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主题:【原创】专制独裁与忠孝教育-期待讨论的短文 -- 迷途笨狼

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  • 家园 【原创】专制独裁与忠孝教育-期待讨论的短文

    专制独裁与忠孝教育-期待讨论的短文

    1、服从的下场

    在“君为臣纲”的年代,皇帝乱伦,如果下诏臣民效仿,与君同乐,臣民是否应该学习主子的榜样?严格按照“父为子纲”、“夫为妻纲”,如果老子想爬灰并且要求保密,儿子和儿媳妇是否该愉快的顺从,然后为父亲隐恶扬善。

    不止一处看到,过去给小孩子找大媳妇是为了方便爬灰。

    2、论“忠”“孝”合一

    “凡求忠臣,必于孝子之家”,“我大清”“以孝治天下”,子告父,子亦有罪。为什么“忠臣”“孝子”会结合在一块,“忠臣”“孝子”的标准是什么?混世魔王刘黑七是出名的孝子,他是“忠臣”的好胚子吗?

    所谓“德才兼备”、“有才无德”标准往往不是个人品质,而是服从精神,分别表示有能力而且服从,有能力也有叛逆精神,后者“只可利用,不可重用”。很多因为“有才无德”出局的人,第三方评价往往好得惊人,不少提拔上去的家伙,内部的口碑也臭名昭著。组织欢迎的是安心多干少拿(哪怕是表面上),把光环留给领导(或上级),把过错自己承担的成员。既要马儿少吃草,吃差的马料,也要马儿多干活,再好的“千里马”除了必要的口粮以外也不能多得。戴着马笼头,忍受皮鞭时一声不吭的才是主人欢迎的好牲口,因此越是好马越难以驾驭。任何嫉贤妒能刻意压制人才的领导,都不是有德之辈,与他们相关的“德才兼备”无非是武大郎选材时候的高跷,跟自立贞节牌坊的表字没有任何本质不同。

    “才德兼备”,也要注意不能抢领导(和上级)风头,功高镇主时要夹紧尾巴,甚至用自诬求得保命。教育是从小开始的,奴才教育放到家庭普及率和普及深度最高,还结合了家长利益,能充分调动起家长们的积极性。如果被统治者个个像狗一样的听话,像牛马那样下力,像猪那样吃饭,饭量还不大,思想教育才算最成功。“顺者为孝”,“受大棒”也不跑才是奴才的好坯子,才能在“君要臣死”的时刻坦然受之还“谢主隆恩”。孔子主张“受大棒则走”,棍棒下打出的“孝子”肯定是孱头,“棍棒底下出孝子”跟孔子理论截然相反。靠自己奋斗而非运气或祖宗荫庇发家的成功人士,家庭相对民主,“领导眼里的老黄牛”往往只会拿老婆孩子出气,很多时候管孩子有“不教而诛”的味道,只是现实中的“猴子摘香蕉”试验。“不吃苦中苦,难为人上人”,吃遍苦中苦,可能还要继续吃,民工吃苦多,现在和未来还是要受罪。只有吸取“苦中苦”的经验教训才可能成为“人上人”。“苦中苦”是穷人的必要条件但不是充分条件,就像女演员和剧组成员都睡遍了,也未必能成为女明星,只要和制片方老板勾搭上了,基本一炮走红。

    统治者看重的“德行”,无非是驯服的态度,有几个主子没专门提拔并庇护一批小人呢?曹操发布“唯才是举”的招贤令,“偷金盗嫂”等统统不要紧,杀孔融的罪名却是“不孝”。

    比起官民关系,父子、母子、夫妻之间更亲密,家庭内部都不能平等相处,指望社会民主是妄想。如果父母逼迫身为公务员的子女腐败,“无违”的孝子就是贪官,还是忠孝不能两全有利于国家。百万富翁施舍一袋米和乞丐分给同伴半个馒头,意义是不等同的,明朝政府拖欠、变相克扣工资是家常便饭,不是勋贵和财主出身的干部,自己温饱都是问题。提拔干部,该选搞腐败行孝的贪官还是让父母忍饥挨饿的廉吏?孝是美德,不贪也是美德,对于老百姓,显然前者更重要,为什么会突出后者而不是前者呢?两千多年前,吴起的才干和不孝都是出名的,重用他可以强国,冷弱他可能衰弱,这样的不孝之子是否该驱逐出政府?蒋介石侍母至孝,毛泽东经常和父亲冲突,是否该认为老蒋道德更高尚,更适合统治中国?

