主题：【原创】说说七星岩里的四首诗 -- 履虎尾

在石室岩洞的北口叶帅手迹的右上方石壁上，栖息着一对洁白的石"凤凰"。呵呵，说穿了吧，其实，那并不是什么凤凰，不过是两挂洁白的钟乳石，人们把它们想象成凤凰罢了。原来，现在我们所看见的石壁在形成之前，本来还有一个溶洞，洞内自然就有倒挂的石钟乳。后来，这个岩洞澄塌了，岩洞的后壁就是今天看见的这块石壁，而岩洞前面及左右的石墙被移走了，只剩下了这两挂倒挂在石壁上的石钟乳，于是，它们就成了民间传说中的一对白凤凰。

关于这对石钟乳，有一个美丽的传说。说是在很久很久以前，一对凤凰，顺着西江，从老远老远的西边向东方飞来。它们飞至北岭山下的七星岩，见这里的风光秀丽，就想在这里停停，歇歇翅膀。谁知在北岭山下，有一群坏猎人，他们得到了凤凰东来的消息，已经在七星岩前，张开了巨网，准备将这对凤凰生擒活捉，献给皇帝，好升官发财。这对凤凰刚刚下降高度，准备停落在山岩上，飞在前面的雄凤一不小心，撞入了网中。雌凤急忙冲天一飞，才逃过这一劫难。雌凤在空中绕行了一圈，飞回来准备搭救雄凤。可是这时候，雄凤已经被猎人擒获，关入了笼中。雌凤绕着七座山峰，一边疾飞，一边哀鸣，不吃不喝，一口气整整飞了三天三夜。到第四天，雌凤的眼中滴出血来，这点点的鲜血，化做了七星岩上满山的红豆。雌凤的力气终于用尽了，它就一头栽入了西江。雄凤心有灵犀，也不吃不喝，饿死在鸟笼之中。这两只凤凰，死后重生，再得团圆。再以后，它们就化为石室岩石壁上的这对白凤凰也。

身边的同学叹了一口气，然后说："故事倒是挺感人的。遗憾的是，我已经过了多愁善感的年龄。你以为这么个煽情传说就能转移主题吗？休的花言巧语，快倒葫芦里的药吧！"

俺一看不是人家对手，只好投降：

改革开放了，经济要翻番了，肇庆怎么办呢，只能打旅游的品牌。俗话说：靠山吃山，靠水吃水，这星湖七星岩，就是肇庆的金饭碗。要搞旅游，就有个宣传定位的问题。至于怎么宣传，如何定位，研究起来却是纷纷扬扬，莫衷一是。这时，一位刚刚出访西欧归来的副市长发话了：我在欧洲转了这么一圈，依我的眼光，欧洲风光最优美的地方，就是瑞士的日内瓦，日内瓦湖水那个清澈，就别提了。咱肇庆有山有湖，风景优美，我看咱们的星湖啊，绝不亚于那个日内瓦湖。依我说，咱肇庆定位，就叫做东方日内瓦好了。"

市长发了话，大家齐叫好。谁知到了政协，一个不明世界大势的老学究跳了出来，带头反对，其他人跟着瞎起哄，居然把这么好的一个意见给否决了。他们的发言，经俺整理删改加工后，内容如下：

什么，叫东方日内瓦？我问你，你是宣传肇庆还是宣传日内瓦？你是希望旅游者来肇庆，还是希望他们去日内瓦？这几年，也不知道咋的了，听说苏州已经不叫苏州了，要叫什么叫什么东方的威尼斯；肇庆当然也不叫肇庆了，就该叫什么东方日内瓦。靠！咱中国好好的地方，好好的风景，干么非要往外国套，外国的月亮就一定比中国的圆？你也未免太小瞧咱们肇庆了吧！你知道叶帅的诗里是怎么说咱肇庆的不？那叫做，'借得西湖水一圜，更移阳朔七堆山'也。知道什么意思不？诗里说：咱肇庆的水是从西湖借来的水，咱肇庆的山是从桂林移来的山。呵呵--不对，还不仅仅是这样，告诉你吧，这种修辞手法，叫做'互文'，'互文'你知道不？有句唐诗'秦时明月汉时关'，你要是理解成'月亮是秦朝的，关是汉朝的'，那可是大错而特错，正确的翻译应该是'月亮还是秦时汉时的月亮，城关也还是秦时汉时的城关'。明白了吧，这就是互文啊。

