主题：【原创】随感、随记 -- 投入

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聂辉华，自述是中国人民大学经济学院副教授，曾在美国哈佛大学经济系从事一年博士后研究。在关天发表了一篇文章《[学术]为什么“中国制造”在美国更便宜？》，并注明发表于《经济学家茶座》2010年第4辑（总第48辑）。

http://www.tianya.cn/publicforum/content/no01/1/424608.shtml

　　　　通篇看下来，既没有发现清晰的头脑，也没有专业的学术素养。给人的感觉是拍一下老婆大腿、冒出一个新思维，扇自己一记耳光、产生一个新主张。

　　　　他首先指出一个现象：一、一样的产品，不一样的价格

　　　　并举出了这样一个实例：同样是在中国制造的产品，为什么在美国卖得比在中国还便宜？例如，我自己在波士顿市中心的梅西商场买了一件哥伦比亚（Columbia）牌子的羽绒服，上面明确标示“Made in China”（中国制造），售价是69美元，折合人民币大约470元。但是，一模一样的衣服在中国北京的王府井商场通常要卖1000元，比美国的两倍还高。

　　　　然后从四个方面进行了论述：

　　　　第一，品牌效应。

　　　　第二，交易费用。

　　　　第三，知识产权。

　　　　第四，消费文化。

　　　　得出结论：二、不同的制度，不同的交易费用

　　　　我想请问这位聂教授几个问题：

　　　　一：不同的品牌，它是一样的产品吗？

　　　　二：交易费用，这个涉及生产成本吗？美国的电脑销售完全网络销售吗？公司里的政府客户销售，都被裁员了吗？

　　　　三：知识产权保护，长远确实关系市场占有，可这和你说的现象有什么关系？而且山寨是正版吗？国内的A货，什么时候比正版还贵了？

　　　　第四，消费文化。实际说的是追求名牌，但这和第一个问题一样，不同的品牌，它是一样的东西吗？

　　　　最后，这四方面的论述，哪里提到了制度？你所提到的不同制度，到底是什么制度不同于什么制度？你的论述和开头举的例子，有什么关系？

　　　　就这么一篇文不对题、四六不通、基本概念都没有的文章，竟然正式发表在《经济学家茶座》，这么一个听起来像是经济学家内部交流的刊物上，真不知道杂志主编是脑子进水了，还是收到印刷费、勘校费名义的红包了，简直就是沆瀣一气，相互包庇。可见当今学术界的乌烟瘴气、滥竽充数。

　　　　作为一位非经济专业，但懂得思考的人，让我对你讲讲你的学术随笔应该怎么写：

　　　　既然讨论的命题是：一样的产品，不一样的价格。

　　　　那么首先就需要定义：不一样的价格，指的是零售价格。而一样的产品，就是在中国某一间工厂生产，质量、规格、款式、尺码甚至出厂价格都是一模一样的商品，比如哥伦比亚（Columbia）牌子的羽绒服。简单的说，就是同一批订单中的两件羽绒服，一件会走到美国市场，一件会走到中国市场。

