主题：【原创】民族大迁徙史话 【楔子】 条顿悲歌 1 (最新) -- 神州遗少
- 复 条顿悲歌 3
家园 厉害厉害，怎么对这几次大战极少听说过。 罗马的损失看来是空前的，不知条顿人对罗马方阵与策略有何高招。
这篇文章也写得十分引人入胜，好文笔。
家园 罗马人打仗太死板，如果进入平原地带会给蛮族骑兵包饺子的 感觉古罗马帝国除了政治上的建树以外军事上毫无亮点
用军阵作战缺点显而易见，守城还好点，一但追击敌军扩大战果就没那个速度了，很容易让对方从容撤退，如果蛮族会利用地形打伏击，估计罗马人死的更多
家园 不是条顿人对付罗马方阵有高招，而是罗马方阵要改革 马略在历史上出名的原因一是因为他搞了军事改革。二是因为他是罗马内战的主角，帝制的奠基人。这里只简单说两句。
马略的改革分为两个层次。从战术上来说，马略改革了罗马的方阵和军队组织以及武器的形制。这一点，估计神州老兄后续的文章里很快就会讲到。咱就不班门弄斧了。
从军队来源上说，他废弃了传统的征兵制度，而改用募兵制度。罗马在此之前的兵制类似中国的府兵。兵源主要来自罗马的自耕农和小地主。这些人出战要自备武器装甲。理论上来说，这样的部队比较有战斗力，一旦罗马灭亡，这些人受的损失最大（呵呵，想起金国末年的“女真圈地运动”。理由也是一样。也是说无恒产者无恒心。）。但是经过多次对外扩张战争之后，大贵族大地主阶层的实力随着海外奴隶和土地的增加急剧膨胀，与此同时，大量的自耕农和小地主战死或者破产，大贵族阶级就趁机兼并这些小农庄。于是到了日耳曼人入侵的时候，罗马的两极分化已经极为严重。一方面作为国家中坚的中产阶层几乎不复存在，另一方面罗马又充斥了大量的无业游民。
马略的主要招募对象就是罗马丧失土地的无业游民。招募条件是每个士兵在服役期满（好像是 5 年？手头没书，可能记得不对。马略的政治同盟者萨图宁（Saturninus）后来给马略部下的老兵争取的条件是服役 7 年以上者可获100犹格的土地）后就可以分到一份土地。这对于无地贫民来说当然是有诱惑力的。此外，士兵的装备由国家统一发放，这样就避免了由于士兵贫富不均而产生的装备差异（如果没记错，罗马在此之前打仗要按照武器的好坏来部署兵力的。武器好的排在后面。呵呵，富人死的机会就少一点。）。第三，这些士兵有权获得战利品。这也是他们酬劳的一部分。呵呵，由此造成的就是罗马军队为了战利品，打仗勇往直前，但是也基本让罗马军团成了强盗军队。他们后来在进攻亚洲的时候那么招当地人恨，这是原因之一。最后，马略改革了军官晋升法。军官的晋升基本只看军功。对于士兵来说，第一保证了他们的指挥官基本都是有能力的而不是因为裙带关系上来的某个贵族的亲戚或者门客(Client)。第二则为士兵们指出了一条靠本事升迁的道路。使他们打仗有了奔头。
虽然不知道马略是否从主观上意识到了，但是从客观上来说，马略的这个改革从根本上摧毁了罗马共和国的基础。依靠募兵制度，马略的确很快就组织起了一支对抗日耳曼人的大军。但是他的制度也将罗马军队变成了他的私人军队。军队从此不再对罗马效忠而改为向为自己提供吃穿土地的军阀效忠。这个恶果在打败日耳曼人之后立刻就暴露出来了。
打败日耳曼人之后，马略立刻陷入了和元老院之间的斗争。对于元老院的制肘，马略先是鼓动民主派（呵呵，首先说明，这个民主派只是相对于大贵族元老的称呼，和民主其实没多大关系）领袖萨图宁（Saturninus）发动骚乱。在无法控制局势的情况下，元老院被迫征召马略动用军队镇压。于是马略带兵入城，萨图宁被杀。但是这也让他在民主派中声名狼藉，不得不自我放逐。