叶帅的《游肇庆七星岩》，用的也是这一手法。叶帅说了：咱肇庆的山水啊，是从西湖借来的青山绿水，是从桂林移来的绿水青山。

杭州的西湖，那可是不得了。俗话说'上有天堂，下有苏杭'，天堂有多美，西湖的山水就有多美。大诗人苏东坡诗曰：

欲将西湖比西子，

淡抹浓妆总相宜。

西子知道是谁不，就是西施呀，这可是与雪个阿朱齐名，仅次于东施的大美人啊。西湖的山水，不管是晴天还是雨天，都像西施一样，不论是浓妆还是淡妆，总是那么的招人喜欢。怎么样，杭州美不美？

至于桂林的山水，那更是美，那叫做什么'桂林山水甲天下'。有为诗人名叫贺敬之，他作了一首《桂林山水歌》，里面写道：

啊--

啊--

(呵呵--别笑，现代诗嘛，就要先"啊"上两嗓子，酝酿酝酿情绪啊)

云中的神啊，雾里的仙，

神姿仙态桂林的山。

情一样的深啊，梦一样的美，

如情似梦漓江的水。

水几重啊，山几重，

山环水绕桂林城；

是山城啊，是水城？

都在青山绿水中……

怎么样，你服气不？桂林美不美？

叫什么东方日内瓦，这不是替人家做免费宣传？且不说咱们肇庆的山水风光远胜于日内瓦，远胜过杭州，胜过桂林，就算是不如人家，也不能拿人家的屁屁来充自己的脸吧！不蒸馒头总得蒸口气吧！古人云：宁为鸡口，不为牛后，总是跟在人家的屁屁后面，光想借重于别人的名声，坐红交椅就那么舒服？真是文如其……哦，不对，扯哪去了^#$%?￥！?*%#?$%^&*()_))_+^%…%T--内急……

肇庆星湖中的七座山岩共分为四组景点，东面一组是阆风岩与玉屏岩，两岩紧密相连，好似东方的屏障；西面一组是蟾蜍岩与仙掌岩，好比是隈依在西面的一对姊妹；北面是高大巍峨的阿坡岩（禾坡岩），就像是屹立北方的一位哨兵；中间一组两座山岩--天柱岩与石室岩，才是星湖景点的核心。而石室岩下的岩穴，更是星湖风景区里核心中的核心也。

星湖中最古老的碑刻--李邕的"马蹄碑"，星湖中最优秀的诗作--朱德元帅的《游七星岩》，都在石室岩岩洞的南洞口。从南洞口进入石室洞穴，乘坐小舟渡过岩穴内的地下湖泊，上对岸后继续前行十几米，很快就出了岩洞的北洞口。在岩洞北洞口外的石壁上，刻着一方数行大字，这就是叶剑英元帅于1961年4月游揽七星岩时，所题写的那首著名的七言绝句--《游肇庆七星岩》：

借得西湖水一圜，

更移阳朔七堆山。

堤边添上丝丝柳，

画幅长留天地间。

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叶帅一生劳苦功高，位虽居十大元帅之殿，却功盖天下，誉满天下。在历史的紧要关头，叶帅两次挽狂澜于即倒，所作贡献，不亚于汉初之陈平与周勃也。

叶帅于一九六一年四月所题写的这首七绝《游肇庆七星岩》，乃是肇庆七星岩的招牌诗。在那个著名的金色的十月之后，此诗的照片曾经刊登在人民日报上，一时之间，全国争相传抄，洛阳为之纸贵。只要提起肇庆七星岩，多数人的第一印象，就是叶帅的诗句--"借得西湖水一圜"也。