　　　　然后，就是要查清羽绒服，从出厂到销售给客户，需要经历哪些环节。

　　　　比如先是运输，其次是分销，最后是零售终端。

　　　　注：网络销售也是一种销售。但是为了简便比较，讨论中仅限于零售终端方式。

　　　　最后就是相关的费用产生：

　　　　直接费用类别有运输、仓储、损耗，分销，税收及隐形税收（中国的各式收费），财务费用。

　　　　间接费用就是各种分摊：广告、零售终端的租金、人工等。

　　　　简短节说，给你引用下其他网友以前的讨论：

　　　　　　国内消费品物价比国外贵，主要原因有以下几点： 花46

　　　　　　1、国内没退税（不同的消费品相差15%--25%）；

　　　　　　2、国内物流成本贵，汽车内陆运输从沿海到云贵川比沿海走集装箱海运到美国东海岸贵2倍还多。

　　　　　　3、国内零售环节过多，基本是四级批发制（总代，区域总代，一级代，二级代），每级一般加价10%--25%。

　　　　　　4、国内结账账期长，沃尔玛90天，家乐福90--120天，其他零售商时间更长，账期利息全部转嫁给消费者。

　　　　　　5、零售行业税费太重（具体请上地税局网站查科目，工商收费也蔚为壮观，城管大杀器更不用说。。。。。。）

　　　　　　6、物业租金太贵（沿海内地相比都很贵，只是贵的程度不同），一般一个中部县级市中心区门脸房每平米3万--5万。（刚调查完），也只能转嫁。

　　　　　　其他原因请大家补充。

　　　　以上的讨论，只是粗略地就事论事，但是告诉你一个例子，教你怎么严肃思考、论述问题，书写文章。学术虽然不神圣，但也是需要认真对待的事情。

　　　　别再拍你老婆大腿、扇自己耳光了。这样的行为不止让你们肉痛，也让我心存鄙夷。

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范跑跑呢，是地震后风云一时的人物，有人这样评价他：

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范跑跑也是一位勇敢的斗士，他是以自己的灵魂在和冷冰冰的，反人性的虚伪道德做抗挣。

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这种光辉形象，是如何树立的呢？源于他自己的文章：《那一刻地动山摇》。开篇就是高屋建瓴：

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　　　　我曾经为自己没有出生在美国这样的自由民主尊重人权的国家而痛不欲生！因为我大学毕业十几年的痛苦与此有关，我所受的十七年糟糕教育与此有关。我无数次质问上帝：你为什么给我一颗热爱自由和真理的灵魂却让我出生在如此专制黑暗的中国？让我遭受如许的折磨！

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　　并在其中讲述自己对学生发出了著名的感言：

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　　“我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人！在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。

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　　勇敢无畏的表达了个人的真实想法、引起了巨大的社会争议。

　　但真相是什么呢？

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　　其实当时我并没有对学生说

　　“我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人！在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。因为成年人我抱不动，间不容发之际逃出一个是一个，如果过于危险，我跟你们一起死亡没有意义；如果没有危险，我不管你们你们也没有危险，何况你们是十七，十八岁的人了！我也决不会是勇斗持刀歹徒的人！”

　　这段话（即使说了，我也不认为这么说有什么不对，这更多的是对利害关系的理性考量），而只是说了上面“我从来不是一个勇于献身的人，只关心自己的生命，你们不知道吗？上次半夜火灾的时候我也逃得很快！”这句话。

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　　他为什么要说自己说了实际没有说的话呢？或者说他为什么在文章里撒谎呢？

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　　首先，这段话是写给我兼职的杂志社的执行主编看的，因为地震后直到现在，他都无法摆脱一种良心的折磨

　　第二个原因是对道德绑架的反感

　　第三，想刺刺某些道德家，也有借机让他们暴露自己面目的意思

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　　原来本意是为了朋友、为了正义、为了揭露丑恶、为了自由和真理、为了反对黑暗、专制的现实，从而借用了一些文学创作手段。

　　只是这虚构言论、行为，拔高某人形象、思想，以达到提高全体国民道德水平、政治教育水平的手法，很是熟悉。

　　看来范跑跑和谭千秋光辉形象的塑造者，师出同门。而且范跑跑更胜一筹，剧本编篡、台前幕后，无所不会、无所不能。

　　看来道德高尚的思想斗士范跑跑，在民主、自由、人权之外，还信奉这样的一个信条：为了打倒自认的无赖、可以动用一切无赖的手段。并且不惜身体力行、上窜下跳。

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《战略特勤组》这片子确实是部难得的好片子，剧本好、任务好、情节好、人物、主题设定也好。

像H的助手，明显设定是没思想的行动者、虐待狂，到最后，暴打有思想、有情操、有担当、有牺牲的H。

H，以恶行为擅长、自认行善的人。开始瞧不上布罗迪的好人道德，只是要一个正直的人，一是红脸、白脸游戏，一是防止利用他的恶人掉过头收拾他自己。但是后来审讯中间崩溃，需要布罗迪的精神鼓舞。最后要求布罗迪亲自把小孩带回来，实在是开始自问，我是否在黑暗中太久，以致跨过线了。

