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主题：闲侃中国哲学史 1 前言 -- 闲茶
家园 闲侃中国哲学史 1 前言 各位河友新年快乐，给大家拜年了！
算算这是在西西河的第四个年头了，说来惭愧，平时偶以纯潜水为主，连泡冒得都不多，偶尔写点东西不是为了骗花就是在瞎扯。。。
新年新气象，兄弟我决定认认真真写点东西，希望大家喜欢，请大家支持。
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如果能把哲学当故事看，当相声侃，那该是多么美妙的一件事情啊。
- 无名小卒 闲茶 胡言乱语
这是一篇关于有用和无用的文章。
平时我经常听到两种互相矛盾的说法，一种是这些中国历史上的思想流派，距离我们太远，过于脱离实际，没什么用。另一种是老祖宗留给我们的是宝贵的思想财富，是有着真知灼见的道理，放之四海而皆准，即使到今天，依然能够有很大的作用。
我觉得这两种说法其实既对，也不对。
时代已经变了，社会形态已经变了，人们的意识已经变了，住的用的穿的吃的玩的也已经变了，因此有些在历史上有着巨大影响的思想理论，放到今天就完全变成了废纸。
有一些还没有变，今天的我们还是在努力地寻找幸福快乐，还是在想方设法满足自己的欲望，还是会有苦恼，困惑和沮丧，还是会面临这样那样大大小小的问题。因此我们可以了解前人是如何看待，如何处理这些问题，对于今天的我们，可以带来什么样的启示。
所以我想写的，就是通过了解中国历史的上主要思想流派，来帮助我们判断哪些有用，哪些没有用，对谁有用，对谁又没有用。
因为平时最不喜欢晦涩难懂装腔作势的文章，所以我会尽量用通俗易懂，甚至有点调侃的语言，以讲故事的方式来聊聊这些既深奥又简单的各家观点，最后依据这些观点得出一个有用无用的总结。
这篇文章主要讲述的是中国历史上一些著名思想家最主要的观点，以历史朝代和各家思想为主线，以近代哲学国学大师作品为参考，并加入对当今社会生活情况的一些分析。内容包括：
春秋六家兴起：孔丘，孟轲，荀况，韩非，老子，庄周，惠施，公孙龙，墨翟，邹衍；
两汉儒家独尊：董仲舒，王充；
魏晋道家（玄学）复兴：向秀，嵇康；
南北朝唐朝佛家（禅宗）兴起：六祖慧能；
宋明儒家（理学心学）二次复兴：周敦颐，张载，程颢，程颐，朱熹，陆九渊，王守仁。
每一（两）位哲学家单独成篇，又互为呼应。因为IT系统分析是我的日常工作之一，因此我也把系统分析的部分概念带入到文中，用来构建逻辑关系，我相信清晰的逻辑对于理解这些看似繁芜复杂的思想观点会有很大的帮助。在我看来，写这种类型的文章和创建一套应用流程，在很多方面有相似之处。
希望大家喜欢，谢谢大家支持，这是支持我写下去最好的动力。
通宝推：九霄环珮,唵啊吽,家园 后续更新说明 本文已经和起点中文网签约，后续文章请看：http://1505026.qidian.com
谢谢大家支持
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建议讲一讲心学
家园 难得有写这个的，花一个~ 家园 哈哈 写这个是吃力不讨好，不过我自己觉得挺有意义的。
家园 记得黑格尔说过，论语之类是不能算哲学的 易大概可以算，论语之类，无论如何不挨哲学的边的
家园 闲侃中国哲学史 2 穿越 这是一个最好的时代，
这是一个最坏的时代。