但是不久马略就被征召回来受命平定同盟者叛乱。在平定叛乱的过程中，罗马军团的私人化倾向日益严重。于是到了对本都的米特里达（Mithradates ）战争期间，马略原来的副手苏拉（Sulla ）由于不满马略夺取他的指挥权，竟然可以鼓动军队进攻罗马城，把马略赶到非洲去了。
马略在非洲卧薪尝胆，终于又抓住一个机会和另一个被赶出罗马的政客秦纳（Cinna）合作，卷土重来，带兵重新攻占了罗马。在枪杆子的支持下，马略第七次“当选”为执政官。当选后，他很快就病死了。
马略的改革其实是将原来的公民兵变成了职业雇佣军。职业雇佣军的战斗力如何姑且不论。但是军队一旦职业化，必然出现以下倾向：
1。当兵成了饭碗和出人头地发横财的方法。因此对于战争的正义性和对国家的责任感都比不上自己的饭碗重要。马略能够鼓动老兵造反主要是元老院对于老兵的土地分配和战利品分配有所损害。苏拉能够统帅六个军团回师攻占罗马也是因为他说马略接任后会把他们遣散，重新招募自己的老部下，这样他们就得不到东方的战利品了。
2。当兵的发现只要自己服从上级命令自然就有荣华富贵。反过来如果不服从命令就会被军法从事。这种情况下，什么命令当然是不重要的，重要的是执行命令。
3。军队完全成了一个独立的政治集团。谁控制了这个集团，谁就可以掌握权力。军队最终改为向个人效忠而不再向国家效忠。由于牵涉到自己的利益，军队必然会卷入政治斗争。马略时代还是军阀指挥军队。到了帝制时代却成了军队拥立皇帝。罗马进入帝制以后其实和中国的晚唐五代十国没什么区别。动不动就是某个军团哗变，给自己的将军黄袍加身。
4。马略式军队的来源是无业游民和释放的奴隶。这些人本身一无所有。国家和共和制度不会让他们荣华富贵，他们的将军却能够给他们荣华富贵。当兵的在长期的军人生活中发现他们只需要依靠武力就能够得到在原有秩序下很难得到的东西。长此以往，自然习惯成自然。毕竟依靠武力能取得的东西总比依靠信念和原则来得容易的多。
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家园 任老师说得很好 马略的军事改革就是将由国家公民所组成的军队改变为穷苦人所组成的军队，这样军队的组成成分、利益分配方式和相互关系以及作战目的都被改变了，国家利益对军队的吸引力和政府对军队的控制能力远不如具体的军队指挥官，这样军队指挥官就拥有了可以凌驾于政府之上的对军队的控制能力，军阀的产生也就不可避免了。军阀一旦产生，共和制度必然走向死亡，因为维持平衡的机制消失或者改变了。
但是这种改革产生的原因是罗马公民的两极分化，这种程度的分化使得传统罗马军队无法继续存在，因此问题的根本是罗马的社会制度出了问题，罗马的社会制度无法保证自身的稳定或者拥有自发的可控制的良性调整能力。
任何无法保证自身的稳定或者拥有自发的可控制的良性调整能力的制度都会成问题的，区别只是时间早晚而已。
通宝推：猪头大将,家园 精品啊，我也来顶。 对“职业雇佣军”这个提法稍微有点意见。马略的部队不能算是标准的“雇佣军”，因为本来就是他的本民族成员嘛，和汉尼拔的雇佣军有所不同。发工资的军队总不能都算雇佣军吧。
以前罗马士兵都是自己买装备的，士兵在军队里地位比较高。马略这一搞，士兵的地位就大大下降，完全成为将领的附庸，跟……岳家军什么的比较像啊。
不能再说了，否则下一部分里没得讲喽。