叶帅的这首诗，艺术性极高，若要细论起这首七言绝句的妙处，至少可以总结归纳出五大优点也。

本诗的第一个优点是：开门见山，直奔主题。

无论是古今中外，也无论是为诗为文，总必须先要有个开头。怎么开头呢？西方的洋鬼子讲究"五个W"，咱中华上国讲究"比兴"以及"破题、承题、入手"。诗歌这种艺术形式言简意赅，特别是近体的律诗与绝句，每一首诗的句数有限，字数有限，必须有一个简明扼要的开头。如果诗的起句??里??嗦，绕来绕去，好半天还不得其门而入，那么，此诗多半不会是一首好诗也。

而叶帅此诗，开头两句，简明有力，开门见山，直奔主题："借得西湖水一圜，更移阳朔七堆山"。叶帅把西湖的绿水与阳塑的青山融合在一起，用来赞美七星岩的山水秀丽。这两句，即是诗的开头，又是全诗的重要组成部分，仅此两句，就已经将肇庆星湖的神韵勾勒出了一个大概也。叶帅此诗的开头，真可以以"凤头"来喻之赞之也。

话说回来，真正做到开头简明扼要，直奔主题，又谈何容易。譬如前面已经提到过的七星岩里另外那三首题诗，陈老总的《七星岩》是长篇古风，也就罢了；像郭老的《宿天柱阁》，甚至是朱老总的《游七星岩》，其开头也难免人云亦云，老生常谈。在著名的小说《石头记》中，曹雪芹替怡红公子起草了一首七律--《访妙玉乞红梅》。诗的开头一句曰，"酒未开樽句未裁",书中的潇湘妃子摇头笑道:"起的平平也。"第二句曰："寻春问腊到蓬莱。"曹先生让书中的黛玉、湘云一起点头称赞："有些意思了。"呵呵--雪芹同学啊，不好自赞自啊。一首七言律诗，一共才八句话，好多内容都要包括在八句话中，而您呢，先说上一句废话，再松松垮垮地接上第二句，呵呵，您还不如干脆改写绝句好了。

叶帅《七星岩》诗作的第二个优点是：文思顺畅，一气呵成。

绝句言简意赅，语气必须如行云流水，顺畅连贯。李太白的《朝发白帝城》，把绝句的这一特点发挥到了极至。关于《朝发白帝城》的写作时间，研究者多认为这首诗是李白六十多岁时，遇赦出川，顺流而下时所写，本履对此深表怀疑也。俺总觉得，该诗磅礴的气势，顺畅的行文，应该是李白少年快意时之作，真不似花甲老翁之所为也；当然，话又说了回来，若此诗确确实实为花甲老人作的话，则太白诗翁真不愧为?`仙也。

绝句这种艺术形式发展到中唐以后，出现了一种省力气的写法：一些诗人以为，只要诗中有一两句"警句"，能吸引读者的眼球，那就是一首好诗；至于另外两句到底如何，则不必多管多问多费心也。于是乎就形成了以牧之先生小杜同学为代表的"绝句半截化"的诗风，其特点是：诗的前两句或者后两句是千锤百炼的警句，而另外两句，则胡乱凑成者也。不相信乎？呵呵--请作以下练习：

1，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

2，东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

3，采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

4，春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

5，夕阳无限好，只是近黄昏。

这几句诗，都是常见的好诗句，只要是中国人就能知道其中的二三。可是，每首诗的另外两句，各是什么，你都知道吗？请问，你能把这五首诗都一字不错的说囫囵了吗？

呵呵，并不是我们的记忆力不行，而是原诗大有问题。做这类诗的诗人，一般总是首先苦思苦，先想出两句"警句"来，然后，再镶配上另外的不管是否配得上的两句，勉强?v凑成四句，于是乎，一首"半截子诗"炮制出笼了。须知，绝句只能用来描写一个画面，或者用来倾诉一段感情。全诗一共才四句，而仅仅的四句又被分成两截，效果如何，则不必待智者而后明也。