-著名作家 狄更斯 双城记
本文就从那个姹紫嫣红，大鸣大放的春秋时代开始。在开始之前，我们先就地来两次穿越之旅，一次往前，一次往后。
首先往前几百年到商。
商的时代，按照现代郭沫若的说法 （参见中学历史和政治课本），叫做奴隶社会。
什么叫做奴隶社会，举个例子，比如俺是一个奴隶主贵族，那么呢，地是老子的，房子是老子的，在土地上干活的人也是老子的，出产的东西自然还是老子的。（这日子可真叫一个爽啊）。贵族从来不收税，不是因为好心，而是因为什么都是老子的，哪还谈的上什么税不税 ，给小的们一口饭吃，不饿死就行了。
这样一来，贵族老爷们是爽了，可奴隶们不满啊，我们天天辛辛苦苦干活，一年休息不了几天 ，事假，年假，病假，产假，探亲假一概没有，甚至没有任何证据表明女奴隶的大姨妈来了可以借探亲的机会干点轻松的活，到头来除了维持生存的口粮，其他什么收获都没有。要是哪个正太萝莉少妇大妈被老爷看上了，那还不是爱谁谁。万一惹了老爷生气，一不小心连小命都会丢掉 。
这是凭什么啊？
凭什么？凭这些规矩都是神定的！
这样也行？没错，那个时候从上到下都相信，在宇宙间有一个神作为一切的主宰，名字叫做“帝”， “上天”，或者 “天“。 这个上天可是什么都管，从刮风下雨地震冰雹，到花花草草狗狗猫猫，，再到谁得天天干活谁能日日睡懒觉，一切都包管。
还有啊，当今的君王就是是这个上天的直系后代，可以和祖先保持顺畅通话，万一忙不过来，还可以指定谁谁谁和祖先通话 （巫，祝）。 谁是老爷，谁是奴才，谁享福，谁干活都是上天定的。要知道，这一切都是上天说了算，这年头偶们当老爷的也没有办法啊。。。
但是奴隶们可以忍受寒冷，可以忍受饥饿，可以忍受自己的劳动成果都给了老爷们，甚至可以忍受老婆女儿被老爷们肆意享用，但如果连活着都做不到，即使是上天的命令，也顾不得了。
于是在另外一个奴隶主周的号召下，造反，商就此结束。（这个周，你到底是替谁说话的？）
接着的朝代就是周了。周呢，按照郭沫若的说法，还是一个奴隶社会，不过算是吸取了一点教训，不敢再怎么肆意妄为也都说是神的意思了。
上天还是存在的，商也是上天指定的，但是呢，上天的想法已经变了 （可能验了DNA，发现商不是自己的亲生骨肉），周才是真正的上天的后代。
上天呢，也不是完全不管不顾小民的意见，老百姓们如果有想法，上天也还是听的 （民之所欲，天必从之）。于是贵族老爷们也不能太过胡闹，必须有所约束，这个约束，就叫做“德”。上天保不保佑你们，就看你们有没有德了。（天无亲，唯德是辅）
而实现这个“德“的具体做法，叫做“礼”，因为出现在周的时代，所以又叫做“周礼”，还因为这是“周礼”的第一次正式亮相，所以我把它叫做周礼1.0，意思是周礼的第一个版本。
周礼可以理解成国家出面制定的各种规章礼仪制度，内容包罗万象，极为丰富，涵盖了社会生活的方方面面，大到国家的军事政策，敕封诸侯，祭祀天地，小到个人的穿衣打扮，婚丧嫁娶，出门巡游，无所不包。
本次穿越结束。
我们回到春秋，接着往后穿越几百年，来到西汉，汉武帝刘彻的时代。
刘彻在他57岁那年做了一件挺残忍的事，虽然他生平做了无数件残忍的事，但这一件，却带来了一个对后世影响深远的结果：司马迁被腐刑 （就是阉），继而发奋写出千古名作：史记。
不过这次的主角并不是伟大的司马迁，而是他的爸爸：司马谈。
司马谈第一个把几百年前那些热闹的江湖人士进行分类，一共分为六大门派：
