主题：【原创】清华校园捉“鬼” -- 莫名禅师
家园 暂时不能修改了，处理完才能动
家园 坚决支持您 家园 这句话说得太过分了。 看了很生气。
一种自我优越感？
家园 更可怕的是这种自然的流露 太”自然”以至可怕。
家园 自然或是因为不自知， 很难说我们自己在遇到相似事件时自然流露的反应是什么。这个事例里头，以贫困作为界分标准的不妥当还是比较明显地，但是换个场景，以国籍、以种族、以学历、以职业等等呢？----我们到底能在多大程度上将他人视作与己平等，在实质上并无差异的人？
----所以自心亦不可不察。
家园 送花谢宝！ 恭喜：你意外获得【通宝】一枚
鲜花已经成功送出。
此次送花为【有效送花赞扬，涨乐善、声望】
家园 绝对的无差异待人 还真是不可能的。人要是真的一点差异都没有，世界就太无聊了，美国所谓人生来平等不是说人生来无差异。比如我，至少做不到把家人和他人一视同仁；在国外，不可能不和中国人更加亲近点，更别说自己的老乡。自己的校友多照顾一点又是如此自然。我很早以前写过一个帖子讨论过，差别对待他人一向是进化的产物，何必刻意排斥？有句话说“非我族类，其心必异”，很原始，但很多时候没错。
知道一视同仁做不到，但至少可以小心不让这种差别对待伤害别人，我就把我的这条线划在了这儿。如果需要伤害另一人的利来实现，不值得。也就是要每日自察自省的地方。
附：刚才又想起一有意思的例子。在美国这些年blood drive我一次都没去，因为留着要回国献
。怎么说的来着，肥什么不流外人田？
家园 扪心自问，自己也做过这种伤人的事， 不管这个或那个理由，自己有不对的地方！
家园 说的好，送花 我一直在想，是不是我们的教育体系有问题，或者我们的文化里就没有包含平等待人这部分。
- 复 说的好，送花
家园 修身齐家治国平天下，儒家认为君子爱人有等差。但未必是落后 家园 对于弱视群体，歧视肯定是落后的 我，作为黄种人，穷人，对于歧视这种东西，常识上觉得是要肯定反对的。
家园 这个没办法。我也讨厌势利眼。 高中时候住校，有次钥匙忘带，到楼下看门人处取，对方懒得给，估计也是情绪差觉得烦，争执中甩出这样一句话：
“你家有大奔么？”
我当时怔住了：我要有大奔我哪用住校啊。那是头一次遭遇这么明白的势利言论，印象颇深。
但是又能怎么办。大学里一同学是tzd，女生见他眼睛是发亮的。我们是严重理科学校，恐龙也被惯坏了，但是“眼睛一下发亮起来”，又能怎么办。
要是愤世嫉俗我觉得那就想得简单了，将心比心，真把你我摆到那个环境，真能傲视权贵么？
所以我想这里边还有更加深刻的东西需要体会，比如，对社会和人的心理妥协，作出妥协的解释，合乎人情的解释。
而且势利心态只是内涵中的一小部分。仁爱有等差，这个观点来自几年前一篇阐释孔子思想的文章，我个人觉得是那么回事，就记下来了。
举个简单的例子：爹妈都向着自己家的孩子。
您觉得是不是？
并且这个有普适性或普世性：就算外国的父母，也是向着自己家的孩子吧。
这就说明仁爱等差的观点可以代表与“平等”并列的另一种价值观，站得住脚。
普天之下，人心此端皆然。在某种程度上能适应西方人类思想，这也是中华文明的活力所在。
因为这些，我总想，一些事可以向更深探讨。
家园 这就不是合不合理的问题 贪污犯也一大堆道理，在我国也有悠久传统，也能合理了？
如我所言，我是黄种人，穷人，弱势群体，所以歧视是错的。
我不需要复杂的理由或者理论来告诉我歧视合不合理。西方人类学早期已经花了近百年从哲学，生物，文化多角度证明黑人与黄种人的低劣和该被歧视了。而且，我是黄种人，穷人，弱势群体，（有点像复读机啊
），我看不懂这些东西。我的理由就是一条，我讨厌被歧视。所以歧视在我这里就是错的。别的，我不关心。
当然如果我是太子党，富人，强势群体，那么我自然会雇上一群道学家去证明歧视的合理性，并且通过媒体去宣传歧视的合理性，最好写进教科书里。如果有人有异议，自然有处理异议分子的方法。而且比照斯德歌儿摩综合症，自动会有一群弱势群体跳出来无私的为歧视辩护。
这里就出来一个悖论了。我是弱势群体，我没有话语权。如果我有话语权了，我就是强势群体了，反对歧视的出发点就没有了。