叶帅的七绝《七星岩》，文思顺畅，若行云流水，虽然还不能说已经达到了李太白绝句的艺术高度，但，对牧之小杜等人的超出，恐不以道里计也。

叶帅诗的第三个优点，是构思巧妙，连接奇特。

一般来说，一首绝句的四句便分别为"起、承、转、合"四个内容。其中，"起、承"两句合为一层意思，为绝句的第一部分；"转、合"两句构成另一层意思，为绝句的第二部分。第二句与第三句之间，既是诗的韵脚所在，这是形式上的停顿处；又是两层意思之间的过渡，这是内容上的停顿处。处理好前后两部分的过渡，使之紧密结合，密切衔接，是写作上的一个要点。叶帅的这首绝句，在构思上十分巧妙。本来，第二句"更移阳朔七堆山"的"山"字是诗的韵脚，也是绝句在形式上的停顿之处；然而，从这首诗的内容上来看，第二句"更移阳朔七堆山"说完后，诗的内在思路并没有停顿下来，而是紧接着的引第三句"堤边添上丝丝柳"。这三句说完之后，诗的第一层意思才告结束，才开始诗的第二部分，也就是全诗的收束句--"画幅长留天地间"。叶帅的这种巧妙构思，在断处粘连，在连处隔断，使这首绝句的内容更加集中凝练，诗意缠绵紧凑。似金沙水之连绵不断，如钱塘潮之波涛汹涌，因而起到了出人意表，引人入胜的艺术效果。

叶帅诗的第四个优点，是锻句炼字，推敲严谨。

五言、七言绝句篇幅有限，字数也有限，这就要求诗作者的语言要尽量的简明，有力，恰当，要力争一个字能顶两个字用，一句话能顶两句话使。譬如，杜工部诗"身轻一鸟过"中的"过"字；王荆公的"春风又绿江南岸"句中的"绿"字，都是古人锻句炼字的好例子。至于西西河中的神仙驴为了"推敲"二字，走火入魔，冲撞了雪太傅的卤仪，更是千古流传的佳话也。

叶帅的这首七绝，在锻句炼字上极见功力。"借得西湖水一圜"句中的"圜"字，"更移阳朔七堆山"句中的"堆"字，皆极其恰当，换一下其他字来试试，呵呵--再也找不出更合适的字了吧。特别值得一提的是，诗的第三句"堤边添上丝丝柳"句中的"丝丝"二字，简直把星湖堤上的柳条写活了，令人不禁拍案叫绝：有了此"丝丝"二字，堤上的柳丝似乎正在眼前随风轻摆也。

叶帅诗的第五个优点，是严格符合平仄规律，真正是一首近体绝句。

叶帅这首诗在声调平仄方面中规中矩，完全符合七言绝句的要求，显示出叶帅深厚的国学功底。此诗的平仄情况如下：

仄仄平平仄仄平，

平平平仄仄平平，

平平平仄平平仄，

仄仄平平平仄平。

说起声调平仄，今人有一种倾向，即全不以声调为虑，管他什么平平仄仄，只管我行我素好了。其实，古人研究探讨声调，讲求平仄和谐，是非常有道理的。文学史上，第一个提出平仄四声理论的是南朝齐梁时期的沈约。与沈约同时的萧衍曾经向别人询问："何为四声？"对曰："四声者，'天子圣哲'是也。" 梁武帝萧衍居然不懂，也就不以为然了。沈约穷一生之精力，归纳总结出汉字的"平上去入"四声，撰写出专著《四声谱》，前无古人，后启来者，实为唐代近体格律诗之滥觞也。

在"平上去入"四声之中，又能分成平声和仄声两大类。平声为"平"，上、去、入三声为"仄"。"平声"和谐、宁静、安逸、平稳；"仄声"急迫、短促、喧嚣、骚动。把平声与仄声恰当地结合起来，就能产生出有张有弛，有动有静，起伏连绵，昂扬顿挫的音乐美来。做为格律诗的绝句与律诗，必须在平仄声调方面中规中矩。如果平声仄声处理的不恰当，背离了声调协调的规律，就会拗口拗舌，难以朗诵，这样的句式，被称为"拗句"。这样的诗就不能被称为近体诗了。讲究平仄声调，是近体诗的第一要求。