家园 好文章，支持。 只有一句不太同意 老兄说：[QUOTE]
另外他们还会制造两样中国人直到十九世纪也没发明出来的东西：玻璃和剃须刀。前者是因为中国自己的发明家们不争气，后者则是因孔老夫子的教诲：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”
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最早的玻璃一般认为是腓尼基人或是古埃及人发明的。但是这么一个简单的东西只要会烧制陶瓷就应该能够制造。三千年前的西周时期，现代中国人的祖先就开始掌握了玻璃制造技术。在河南洛阳庄淳沟、陕西宝鸡茹家庄等地的西周早期墓葬中，均发现了大量的玻璃管、玻璃珠等。
中国最早的玻璃其实是青铜冶炼的副产品。青铜的主要原料是孔雀石、锡矿石和木炭。在冶炼青铜的过程中，由于各种矿物质的熔化，其中玻璃物质在排出的铜矿渣中就会出现硅化合物拉成的丝或结成的块状物。由于一部分铜粒子侵入到玻璃质中，因此其呈现出浅蓝或浅绿色。这些半透明、鲜艳的物质引起了工匠们的注意，经过他们的稍稍加工，便可制成精美的玻璃装饰品了。这样经过长期不断地实践和探索，古代中国人终于掌握了玻璃的生产技术和规律。
这种玻璃含有大量的铅和钡，烧成所需温度较低。但是也因此导致比普通玻璃更加容易碎裂。从而不容易做成器皿。但是色彩绚丽，可以做成非常好的装饰品。中国古代珍珠、玉石都是上等的首饰，于是和现在做水钻来冒充钻石一样，中国古代使用玻璃来仿制珍珠、玉石制品。例如《陌上桑》中描述说：“头上倭堕鬓，耳中明月珠。”这种明月珠其实就是玻璃珠。
另外赫赫有名的越王勾践剑，其剑格上镶嵌着两块浅蓝色半透明的料饰，河南辉县发现的吴王夫差剑的剑格上也嵌有三块无色透明的料块。这些都是玻璃制品。下面是琉璃剑饰的实物图。
外链图片需谨慎，可能会被源头改玻璃除了用来做装饰品，其实在中国也作器皿。不过这类器皿就相当昂贵了。１９８６年在徐州北洞山汉墓出土了１６只玻璃杯，一件玻璃兽和３块蓝色小玻璃。墓主是西汉楚王刘道。河北满城的西汉刘胜墓也出土过玻璃杯。这些玻璃是不透明的，并不是因为当时不会焙制透明玻璃，而是为了通过焙制玻璃得到仿玉制品。
玻璃制品在古代叫做“琉琳”、“流离”、“琉璃”，从南北朝开始叫做“颇黎”。后来到了明代，“琉璃”和“玻璃”两个词分开。“琉璃”专指不透明的玻璃，“玻璃”则专指透明玻璃。
至于剃刀这东西，中国更是自古就有。和尚是要剃光头的。但是早在第一个和尚进入中国很久之前，中国人就在给人剃光头了。“身体发肤受之父母”当然没错，那么反过来说如果被剥夺了毛发也就是受到让其对不起父母的惩罚了。所以中国古代“五刑”之外还有“髡”、“耐”、“完”等耻辱刑执行方式，“髡”是指剃光犯人的头发和胡须、鬓毛；耐”和“完”是一刑二称，指仅剃去胡须和鬓毛，而保留犯人的头发。这在秦律中已经是完备的常用刑罚了。
既然要给人剃光头，自然会用到剃刀。中国出土的战国时期的青铜剃刀现在都还能用。当初街上一个个光溜溜的大鸡蛋在更多的长毛的大鸡蛋中穿来穿去的样子一定很好笑。