一 儒家， 这个门派的人都是老师，同时兼任古文书籍保管员，历代掌门人: 孔子, 孟子，荀子。
二 法家 ， 该门派皆为法学人士政治家，讲究统治须用明文规定的法律条文，而不能靠人心道德，掌门人：韩非。
三 道德家 （简称道家）， 该门派都是隐士，这个门派讲究无为而治。道蕴含在自然之间，发扬即可，无须其他。历代掌门人：老子，庄子。注意此道 （道家）非彼道 （道教），所以武林知名人士王重阳，丘处机，张三丰并不是此门派中人。
四 名家， 此门派都是辩论家，擅长辩论，讲道理，忽悠人。历代掌门人：惠施，公孙龙。
五 墨家， 这个门派的人是武士出身，生活朴素， 组织严密，纪律严格，厌恶战争，主张无差别的爱（兼爱），自称为墨者，掌门人：墨翟。
六 阴阳家 此门派为方士，也就是看星相的，看人相的，看风水的等等，相信宇宙间一切事务皆为自然力量来决定 ，掌门人：周衍
这六大门派，占据了那个时代思想江湖的主要位置，你来我往，互有胜负，并没有一个门派能够做到一统江湖。
年年岁岁花相似，
岁岁年年人不同。
六大门派后人们继续发扬前辈们的光荣传统，既有合作，又有斗争，有时并驾齐驱，有时一家独秀，，共同谱写了一曲中华民族思想文化的壮丽之歌。
此次穿越结束，再次回到春秋时代，我们的故事正式开始。
通宝推：唵啊吽,家园 不是九流么(三教九流) 家园 闲侃中国哲学史 3 孔丘上 孔子的中心思想是个仁
仁的表现是
己欲立而立人
己欲达而达人
己所不欲他勿施于人
如以仁为本体
表现在具体的行为上
come on everybody一起来
对父母为孝
对兄弟为悌
对朋友为信
对国家为忠
对人则有爱心
- 非著名流行歌曲： 子曰
本章的主人公就是孔丘孔老师了，我们先从孔老师的档案开始：
姓名：孔丘
别名：仲尼，夫子，老二 （仲就是二的意思）
英文名：Confucius
国籍：中国
性别：男
民族：汉
血型：不详
身高：191cm
出生日期：公元前551年 9月28日
逝世日期：公元前479年4月11日
出生地：中国山东省曲阜市
职业：教师
主要荣誉：中国第一位教师，中国第一位哲学家，儒家学派创始人兼第一任掌门。
孔老师的祖先可是实打实的贵族，到了他爸爸的那一代，家里已经比较破落了，爸爸叫叔梁纥，是个武士，在鲁国做个小官 （陬邑大夫），先是娶了个姓施的老婆，一口气生了九个女儿，也没见一个带把的。孔老爸思想比较落后，还是想要个儿子，眼看年纪大了，赶快抓紧娶了个小的，果然这下灵验，马上生了个儿子，可惜天只遂了一半人愿，儿子是儿子，不过是小儿麻痹。。。
孔老爸硬是咽不下这口气，毅然又娶了个小的，这次终于生了个健康的男宝宝，白白胖胖十分可爱，小脑袋中间还凹进去了一块，像山丘一样，以此孔老爸给男宝宝取名为“丘”。
我们敬爱的孔老师诞生了。
孔老师命苦，三岁当官的爸爸就死了，自己的亲生母亲又是做小的，大老婆容不下他们母子，于是可怜的孔妈妈只能独自带着孔老师和他有缺陷的大哥独自生活，日子过得十分艰难，到孔老师17岁的时候，孔妈妈也撒手人寰了。
长大后的孔老师在家乡鲁国的日子还算过得去，19岁就娶上了老婆，1年后生了个儿子，鲁国国君（鲁昭君）还送条鲤鱼来庆贺 ，孔老师十分激动，为感激这份恩情，把儿子取名叫孔鲤，字伯鱼。
后来孔老师当了官，从仓库保管员做起，一路勤勤恳恳，中间有虽屡有起伏，总体形势还是往上走，，51岁的时候便做到了市长（中都宰），一年后政绩显著，被提拔为建设部长 （司空），不久又升官了，坐到了公安部部长兼检查部部长兼最高人民法院院长 （大司寇），到56岁的时候，又升国家副总理，主管外交事务。