我们再看看眼前的例子，郭老《宿天柱阁》的第一句是"七星落地上"，这五个字的声调为"平平仄仄仄"。这句诗最后的三个字，一连用了三个"仄声"，这种连用三个仄声结尾的句子，是一种典型的"拗句"。拗句是近体诗的大忌，诗中有了拗句，则无法称其为律诗也。当然，也有人故意在诗中使用拗句，以示崇尚古朴，那是另一个话题。仔细品味郭老《宿天柱阁》诗的首句，就好像一面裂了几条口子的破铜锣放在耳边，然后，一根粗木棍在锣面上狠狠地敲击了三下，破锣发出嘶哑，刺耳，沉闷的三响。呵呵--郭老是"秀才遇见了兵"啊。俺之所以判断郭老肚子里在骂"先人板板"，根据就是"七星落地上"这句诗句尾的三个极其刺耳的仄声也。

由于以上五个优点，因此俺判定叶帅此诗几乎完美无缺，不愧为七星岩的招牌诗也。

身边的同学曰："你刚才讲，朱老总的《游七星岩》是肇庆星湖里最好的诗作；可听你这样一分析，叶帅的诗十全十美，岂不是也成了第一？"

俺曰："也可以这样理解也。"

同学曰："切--休在我面前抛眼前花也！我还不知道你？喜欢的东西，偏偏要百般挑剔；不喜欢的东西，却又虚假地赞美。你休得跟我兜圈子，葫芦里到底装的什么药，快点给我全都倒将出来也！"

呵呵--俺解下肩头的"葫芦"，准备……

沿莲池向前行不过数十步，就来到石室岩前。呵呵，在星湖里，"石室岩"这三字有两层含义：首先，"石室岩"是一座岩岛，即七颗星中的一颗；其次，它又是石室岩下的那个岩洞，亦即七星岩中最著名的那个地下溶洞的名字。此岩洞的名称颇多，除"石室岩"这一名称之外，还可称为"黑岩"、"观音岩"、"景福洞"，或者干脆就把它叫做"七星岩"。

石室岩的得名，因为它有一个幽深的地下大厅，好似石头制造的房屋一般。石室岩的洞口并不大，高仅二米，阔不过三米左右。而岩洞之内，却是天地广阔。岩洞里面的穹窿大??，高达三十余米，面积达数百平方米。洞内怪石高悬，奇岩倒影，景色秀丽，宛如地下宫殿。与地面相平的，是一圜地下湖泊与一条地下河流。石室岩是七星岩中能行船的两个岩洞之一(另一个是禾坡岩下的双源洞)。游人可以乘坐小舟，深入洞穴深处，游览观赏岩洞深邃之处的奇观美景。

从石室岩南洞口乘坐小舟，到地下湖泊的对面北洞口上岸，只见石室岩洞北口高宽开敞，别有洞天。石室岩的北洞口是由于高空洞顶崩塌所形成的，巨大的落石堆积在洞口处。北宋时，人们在崩落的巨石上修建了一座平台，名为"斗魁台"。到了明代，改为现名"璇玑台"。

在民间传说中，此处乃是神仙出没的地方，曾经有一群美丽的仙女，在台上织锦，因此才取名为"璇玑台"。唐宋以来不少诗人墨客，在这里赋诗题字，并把它刻在巨石和岩洞的四壁上。使得璇玑台四周，诗文碑刻，琳琅满目，成为一个天然的石刻展览室。陈毅元帅诗中的名句，"壁上题诗句，千年成诗廊"，所指就是这个璇玑台。

在石室岩洞内外题字、赋诗者举不胜举，最早最有名的当数唐代李邕。李邕是谁，有何事迹，知道的人大概不会很多，能记住他的，多半是因为他的名字上了大诗人杜甫的诗篇。杜甫的《奉赠韦左丞丈二十二韵》中写道："赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。"大概就是他了吧。

李邕所书《端州石室记》，刻在石室岩南洞口左侧的一块石碑上。在碑面中央，由于千余年的风吹雨蚀，出现一椭圆形石坑，好象马蹄踏出的圆坑一样，所以被当地百姓称为马蹄碑。"马蹄碑"是广东省的重点保护文物，也是中国书法艺术的珍品。它的结构严整、端庄、疏朗，用笔方圆兼使；笔画刚劲、峻拔、有力，自成一体，是七星岩现存所有古碑刻中最为名贵的一块。