　　　　很可惜，这样一部片子，好像没有引起很大的反响，而像《76区》这么一部白痴片，竟然引起反战的大讨论，像《尼克松》这么一部明显的党争片，竟然引起左翼的一片叫好，实在是暴露了美国所谓主流人道主义者的道德虚弱。因为在《76区》未来场景中选择立场，一点都不吃力。在《尼克松》中谴责道德有亏的一方，甚至更加丑化、污蔑，可以博得欢呼。

　　　　而在《战略特勤组》这样的片中，就如同现实，当你预期某个决定，可能会遭到来自左右各个不同方向的攻击，你会如何做？对个人最明智的选择就是什么也不做，让别人去承担责任。就如同主流人道主义者，对《战略特勤组》这么一部对反恐战争提出严肃描绘的电影，就不发表评论。

　　　　那么本片的编剧呢？他们不知道怎么做，就编了个结局，让人犯自杀了，大家不需要选择了。然后坏人继续是坏人，那个美国政府的代表提醒大家：什么都没有发生，所以我也就没有做过恶行。好人继续是好人：布罗迪把孩子带到阳光下。甚至坏人开始觉悟：H助手在门外保护孩子。H呢？不知道，但他知道自己会怎么做，因为他说很高兴和布罗迪共事。

　　　　真同情本片的编剧，他们的处境如此尴尬，纯粹是自找的，因为他们把孩子引入了纷争。如果没有孩子，编剧早就知道故事如何发展了，比如《石破天惊》，帅老头发现自己斗不过政府，就放弃认输，甚至反过来背叛追随他作恶的部下，因为他有高尚的道德：不可以牵连大众。人们甚至为这个帅老头的行为鼓掌呢。

　　　　孩子，那些什么都不知道、甚至胡作非为的小毛头们，到底有什么力量，让我们如此畏惧、惶然不知所措呢？

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日本核电站发生了常规爆炸，好几响。

　　某城市有人屁股上挨了针，好几个。

　　为了抢到手，北京汽车玻璃被砸破，一个。

　　在恐惧、兴奋、热议中，谁能告诉我：

　　日本有没有持续的一手权威新闻发布？

　　散出的核辐射、在多大距离、是多大剂量？

　　核辐射对人造成损害的剂量是多大？

　　有几个人被核辐射伤害？

　　降温的海水有没有流回大海？

　　日本人为什么还没有封闭核电站？

　　人们在恐惧什么？

　　人们在兴奋什么？

　　人们在热议什么？

　　最后，停止核反应的燃料，是否可以自己冷却下来？要几天？

　　吃多少碘，会导致人体碘中毒？

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文章与人

　　俗话说什么人办什么事，什么人写什么文章。

　　这是书话众们除了写写帖子、发发文章，还喜欢论论作者的原因吧。除了单纯的八一八作者们的生平、轶事，很主要的，也是想了解作者所处的时代、以及他们的精神面貌。这些，都对了解作者的时代、感悟作者的立场、理解作者的作品、大有脾益。

　　最近，网友坐忘斋书话的一个帖子《为之一辩——追述萧红的权利暨女性的自尊自重自强自爱》给转到版务处理了。我私下猜测，可能是版主认为那就是3个女人拌嘴，有违书话的清净。