通宝推：铁手,家园 条顿悲歌 2 自从日耳曼这个族群形成以来，他们的民族迁徙就周期性地影响着全欧洲各个民族的命运。它决不是什么和平之旅，探索之旅，而是掠夺之旅，战争之旅。辛布里人、条顿人和阿姆布昂人的队伍所到之处，莫不十室九空，易北河沿岸的民族要么交出自己全部的财富，焚烧自己所有的房屋，与他们一起踏上南征之路，要么就将惨遭屠戮。但在易北河上游的山区里，他们却遭到了顽强的抵抗。波吉人(Boji)，一支曾经占领北意大利，建立博洛尼亚城(Bologna)，此时在日耳曼尼亚硕果仅存的凯尔特部落，依靠灵活多变的游击战术，最终迫使日耳曼人放弃了征服他们的努力，转向更加遥远的南方。此时由波吉人居住的土地以后也将以他们的名字来命名，这就是波希米亚(Bohemia)，“波吉人之国”。
穿越波希米亚森林之后，宽广的多瑙河突如其来地展现在日耳曼人的面前。他们顺流而下，在公元前118年前后抵达了现代人所说的匈牙利平原－这块欧洲文明永远的伤心地。一千年之前，多利安人(Dolian)、伊利里亚人(Illyrian)和佛里吉亚人(Phrygian)等民族就是从这块土地上出发，南下意大利、希腊和小亚细亚，埋葬迈锡尼和赫梯等古老文明的。从此之后，匈牙利平原上的居民虽然走马灯般地你方唱罢我登场，但却都严重威胁着南欧诸国的安全。
此时居住在匈牙利平原上的也是一个凯尔特民族－曾经在公元前279年与伽拉太人(Galatian)携手入侵过希腊的斯科迪斯克人(Scordisci)。他们无法抵御日耳曼人的猛烈攻势，被迫向对方臣服。辛布里人、条顿人和阿姆布昂人至此终于获得了一块可以安身立命的沃土，他们立即定居下来，在今贝尔格莱德西郊建立了首都“条顿堡”(Teutoburgium)。另有一支辛布里人继续沿多瑙河东进，一直抵达黑海，与当地的色雷斯人发生了接触。还有某些人思乡心切，携带着南方的珍宝返回了日德兰半岛，其中的一个金盆是当今丹麦国家博物馆的镇馆之宝。
然而好景不长，北方蛮族的异动终于传入了罗马人的耳中。居住在匈牙利平原西南边陲的另两个凯尔特民族：诺里克人(Norici)和陶里斯克人(Taurisci)感到自己的生存受到了新邻居的威胁，于是派使者赴罗马求救。蛮夷相争，自古有之，罗马人起初并未特别重视此事，但意大利东北边境日益动荡的事态终于勾起了他们关于公元前387年凯尔特人攻入罗马城的不快回忆。公元前113年春，罗马元老院遣当年的执政官卡波(Carbo)率领两个整编军团前往诺里库姆，去“安抚”那些闹事者。如前所述，罗马人此时还不知道日耳曼族群的存在，因此把辛布里人、条顿人和阿姆布昂人都当作凯尔特人或西徐亚人(Scythian)。
当卡波抵达事发地点时，他大吃一惊。这倒不是因为对方人数众多－号称有一百万人口，能作战的成年男子超过三十万；也不是因为对方身材高大－成年男子平均身高达一米八十，比罗马将士们普遍高出近一个头；而是因为对方的态度十分友善。辛布里使者毕恭毕敬地听完罗马执政官的训斥，然后表示他们无意发动什么侵略战争，而只是在寻找土地；既然已经定居在此，他们就不会再去找邻居们的麻烦了。卡波当面表示，他对这样恭顺的回复非常满意，但暗地里却打算乘对方没有作好战争准备的情况下突袭他们，以便获取军功。他的邪恶计划在付诸实施后变成了巨大的灾难：日耳曼人在战斗初期确实措手不及，但很快就稳住阵脚发起反击，把罗马军杀得落花流水。若不是战斗中突然天降雷阵雨，迷信的日耳曼人以为这是天神武丹(Wotan，也称奥丁/Odin)让他们停战的指示而停止追击的话，那罗马人肯定要全军覆没了。执政官卡波带着几千残兵败将狼狈地逃回意大利，遭到全国上下异口同声的谴责。更加糟糕的是，他愚蠢地发动的这场“诺里亚(Noreia)战役”为罗马与日耳曼人之间长达十三年的血腥战争揭开了序幕。
