主题：针灸能够治好什么病？ -- 虽远必诛
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家园 我同学中医学院毕业的 他告诉我的是针灸对颈椎，中风很管用
他手里有很多这样的案例了
对腰椎盘突出那种效果不行，当然也有可能是水平不行，呵呵。
家园 管用不是治愈，中风能够让偏瘫恢复正常？ 我试验了二十年还是没有效果。
真心的希望中医能够让偏瘫的患者全部恢复正常，起死人，肉白骨，神奇异常。
家园 你试验二十年比得上人家实验几千年？ 我说你才是大师啊
家园 跳大神也几千年了，给最近这一两百年给否了。 家园 呃～～～ 家园 您的逻辑怎么那么跳跃，一下子给跳到跳大神那边去了 您是怎么跳的呢？
家园 这是一样的道理，几千年流传下的东西一样可能很快否掉。 家园 跳大神是“实验验证了几千年”吗 跳大神有用，怎么会有那么多医生的？张仲景华佗之类都是跳大神的吗？
家园 大哥，你这个逻辑有问题 中医是“实验验证了几千年”吗？
中医有用，怎么会有那么多跳大神的？神棍神婆之类都是中医吗？
家园 跳大神讲“信”，中医讲望闻问切，要看疗效 这是中医与巫术最根本的不同。诚然，最初是巫医一体的，可后来为什么会走上分裂的道路，跟其方法和世界观的本质不同是决定性相关的。
你回的这贴这已经有点胡搅蛮缠。不喜欢讨论可以不讨论，类似的说话还是请勿再来。
楼主虽远必诛大夫，本来很多说的还是有道理的，到后来不也成了以文害意，这很遗憾。
家园 这话很好么 跳大神讲“信”，中医讲望闻问切，要看疗效讲疗效，那么疗效能不能被确定呢？如果不能，那岂不也是“信”了。如果能，那么证据呢。评价疗效要通过科学的认定， 这没问题吧。
我想你客观的看看你的关于中医的论述，有多少证据，有多少信的成分。
再回头说说中医理论问题。起码一点，大家的描述一致，可惜这一点都没做到。
一个孩子做一个方程式，解错了，你会告诉孩子解错了，还是坚信有一天这个解错的方程一定会成立？然后把他命名为“中数”？
家园 您说的是可能性，我们这里不是在说可能性，而是在进行 一个确定的判断
即中医到底是不是科学，你说中医可能是科学，可能是巫术，有什么意思呢？
你这样做仅仅起到的是一种搅混水的作用，也就是说你这样的言论产生的效果是负面的
家园 正在进行就不是可能性？进行了就非得是肯定的？
- 复 你的几个逻辑错误
家园 文化交流与人神不神无关 注意，我说的是文化交流的深度不足导致西方人掌握的针灸技术还不够
我想您应该明白，学习一门技术是需要一个过程的吧，西方人学习一种几乎异质的技术没有那么容易一下子学到很高深的技术的，所以来自于西方的统计数据不具有太多的统计学意义，只能说明在西方人掌握的那种水平的基础上的针灸的疗效
你的逻辑真成问题，一例就成立？ 什么叫自愈性，听过没有，什么叫偶然性，听过没有，什么叫co-founding variable 听说没有。孤证不成立。
针灸对于某些慢性疼痛，可以好转，对于顽疾，比如说OA，中风后偏瘫，糖尿病，COPD不可能去根的。你凭什么证明你的论断---穷举法，A病人没有去根，B病人没有去根，C病人没有去根.......
你穷举一百亿的例子都没有用，因为穷举法对于无限的群体是没有用的
否则，人们就可以用穷举法证明哥德巴赫猜想了对不对？
您还是告诉我您是凭借什么来证明你所说的那个命题，用的是穷举法还是别的什么证明方法？
就好像有人说任何一个数作为被除数都有意义，你穷举从1穷举到多少多少，都没有用，人家只要举出一个数字0,你是不是能够说那个数字0的出现是偶然性的出现的呢，所以原命题依然成立？
被您这么一说，我也就听说过了
问题在于您怎么判断人家的那一例就是自愈的，还有偶然性，这个难说，你也无法否定就是人家的针灸所起的作用？
只要您不能证明人家的病是自愈的，您没有充分的证据证明针灸技术没有起决定性作用，那么你下判断的时候就不能使用那么斩钉截铁的语气
家园 您有没有充分的证据证明上帝不存在？ 没有？那么就说明上帝是存在的？
你好象也在研究科学，奥卡姆剃刀没听说过？