    “有国才有家”是经常看到听到的字眼,不过按照马克思恩格斯对社会发展的描述,先有家庭,然后是部落最后才诞生国家。“舍小家顾大家”的英雄让人感动,有的时候也是社会安全的必须,不过似乎很少从官员队伍中产生,也许他们相对人民可以说是人性本恶。

    禁止自由恋爱、男女不平等是奴化教育的重要支撑,试想一下,如果女子都听丈夫话,几代以后,他们的子孙该是何等的听话啊!过去包办婚姻相对稳定,主要是因为肯接受包办婚姻的女子驯服,接受包办婚姻意味着也接受丈夫在外面花天酒地。“婚姻是长久的卖淫”,如果要的高额彩礼不是嫁妆组成部分,嫁闺女等于把闺女卖给终身嫖客。“结婚证”像是合法通奸执照,大概是发证机关对领证人生活不放心,还要考虑“事实婚姻”、“婚内强奸”问题,同时增加离婚的难度,要是能像驾照年审那样对两口子年审就热闹了。

    据说现在中国每三对登记结婚的就有一对离婚,大城市相对更高,现在当媒人有人情,以后恐怕会偷鸡不成蚀把米。

    “有压迫就有反抗”,扭曲人性的伦理制度私下里遭遇反抗是正常的。历朝历代造反者的行列并不缺乏孝子。在清代,不孝可能被凌迟,福临把多尔衮鞭尸,胤缜把一父同胞的兄弟们称作猪狗(阿其那,赛思黑),弘历把他老子呕心沥血的大作禁毁。据现实了解,清末至今,对婆婆不孝似乎是代代相传的。

    谈“孝”间,伦理灰飞烟灭,寻“宝地”长期不安葬父母是常见的打着孝旗干不孝勾当的行径。韩国儒术治国600多年,现在流行和子女签赡养和继承合同。

    3、血缘关系与父母恩

    试管婴儿诞生前,人类是男女交欢的副产品,强奸犯罪可能也播下“种子”。泰国有人家生了女儿,未成年就接客赚钱,中国过去“溺婴”和卖子女的不少,该如何看待这样的父母?为了“养儿防老”把儿子养大,处处指挥子女,子女该不该听话。

    现在,在中国溺婴已经是违法行为了,堕胎还不算谋杀。可以作一下调查,中国一年要打掉多少个无辜的小生命,中国一年出生总量是多少,然后再讨论诞生前被杀戮者的兄弟姐妹们该怎样孝敬“父母”。

    易牙这样的王八蛋就不说了,如果被烹饪的“儿子”是别人的野种,那就赞扬他的精明狠毒。易牙以外的普通人,在中国历史上“易子而食”的为数不少,元末有的地区,吃人发展到艺术的程度。常言说,“虎毒不食子”,因为找不到足够猎物和儿女分享饿死的猛兽,比人类更具有仁爱的资格。即使是最残忍的鳄鱼,每条母鳄鱼一次下的蛋,超过绝大多数男人的孩子总量,吃的小鳄鱼个人认为是别的鳄鱼父母的。广东的“婴儿宴”,婴儿父母不知道孩子被大快朵怡吗,为什么不报孩子失踪的案?莫言的《酒国》(又名《酩酊国》)成书很早,不知道和“婴儿宴”何者先。

    绝食而死的“节妇”,“公婆”或“父母”要求旌表,太没有人性,孝顺他们还不如养条狗。我怀疑古代饿死的“节妇”,相当部分是被父母或公婆谋杀的。

    4、祖国母亲

    应该感谢祖国母亲什么?怎样算对得起祖国母亲?

    在屠宰场挨宰前的猪羊牛马有机会逃跑是否是错误的,该不该对主人怀着“感恩的心”?如果狼和羊生活在同一国度,小羊逃命的路上被狼抓住,是否该批判小羊“叛国”?食肉的虎狼应该有领地意识,任虎狼吞噬的猪羊最好没有一个地方等死的观念,哪儿的生活条件优越而且安全哪儿就是乐土。

    5、“君”“父”之过

    君或君祖夺前朝之权,有“君为臣纲”之资格乎?若父不孝,效仿其行,可乎?夫命妻绝其父母,妻顺抑不顺?