石室岩南洞口右侧的石壁上所刻，与"马蹄碑"相对应的，就是朱德元帅1959年2月来此游览时所作的《游七星岩》诗。以本履之见，这首《游七星岩》，乃是七星岩题诗中古往今来最好的诗篇：

七星降人间，仙姿实可攀。

久居高要地，仍是发冲冠。

开心才见胆，破腹任人钻。

腹中天地阔，常有渡人船。

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到了宋代，"诗言志"的传统理念被道学家们上升到神圣的高度。宋人俗语曰："诗庄词媚。"用今天的话说，就是"诗妻词妾"也。词者，妾也；"妾者，接也"，自不妨轻灵细巧、纤柔香艳一点也；然而，诗者，妻也，"妻者，齐也"，这就被提升到"修齐治平"的道德伦理高度了。呵呵--这些东西，在列位看官眼中也许尽是些枯木朽株，然而在本履眼里，却都是经济伦常也。

朱老总的这首《游七星岩》，与郭老，陈总的作有所不同。郭老、陈总，以及叶帅的七星岩诗作，所描绘的对象是七星岩的山水风光，尽管陈总说了几句"景福秘地藏"，"千年成诗廊"之类的话，但诗的重点仍然是外部形象。朱老总的《游七星岩》，所描述的对象不是星岩外部风光，而是集中描绘隐藏在山岩腹地的岩穴。本诗篇幅不长，仅八句四十字，然而，内容却极为丰富，朱老总面对这人间仙境，抒发自己的豪情壮志，即是写景，又是抒情，一石两鸟，语带双关，抒情与写景如水乳般交融在一起，难解难分，是"诗言志"传统发扬光大的典范也。

诗的一二句是"起"，无须解释，呵呵，乃老生常谈也。从第三句开始，警句迭出，意境大妙，其三四句曰：

"久居高要地，仍是发冲冠。"

诗中的"高要地"，大有讲究也。首一层意思，"高要"乃是地名也，今天的肇庆市，最古时就叫做"高要"，汉武帝元鼎六年（前111年），始置高要县，县治就在今肇庆市区。到梁武帝天鉴六年（公元507年），高要县升格为高要郡。侯景之乱时，陈武帝陈霸先以西江督护、高要太守的身份，从肇庆起兵，以后因时聚会，建立起南朝的第四个王朝--陈朝。唐宋时期，肇庆开始称为端州，后来，因为宋徽宗道君皇帝即位前遥封为端王，赵佶称帝之后，升端州为兴庆府，政和八年（公元1118年），改名为肇庆府。此外，肇庆还是南明永历皇帝朱由榔登基的地方。现在，肇庆为粤西一地级市，高要为肇庆治下之一县（市）也。

于是乎我们明白了――高要即是肇庆，肇庆即是高要也。

诗中的"发冲冠"，不是岳武穆"怒发冲冠"的意思，可以理解为草木苍劲，山石挺拔，风光秀丽，河山壮美--于是乎，我们又明白了，朱老总的这两句诗，首先是写七星岩的景色，"久居高要地，仍是发冲冠"也。

再一层意思，"高要地"，又是指诗人自己所处的崇高而重要的地位也。朱老总自上井冈，与老人家合称"朱毛"；以后，红四军军长，红一军团军团长，红一方面军总司令，乃至于工农红军总司令，八路军总司令，人民解放军总司令，朱老总从来就没有担任过副职。在领袖可以称万岁之时，唯有朱总司令是有资格与老人家同时而身受此欢呼而无愧者也，这要是放在旧通俗小说中，应该叫做"一字并肩王"的吧。建国之后，朱老总担任过国家副主席，人大委员长等重要职务。由此看来，朱老总所处之地位，不能说是不"高"不"要"了吧。

于是乎，我们明白了，这一句中"仍是发冲冠"的主语，所指目标有二：其一是指眼前的山岩，其二是指"久居高要地"的诗人自身也。

同样，这里的"发冲冠"，仍然不是岳武穆的"怒发冲冠"，而是"火爆脾气"，"一点就爆"， "一根肠子"，"有啥说啥"，"知无不言，言无不尽"的意思；换句话说，就是非常非常的不"韬光养晦"的意思，就是非常非常的不"绵里藏针"的意思者也――于是乎，我们又明白了，"久居高要地，仍是发冲冠"这两句诗，除了是描绘七星岩的山水秀丽之外，更是诗人对自己性情、志向的描述也。诗人继续写道：