孔老师的副总理当的颇有成效，成功的人总是容易引起人的嫉妒，鲁国内部有不少人对他不满。不过最后的导火索，还是来自隔壁邻居齐国。
齐国老大怕蒸蒸日上的鲁国威胁自己，就想了个损招：
送了120匹好马和80名美女给鲁国国君，鲁君这下高兴坏了，天天骑马玩女人，三天不上朝，到了祭祀的日子，连肉都忘记分给孔老师。孔老师大失所望，于是毅然放弃高位，离开鲁国。已经将近60的孔老师，走上了流浪之路，这一走，就走 了整整十三年。
我们现在可能很难理解，就骑个马泡个妞，忘记几天公务这点破事，犯得着吗？往远了说，明朝有个皇帝叫万历的，多少年都在怠工，往近了说，那天上人间，翡翠明珠什么的可都不是为老百姓服务的啊。
可就是犯得着，为什么呢？因为孔老师的所追求的就是实现他的理想。
那么孔老师的理想是什么呢?
家园 这个191cm是怎么来的呢？ 家园 来自于史记 孔子长九尺有六寸，人皆谓之‘长人’而异之。
折合到现在标准，就差不多是这个高度。
家园 闲侃中国哲学史 4 孔丘中 此时的中国，是春秋时代。周朝名义上虽然还算全国唯一的统治者，但实际上已经衰弱不堪，各个诸侯国之间成天打来打去，大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，小国被大国吞并，大国在局部称王称霸，根本不把周朝天子放在眼里。
还是按照郭沫若的说法 ，这段时期叫做从奴隶制向封建社会过渡的大转变时期，而孔老师认为这种转变是极其错误的，带来了很坏的影响 （礼崩乐坏，天下无道），周朝的那套玩意还是很好的，所以孔老师还是相当喜欢周朝那套管理制度的，这套管理制度就是周礼1.0。
当然孔老师也不是认为需要完全照搬周礼1.0才能治理好国家，周礼1.0需要被进行升级更新，删减一些，同时也需要增加一些，这个加减的过程叫做 “损益”。在对周礼1.0进行损益操作之后，“周礼”的第二个版本诞生了：这就是周礼2.0。
这次升级主要是增加了两方面内容：
第一个叫做正名：
正名的意思是事物都要有一个名字，还要有对这个名字正确的定义，两者缺一不可，做到了，就能人人各司其责，社会安定团结。（名正言顺） 要是做不到， 那就会人人胡作非为，引起社会混乱，动荡不安。（名不正则言不顺）
君是啥，臣是啥，老爹是啥，儿子是啥，这些都得整明白，君该做什么，臣该做什么，老爹和儿子又该做什么，这些也得整明白。 （君君，臣臣，父父，子子）。
做君王的，要勤政爱民，要赏罚分明，要威严决断。不能只会喊口号，不能只会玩鸟赏花斗蛐蛐，也不能有事没事就抹眼泪。
做大臣的，要忠心，要办实事，要爱民如子。不能让人一想起来，就只剩喝酒玩女人外加收受贿赂欺压老百姓的印象。
做老爹的，要爱护教育儿子，不能只管生不管养，养不教，父之过！
做儿子的，要孝顺老爹，不能只管自个，乌鸦都懂得孝敬父母，人要是做不到，那叫禽兽不如！
做得到，就天下太平；做不到，就一片混乱。
第二个叫做折中，也就是“中庸”，中庸的本意是抓着两端的中间，不可过，也不可不及。（执其两端，用其中于民）。
菜做咸了，我们可以放点糖，菜做甜了，我们可以放点盐。
天气热了，空调打到28度，天气冷了，空调还是打到28度。
老板既要表示出威严，不然谁听你的？ 也要表示出温情，不然谁听你的？