　　真是这样吗？

　　吵架不假，但是论事、能脱离人吗？

　　鲁迅先生的《“丧家的”“资本家的乏走狗”》，应该是大家都读过的吧，因为很有一些人喜欢不时表达对鲁迅的崇敬，这是一个经久不衰的时髦。但是他们真的了解鲁迅吗？

　　鲁迅做论文，从来不止于就事论事，他总要、而且总能挖掘出文章后面的根源。这既是他的文风，也是他的见识：直达人的思想深处。

　　芸芸众生念念不忘鲁迅，不止是朝花夕拾和藤野先生的八卦，以及骂人是狗的淋漓，而是在内心深处感受到鲁迅锐利的思想锋芒。

　　坐忘斋书话的文章，也是这样一篇直诉本源的作品。撇去里面的几个人名，她阐述的是妇女的生活与精神、应该有怎样的姿态：自尊自重自强自爱，而不能是娇宠和厚颜阴险。

　　这样一篇优秀的论文，竟被转移到版务，把立场的争执、归结为女性的碎嘴闲言。

　　我看：不止是平庸文人的无知，还透着对女性的侮辱。可恨、可鄙。

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生活词典之：党同伐异。

　　党同伐异是个很严厉的词，它说的是某些人泯顾事实、背弃正义、以人划界、一意勾连陷害、打击报复。

　　所以，涉及党同伐异的事，似乎都应该是大是大非，从事党同伐异的人，在品行上是大奸大恶。

　　但其实，放在生活中，你会发现，党同伐异时时刻刻都在上演：

　　发生交通事故、我们曾经第一想到的不是警察，而是朋友。而赶场来的朋友，永远是两肋插刀、壮怀激烈。自己这边完全没有责任、错误全在对方。

　　父母的爱子，和别家的小孩发生了争执。做父母的，不顾小孩子又一块儿过上家家了，互相干的热烈。

　　婆家、娘家起了争执，朋友亲属、一定是帮亲不帮里。当然也有胳膊肘向外扭的，因为当媳妇的，已经把自己算在了夫家一边，或者当老公的被媳妇管束甚严、再加上迷混了头。

　　所以党同伐异，其实是人的一种天性。因为我们人类一直脆弱，要抱团对付猛虎野兽、乃至同类的竞争。不如此，不能生存。不如此，不能抢到女人，繁衍宗族。不如此、要遭别人的欺凌、有灭门之忧。

　　最近的书话，我看到了两件党同伐异：

　　一件是今世唐高宗所指摘的各方围剿李承鹏。

　　一件是两位斑竹和坐忘姑娘的争执。

　　对前面那个，没什么好讲。因为它发源于嫉恨，是恶。

　　对后面那个，有一些话要说。因为它发源于爱和维护。

　　但如果在爱和维护的本能之外，能发现自己爱和维护的本心，其实就会明了，生存对现在的人已经不是一个问题，而爱的狭隘，才是我们日常生活中，一个非常重大的问题。

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生活中，经常听到这么一句话，而且我自己也经常说这么一句话：子非鱼，安知鱼之乐？用来回击某些人的批评：我的事儿、你懂个屁。

　　据说这是庄子说的。而其实，那是惠子说的。

　　不过庄子确实说过这样的话来回答惠子：子非我，安知我不知鱼之乐？。

　　单独看这两句，意思真是一样的。可实际上呢？

　　《庄子·秋水》：“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：‘鲦鱼出游从容。是鱼之乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？’”

　　http://www.zdic.net/cy/ch/ZdicE6ZdicBFZdicA010888.htm

　　这里，完整记录了庄子和惠子的对话，而且把对话当时的场景及背景都清楚的记录了。

　　很遗憾，我是在昨天为了回答书话友西西里柠檬茶的问题、而进行网络搜索时，才看到原文。不禁羞愧难当、继而义愤填膺：老子被中国的读书人蒙骗了几十年啊。

　　从全文看，什么是庄子的核心意思？是：

　　我若不知道鱼，那么你也不知道我。

　　是：（你别抬杠），我若不知道鱼，那么你也不知道我。（所以，你不能证明我说的是错的）。

　　这才是大有意味的一句话。翻译成名言、警句，就是：

　　我知道的，你一定也知道。我不知道的，你一定也不知道。

　　而用白话说，就是：

　　你和我一样，都是人，咱俩没有本质的区别。我能了解的事情，你也一定能了解。我不能了解的事情，你也一定不能了解。

　　这讲的，根本不是什么“我懂的、你未必懂”、这么一种唯我独尊的姿态或者意识。而恰恰相反，是“同为人的你我，思想、思考、思维水平其实没有本质差别、别说谁比谁高”，这么一种谦逊、朴素的态度和人生观。