    6、黑社会为什么看重所谓的“忠孝”

    看重属下的“忠”,前文已经说过。看中“孝”,个人看法是在刀尖上讨生活,如果同伙是所谓的“孝子”,同伙父母就是潜在的人质,从而增强了安全感,盗墓贼是亲人搭伙原因与此类似。很多黑帮老大,“孝”是做给别人看的,“孝”并没有让他们改恶从善,火并时也不考虑给父母带来的可能危害。看纪实刑侦剧,因为“孝”被抓获的黑帮老大并不多。

    2006旧作《把窗户纸捅开》一部分,2007略作修改。

    笨狼受限制的博客笨狼出山 http://mememevvv.blog.tianya.cn 要合集留下信箱,可以匿名。


    本帖一共被 3 帖 引用 (帖内工具实现)
    • 家园 你说的这些,都是用非常态来讨论常态

      就像用文革中的丑态来讨论土工的政治,用三年灾害饿死人来讨论土工的经济,用亩产万斤来讨论土工的诚信一样,是拿极端的,非常态,非本意的东西去讨论。或者说,这不是讨论,而是批判。

      • 家园 服从而不是说理是常态还是非常态?

        服从而不是说理是常态还是非常态?我觉得文革是大国最民主的时期!

        关于三年自然灾害和亩产万斤,笨狼文章在此——

        http://www.talkcc.com/article/2567136

        转段老毛的话——

        毛泽东1958年11月21日在武昌中央政治局扩大会议上的讲话:“不要务虚名,而得实祸。现在要减轻点任务,水利建设,去冬今春全国搞五百亿土石方,而今冬明春要搞一千九百亿土石方,多了三倍。还有各种各样的任务,钢、铁、铜、铝、煤炭、运输、加工工业、化学工业,需要多少人力财力,这样一来,我看起来,中国非死一半人不可,不死一半,也要死三分之一,或者十分之一,死五千万人。死五千万人,你的职不撤,至少我的职要撤,头也成问题。要不要搞那么多,你多了也可以,以不死人为原则。你们一定要搞,我也没有办法,但死了人不能杀我的头。明年3000万吨钢,究竟要不要定这么多?搞不搞得出?要多少人上阵,会不会死人?这次会议要唱个低调,把空气压缩一下。胡琴的弦不能拉得太紧,有断弦的危险”。

    • 家园 你是一个真左派,送花
    • 家园 【原创】三纲不破,人民不幸,国家不兴

      “身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也”,孔子还是很开通的,主张受大棒则走,后代愚父母往往就只把“棍棒底下出孝子”奉为圭杲了。像传说中的先王舜父亲这么狠毒的不多,这么偏心和自私的不少,特别在独生子女政策前。看看怎么对待小猫小狗就知道怎么对待子女了,拴住仅仅为了控制。所谓先代帝王舜的故事明显是胡编乱造的,埋到井下哪怕有条斜道,还能自己挖出来?还不是御用文人(或者说唱艺人,那时候文字不成熟)吹得,如果不符合事实,明显不孝,如果符合,不隐瞒父过,按儒家标准也是不孝!况且,尧是舜的恩人兼老丈人,结果又怎样?是传说中的禅让还是被赶跑?他爹的名声,可能是受后母和弟弟的事情迁怒。

      孝和忠的确是一体的,自私的对待孩子(主动送去当小妾甚至卖到窑子里的的不少吧),还指望孝顺?管饭是应该的,口头顺着就不错了。《礼记》是孔子搜集整理的资料,未必用来教导学生,另外可能估计后世篡改不少。什么把闺女送去“备洒扫”还不是当性奴,孔子和弟子好像没这么干过。忠也一样,该给的提成甚至工资不给不按时给,水平不高却趾高气昂,我是从来不鸟的。提倡平等,只有从家庭做起才有用,没有绝对的平等,至少有相对可以公开公正的规则。不负责任的父母很多,不称职的领导也有的是,它们最喜欢所谓的忠、孝,不过不配享受!还是彼此遵循孔子的“己所不欲、勿施于人”好!三纲不破,人民不幸,国家不兴。

    • 家园 狼同志力量很大,鼓励一下
    • 家园 挑战孟子?

      “天下之言,不归杨,则归墨。杨氏为我,是无君也。墨氏兼爱,是无父也。无父无君,是禽兽也。”

      不知您就这事组织过家庭讨论没?呵呵,这年头无君也就罢了,无父不知算啥?