咸和甜，冷和热，威严和温情都是矛盾，而最适合的，就会在这矛盾对立之间出现，这就是中庸。
这个升级后的周礼 2.0才完全符合孔老师的需要，他也给周礼 2.0 取了一个响亮的新名字：道！
“你只顾骑马泡妞，连祭祀都能给疏忽了，我还实现个虾米的道，此处不留爷，自有留爷处，还不怕找不到到能实现理想的地方！”
孔老师的一生的理想，就在于推行这个道，实现了道，就能天下太平，国家富裕强盛，老百姓安居乐业，好处数不胜数。
只是。。。只是孔老师一辈子都没能找到地方推行这个道。
至于孔老师的道为什么各个国家在这个时代推行不了，其实原因很简单，答案只有三个字：不实用。
毕竟周已经衰弱不堪了，现在的诸侯各国要的是富国强兵，以便于吞并和反吞并。从理论上说，要讲法治，从实际上看，当时正面典型有齐 国管仲搞的那一套，周的管理制度反而是个反面教材。
与鲁国国君的治国理念发生了根本性的差异，这才是孔老师被离开鲁的根本原因。
所以后来的各国老大们无论是看理论，还是联系实际情况，孔老师的道是中看不中用，所以最多也就装装样子和孔老师打个哈哈，传说卫灵公还是因为怕老婆（著名美女南子），才无可奈何的请孔老师去坐了几天。
至于美女南子和孔老师之间有没有发生点什么情感纠葛肉体纠纷，这个我就不知道了。喜欢八卦的同学可以参考电影 “孔子”。
孔老师的理论真正被国家采用，那要到几百年以后，不过那也是有选择有独特解读的采用。
不过孔老师也并不是一无所获，他开了一个学校，准确的说是一个私立学校，再准确的说，是中国历史上第一个面向广大普通群众的私立学校。
校董校长班主任主科副科授课老师孔老师均一肩承担，面向社会普遍招生，只要交得起学费 （束修），无论年龄，出生，职业，人人都能上。（有教无类）
更难得可贵的是孔老师教学态度认真，治学严谨，为人师表, 和蔼可亲。在面对落后差生的时候，也从不厌其烦，从不发火。（诲人不倦）
当然，性别还是要注意的，孔老师可不招收女学生。（唯女子与小人难养也）
我们今天似乎觉得教个学生是件挺简单的事情，到处都有学校，满大街还都是形形色色的培训班，甭管教的质量如何，至少有人在教。但在当时，在孔老师之前是从来没有这种事情。教师实际上是一种官衔，只为王公贵族们服务，课本也都只存在于宫廷之中，老百姓平时根本没有机会接触到，教育是彻彻底底的稀缺资源。而孔老师，借着在鲁国当官的机会，阅读了很多周朝传下来的典籍，得以以私人身份教了大量的学生，凭一己之力，硬是把钻石变成了大白菜，实在是中国开创平民教育的第一人。
学生中有几十人以后都成为了著名的思想家和学者。这些学生在孔老师传授知识的基础上继续加入各种各样自己的见解和体会，学生又教学生，代代相传，就好像滚雪球一样，越滚越大，儒家学派最终变得越来越强大，知识越来越丰富。
不过这里似乎存在一个矛盾，既然孔老师的周礼2.0 如此不受各个国家老大欢迎，那他开办的私立学校为什么又会如此成功？难道说学生们天生就喜欢到处流浪？
这个嘛，我们可以先想想另外一个问题：当今中国从幼儿园到大学家家开设了英文课，那为什么俞敏洪专教英文的新东方学校还会如此兴旺发达？都跑到强大的美利坚上市去了。
这个答案其实很多人都知道，因为在新东方学习过的同学，托福雅思的成绩普遍很好，那这个成绩好有什么用呢？
这个地球人都知道 。。。
没有伟大的美利坚合众国，就没有伟大的新东方学校。
同样，孔老师的私立学校之所以能成功，答案就在他所教的课里。