　　由此，又联想起爱迪生中国名言的故事：

　　天才就是99%的汗水和1%的灵感。所以要努力。

　　而实际上，人家的原话还有，这1%，比99%贵重多了。

　　整个儿一满拧。

　　还有就是在书话的存在：王怡和他的《看电影、信耶稣》。甚至某生。

　　中国的某些所谓读书人啊，读书不求甚解也就罢了，可是习惯性的以己之心、改人之意。还不断的以此教育、毒害广大善良如我的人民群众。

　　可恨、可杀。哈哈哈

　　勘误：子非鱼安知鱼之乐之真正足本：

　　 庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：条鱼出游从容，是鱼之乐也，惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？惠子曰：我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。庄子曰：请循其本，子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。

　　http://zhidao.baidu.com/question/11256929

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人的思维是如何运作的。读《人工智能的未来》有感。

传统上，我们对人的思维运作是这么解释的：

人发现事实1、2、3，选择事实1.然后再运用自己的逻辑判断，推导出结论a。

这里有一个很主要的假设，即人是主动的。

　　但在《人工智能的未来》这部半科普、非定论的书中，结合了神经科学的一些进展，给我们展示了另外一种画面。

　　首先。大脑基础物理件是神经元。而每个神经元有最多达千数量级的分枝。神经元之间的联系是各个分枝相连的地方形成突触。可以相互感应。或者说分枝传感化学脉冲电信号，而突触可以相互抵消、或者加强化学脉冲电信号。

　　其次，他说人的思维主要部件是大脑皮层、或者说人类智慧的发源地。人的大脑皮层有6层，其他动物的大脑皮层要么是4层、5层。要么达到6层的，它的大脑皮层的面积比人小很多。

　　上面提到的神经元，可以构成同层连接，也可以跨层连接。

　　这里的每一层，处理的事物由大量、具体，到微量、概括。

　　比如和视觉神经相连的初级层次，有百万级的神经元。每秒更新3、还是6次。每次完全不同。

　　而再上一级，会有一些综合处理，比如区分出直线、斜线等等。

　　而在上一级，会更抽象，比如区分出脸这个概念。

　　再往上，会是一些联合区域，综合视觉部分、和听觉部分等等。

　　对于人是如何在不同层次里区分出直线、或者脸，作者把它归述为一种恒定表征，或者说就是一组下层神经元的固定反应、而上层有对应的单个神经细胞做固定反应。

　　再次，必须结合时间因素，一组神经细胞的反应，是一段时间内的反应，而不是某一刻的反应。这构成了自联想模式。

　　总结来说：

　　1.大脑皮层可以存储模式序列；

　　2.大脑皮层以自联想方式回忆起模式；

　　3.大脑皮层以恒定的形式存储模式；

　　4.大脑皮层按照层级结构储存模式；

　　所以，如果这本书的论断在总体上是正确的，我个人倾向如此，那么人的思维，或者说智慧的产生，就是一种反应、表决式的，而不是传统的主动选择式的。

　　这对理解人自己的思维、思想，比如爱、恨、恐惧、偏见等等，甚至理解由人组成的社会形态、社会发展等等，都会有很重大的现实意义。

　　注1：

　　《人工智能的未来》这本书大约发表于2003年，他的作者杰夫·霍金斯是硅谷很著名、很成功的科学家、商业家。掌上型电脑PalmPilot、智能电话Treo以及许多手持装置的发明人。

　　注2：

　　人工智能的未来.pdf_免费高速下载_新浪爱问共享资料

　　http://ishare.iask.sina.com.cn/f/7520083.html

　　注3：

　　百度百科：人工智能的未来

　　http://baike.baidu.com/view/2536732.htm

　　注4：

　　豆瓣：人工智能的未来

　　http://book.douban.com/subject/1834728/