开心才见胆，破腹任人钻。

腹中天地阔，常有渡人船。

这一层窗户纸捅破之后，一切内容都已经昭然若揭，往下再做任何解释都是多余的了。总而言之，七星岩的山山水水与朱老总的血肉灵魂已经融为一体，物中有我，我中有物，物即是我，我即是物也。

身边的同学随着俺一起静了下来，仰望着石壁上的诗句，似有所思。过了一阵，同学说话了："一路之上，就听你嚼舌头了，这你也评点，那你也月旦，郭老居然骂起‘先人板板’，陈总竟然发现了‘神童燕来’，呵呵，虽说是信口开河，我听着倒也饶有兴趣，继续侃啊，诌啊，怎么不说了，停了？难道是江郎才尽了耶？"

俺曰："知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。对郭老，俺是敬中有爱；对陈总，俺是敬中有亲；对朱老总，俺是敬中有畏也。面对其诗，如见其人。读朱老总的这首《游七星岩》诗，如读武侯表，如摹颜卿帖，其胸襟之坦荡，肝胆之忠烈，你我皆只有肃然起敬的份儿也，又安敢信口雌黄？更何况，‘愿为忠臣安可得'，朱老总的‘发'，已经’冲'不了几天的‘冠'了，你再仔细看看，仔细看看这首诗的写作时间吧，那可不过仅仅是五个月之后啊……"

从天柱岩郭老题诗处继续前行约五百米，山路左侧忽现一水池，名曰"莲池"。在莲池上方之石壁上，又见一处石刻，这就是陈毅元帅1966年2月畅游七星岩时，所赋五言古诗《七星岩》，其词曰：

七星拔地起，洞穴腹内装。

沥湖环四面，千顷姿汪洋。

阆风亭欲飞，玉屏如铁墙。

石室叹钻天，景福秘地藏。

壁上题词句，千年成诗廊。

对山擎天柱，任人说玄黄。

彩楼挂其间，飘渺而微茫。

蟾蜍立水面，仙掌在其旁。

朝暮两相依，恰似姊妹行。

禾坡有奇趣，离群守一方。

高踞而南面，气宇最轩昂。

我来游岩遍，怡悦荡心房。

攀岩试腰脚，垂钓话濠梁。

且喜腰脚健，少壮赞我强。

谓我尚未老，可以上战场。

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陈总的这首《七星岩》，别具一番风韵，乃是一长篇歌行。层次清楚，重点突出，构思新颖，想象丰富。《七星岩》诗中有点有面，有详有略。写面时， 简洁遒劲，好似一幅疏阔的山水画；写点时，因势象形，维妙维肖，又如细密的工笔写真图。诗人以高超的艺术词句，对七星岩的湖光山色作了细致描写。诗篇结尾处画龙点睛式的评赞，更使得情调欢畅，趣味横生。

本诗可以分为三个部分。诗的开头四句是第一部分：

七星拔地起，洞穴腹内装。沥湖环四面，千顷恣汪洋。

开头四句，诗人从岛岩、洞穴和湖水入手，首先勾画出七星岩的大致概貌，并留下无限空间，以为下一部分的铺陈描述做好准备。

最后八句是《七星岩》诗的结尾部分：

我来游岩遍，怡悦荡心房。攀岩试腰脚，垂钓话濠梁。

且喜腰脚健，少壮赞我强。谓我尚未老，可以上战场。

诗人由喜山乐水的心旷神怡，一直写到自己虽年迈花甲（是年陈总六十五岁），但腰尚强，脚犹健，仍然"可以上战场"，抒发出诗人"老骥伏枥，志在千里"之情怀，展示出陈总"唯大将军能本色，是真名士自风流"的将军诗人本色。

从第五句"阆风亭欲飞"到第二十二句"气宇最轩昂"，是全诗的第二部分，也是全诗的重点。七星岩主要由七座岩岛组成，这七座岩岛又可分为四组：东边一组两座岩岛：阆风岩和玉屏岩；中间一组两座是石室岩和天柱岩；北边一组一座名为禾坡岩。陈老总用浓墨重彩，铺陈描摹出多姿多采各有特色的的"七颗星"来，如数家珍，使人有身临其境之感。