      “不止一处看到,过去给小孩子找大媳妇是为了方便爬灰”

      真要是这样的,当真是禽兽不如了

      =================================

      调侃忠国忠党也就罢了,调侃血亲父母就相当的不好玩了

      • 家园 这和自产自销还不是一回事,没那么简单

        “给小孩子找大媳妇”指的多半是童养媳。

        一般来说,用童养媳的家里多少都有俩钱,怎么也是个上中农或富农;更穷的连喜事都未必办的起,童养媳这种有战略眼光的未来投资是养不起的。而找童养媳一般为了能到家就干活,多半会找比男方岁数大的女孩。(要是男孩10岁,找个6岁的女孩来家,等到结婚要10年,家里就要被迫养着一个没有什么劳动能力的萝莉,开销过大了。)所以就变成这样,6-10岁的小正太被长辈弄来一个16岁以上的御姐当未来的老婆;这位未来的儿媳还已经基本成年,可以帮忙家务兼任女仆,一举两得。(也不一定就是童养媳,正常的比男方大8-10岁的的媳妇也有可能,但是道理是通用的)

        可是问题也就出在这里;很可能童养媳的公公当年也是这么过来的,说是公公其实恐怕也就是一个三十多岁的中年男人,家里的小正太还要十年八年才能用的上自己的御姐老婆,而婆婆已经四十出头,没什么魅力了。这时家里有一个十八九岁的大姑娘整天在自己眼前晃,哼哼。。。某些男人的劣根性还用我多说吗?《李自成》和《暴风骤雨》里边都有写过。被爬灰还不是最糟的,最糟的就是在小正太长大前童养媳已经被没良心的公公玩腻了,又被卖给别人甚至就卖给妓院!打得好算盘啊,卖的钱除了补回食宿费用之外还可以再给儿子重新娶老婆,等于家里找了个不花钱的女奴隶。

        这就是旧社会的黑暗,老兄明白了吗?

      • 家园 【原创】三纲的绝对服从是谁提出的?

        三纲的绝对服从是谁提出的?肯定不是孟子

        家庭讨论?不好意思,父母文化程度没到这步,你和令尊讨论一下,然后告诉我结果好了

        “不止一处看到,过去给小孩子找大媳妇是为了方便爬灰”

        真要是这样的,当真是禽兽不如了

        爬灰这个词怎么出现的?肯定不是现代才有的

        • 家园 三纲是优先权的概念,不是绝对服从

          比方说一个家庭中大人要小孩子听话,这其实是体现了父为子纲的思想的传承

          但是小孩子不听话呢?

          大人也仅仅就是不高兴罢了,打小孩子也可能,但是比较的少

          • 家园 这个说法比较新颖

            是教主从哪里看来的,还是自己注解的?

          • 家园 君要臣死臣不死不忠呢

            君要臣死臣不死不忠呢

            卖儿女呢

            卖老婆呢

            • 家园 这个是戏文里的吧

              "君要臣死,臣不得不死"是戏文里的话

              我曾经看到过一篇论证这句话是出自戏文的文章,愚忠和愚孝,本就不是真的忠孝.

              还是来看看大学里的原文:

              为人君止于仁,为人臣止于敬,为人子止于孝,为人父止于慈,与国人交止于信

              也就是说,君仁臣敬,父慈子孝是理想状态

              那么君不仁呢?臣自然不敬;父不慈,子又为什么要孝.这是人之常情.

              而这个"君要臣死,臣不得不死"为什么耳熟能详呢,也许是清朝的奴化统治太成功了吧.

              另:卖儿女,卖老婆的,全世界都有,是人性恶的一面,硬要和三纲扯上关系实在没什么道理.虽然俺也觉得三纲不好,太绝对,不过这点还是要说明的.

              • 家园 服从精神宋代就比较登峰造极了

                满清奴化教育真的成功,也没有义和团了

                "君要臣死,臣不得不死"代表的服从精神应该是宋代佃农文化开始的

                还有所谓的愚孝教育

                卖儿女和卖老婆也许全世界都有,但像中国父母或老公这么理直气壮的恐怕不好找,什么饿死事小,失节事大

                服从精神宋代就比较登峰造极了,不过不是大夫服从皇帝,而是小民服从主子

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