前，而在原有的模式中循环往复，道德、规范、价值标准不再具有内在的吸引力，而变成了表面文章，所有的人都在“表演”。所有的社会在转型中，都经历了剧烈的变迁对道德规范的冲击，转型中个人的困惑(Anomy)和社会规范的缺失(Anomie)，被成为“失范”，即“失去规范”。没有哪一个社会有过例外，不同的是：有的社会在转型后建立了新的秩序，实现了社会发展水平的提高；另一些则在混乱中停滞不前，没有实际的增长，这种混乱停滞的状态被称为“内卷化”。
内卷化（又称国米花）一词源于美国人类学家吉尔茨（Chifford Geertz）《农业内卷化》（Agricultural Involution）。根据吉尔茨的定义，“内卷化”是指一种社会或文化模式在某一发展阶段达到一种确定的形式后，便停滞不前或无法转化为另一种高级模式的现象。黄宗智在《长江三角洲小农家庭与乡村发展》中，把内卷化这一概念用于中国经济发展与社会变迁的研究，他把通过在有限的土地上投入大量的劳动力来获得总产量增长的方式，即边际效益递减的方式，称为没有发展的增长即“内卷化”。
“内卷化”的社会常常表现为如下2个特征：
(1)社会经济水平看似繁荣，但效率并未提高，仅仅是原有水平的扩大和重复。
(2)社会中的人们对原有的道德和规范的认同水平停留在表面，更多的时候是在“表演”。
而杜赞奇在《文化、权力与国家——1900-1949年的华北》中，提出了国家政权内卷化的概念。他认为在其著作中，内卷化这个概念不完全符合吉尔茨的定义，自己只是借用这个词，它所揭示的现象已脱离了原词意义。 “政权内卷化”与农业内卷化的主要相似之处在于：没有实际发展的增长（即效益并未提高）；固定方式（如赢利型国家经纪）的再生和勉强维持。其不同之处在于正规化和合理化的机构与内卷化力量常处于冲突之中；功能障碍与内卷化过程同时出现。5进入20世纪的国家政权不是靠提高自身效率来扩大财政收入，而是靠扩大外延——增设机构和增加税种来增加收入，这样做的后果是导致了国家财政收入的增长伴随着“赢利型经纪人”贪污贿赂的增长，这是国家政权内卷化在财政收入方面表现，它表明20世纪以来中国国家政权现代化的努力遭到了失败。
学者黄宗智研究认为，为明清以来，在人口的压力下，中国的小农经济逐渐变成一种“糊口经济”。几个世纪以来中国农村经济的商品化并不是“资本主义的萌芽”，而是贫困的小农为了生存而不得以的选择，商品化并没有打破小农的经营体制而是进一步强化了它。他认为有必要对几个世纪以来的农业商品化做出区分，为了以现金或实物向不在村的地主缴租而从事的市场行为可称之为“剥削推动的商品化”，为了支付生产和维持生活的直接开支而从事的市场行为可称之为“生存推动的商品化”，为牟利而出售满足租税、生产费用和消费需求之后的剩余农产品可称之为“牟利推动的商品化”。黄宗智的研究及国内学者研究都表明，无论是华北还是长江三角洲地区，“剥削推动的商品化”都是农业商品化的主要形式。这种商品化“是谋求活命的理性行为，而不是追求最大利润的理性行为。”３黄宗智在使用这一概念研究中国农业经济与社会变迁时，拓展了这一概念的内涵，使之对研究对象有更强的解释力，并非是使“内卷化的含义已经变得复杂而含混，由此产生出一些更加纠缠不清的问题。
本帖一共被 3 帖 引用 (帖内工具实现)家园 这个研究很好，葡大以后多写点这些新颖的东西 中国多少年来无变化，我的感觉是我们的文化，儒家国家化以后越来越变形，这种东西把很多极端的思维发挥到极致，导致中国经济社会发展停滞，毫无创新和追求，出发点就和西方不一样。问题是别人一直在试错，而你不变化，那谁倒霉，今天也是如此。
家园 葡萄要多做这样的工作，吾辈之福。 年轻人并非没有上进之心，而是条件，眼光，见识局限，思考达不到一定的深度。
家园 出来做事，做人比能力更重要。 家园 做人重要但立足点仍然在于做事的能力 尤其对一无所有的同胞来说。
也许真正谈得上自由的只是我们的思想。
而真正的进步表现在人的进步，在这一点上，我没有Mang总那样乐观。内卷化的概念提醒了我，2005年左右辗转反侧于脑海中的中国经济效率的问题。在信息革命的时代不能有效的提升本民族的整体水平，实在是犯罪。
家园 内卷化本来 是一种农业现象。意思是，农作物的根系因为无法向外扩张而产生局部的畸变。米尔斯用这样的现象寓意着社会发展停滞不前的经济发展。
我曾经带过很多人参加一种小沙龙，原本是让一些有才能的年轻人获得一些机会。但是他们的张扬，以及在明知道自己做错说错时候的故作傲慢，让他们错过了也许是人生中最重要的机遇。而那些在重要领导岗位的人和我说，对于他们来说。把一大笔财富交给一个能力普通的年轻人远比交给一个品行恶劣的人更放心，因为能力可以培养。而一些本质的东西，迟早会坏事情的。他那里即使是MIT的博士，也必须要下基层锻炼实践。一是让他们熟悉基层，更重要的是考验他们的心性。
其他多说无益。
通宝推：朱红明,Levelworm,土豆丝,- 复 内卷化本来
家园 守护的确要重德，开拓更看才。 - 复 内卷化本来
家园 能力是在实践中得来的，贸然上位并不一定好 人要有所成就先要认清自己的局限，了解努力的方向和方法。但是鼓舞志气让精神成长也很重要。很多人的灵气志气就是在琐碎中消磨殆尽。总之，能够成功的总是少数。
人生在世，我觉得意义在于创造，总要做一点事情。
家园 呵呵， 也许一时对你来说 体系或者系统的运转对你还有很多相信白手起家故事的很多人，是难以理解的存在。但是，我只能说那的确存在的。
家园 如果没猜错，葡萄兄提到的系统运转存在的例子也在此帖中 http://www.ccthere.com/article/2740807
“毛泽东是复杂的，我在今天下午的群讨论里说，邓到最后终于明白，他始终还是在毛的手掌心里。毛作为我们国家游戏规则的制定者，他在今天的中国政治经济与军队甚至都有不可忽视的影响以及身后安排。谁都可以说，这是在作弊。但是，不管这些安排实际影响会在日后体现在哪里。恐怕，没有一点叫历史与游戏规则的积淀，是看不明白的。这个就是我说的，看不明白毛泽东，就看不明白中国，也就看不明白转型的中国，和转型的中国会朝哪里走。”
另外，我如果没有猜错，葡萄兄以前的帖子中提到有朋友在竞争中精神崩溃，归于平凡，应该也是此运转系统中的候选人之一，只是这些人没经受住这套系统竞争和考验机制。你当时曾提到过那套选拔机制竞争残酷。
你以前曾在河里提过一个问题：TG安排最早留学美国和西方世界的留学生不是在改开以后，也不是在72年以后，而是更早主席就有过特殊安排，当时没有人答对。相信这些人也是你说的那个系统运转过程中的重要候选对象。
猜对的话，葡萄兄要给我送花，最好送通宝，千万不要小气，我才185个通宝，急需快速致富，封王又置藩的人说了，要先富带后富
家园 我花你，谢谢。我其实很期待葡萄说八卦。。 通
家园 黄宗智是华裔美国人