即令是家居肇庆的人，也未必能够把七星岩各个山峰的名字叫出来，而陈老总偶尔来此，怎么会如此熟悉呢？

却说陈老总来至端州，刚在宾馆里坐定，好客而讲究实际并且不识时务的主人已经将文房四宝备好，只见省长脱靴，市长研墨，敬请陈老总题辞。

陈总曰："呵呵--看起来，你们是早有预谋啊，我就是不想写，也是不行的喽。可是，同志们啊，我一点准备也没有，你让我写个啥子呦？你们当我是郭沫若同志啊？郭沫若同志，我可比不了。郭老是当今著名的大学者，大诗人，提笔写字，吟诗做赋，那是他的拿手好戏。可是我呢，我陈毅是个军人，当兵的，虽然说偶尔也写上那么几个字，可是，一点准备也没有就让我硬挤，那，我是根本挤不出东西来的。你们这不是将我的军吗？在围棋里呢，就叫做"打将"。我陈毅爱好不多，就是喜欢下下围棋。这围棋虽说我们中国发明的，可是，现在却落在了日本的后面，这围棋要是不翻身，我陈毅死不瞑目。这些年来，我在全国到处物色，总算发现了几个好苗子：一个姓陈，家在上海；一个姓张，住在北京。将来，他们一个首先打败日本的九段；另一个呢，更了不得，他要统一全世界的围棋规则。呵呵--这些子事情，我虽然看不见了，但我还是知道的。

"俗话说，不打无准备之仗，你总得让我准备准备吧！好，先把七星岩的旅游地图给我拿来，让我先熟悉熟悉战场环境嘛。"

旅游图在写字台上铺开了，陈总带上眼镜，仔细地观察了几遍，肇庆七星岩的大致地理情况已经默然在胸。只见陈总用红蓝铅笔在图上画了一个圈，说道："好，首先就到这里，出发--"

陈总所登之处，乃是石室岩。石室岩的得名，在于山岩下有一巨大的岩洞。陈总站在石室岩颠峰之上，四处观望。陪同的文化局长手捧旅游图，在身边指指点点。

向东看，东面一组两座山岩，一座名为阆风岩，一座名为玉屏岩，两座山岩紧密相连，就像是一面巨大的屏风，横在东方。陈总口中念道："这真是'阆风亭欲飞，玉屏如铁樯'啊--"

陈总回过身来，向西方望去，只见西边湖水之畔，也是一组两座山岩，蟾蜍岩和仙掌岩。陈总远望着蟾蜍、仙掌二岩，不由得心中欢喜，乃随口吟道：

"蟾蜍立水面，仙掌在其旁。朝暮两相依，恰似姊妹行。"

陈总转身面北，手指最北面的山岩，问曰："那一座山叫做啥子岩？"大家急忙回答，叫禾坡岩。于是，陈总肚子里又有了四句：

"禾坡有奇趣，离群守一方。高踞而南面，气宇最轩昂。"

看完禾坡岩，陈总把目光落在对面的天柱岩上，笑着说：

"对面的那一座山峰，不用问，一定就是天柱岩了。郭老上次对我讲，他第一次来肇庆，就是住在山腰的彩楼中。呵呵，这真是：'对山擎天柱，任人说玄黄。彩楼挂其间，飘渺而微茫啊'。"

陈总看罢山上的风景，又来到石室岩下的岩洞。石壁之上，前人诗句刻得是密密麻麻。陈总正看得开心，无意间一低头，只见对面水下两大字："景"、"福"。每字足有五尺见方，随着波光，半隐半现。随行者介绍说，这是明代著名学者陈献章白沙先生的手迹。陈总端详着这两个大字，口中念道：

"石室叹钻天，景福秘地藏。壁上题词句，千年成诗廊。"

回至下处，陈总意犹未尽，将白日所得的诗句稍加斟酌，添上首尾，于是，一篇洋洋洒洒的山水诗《七星岩》就杀青了。

• 对呀，正是这位