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主题:【讨论】文革,要不要再来一次 -- 钱二

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    • 家园 建国初一夜之间关闭窑子,

      然后将妓女人等改造成正常的劳动者,就是一次鲜明的文化革命。改革开放开始的恢复性工作者行业就不说复辟两个字乐,也是一次文化革命。相比两次文革实际表现,前次激烈雷厉风行,后次缓缓地似乎不知不觉地温吞吞的。其他一系列包括官场文化革命都在随着社会的发展不断进行,今天都人在深化。

      因此,所谓“文革,要不要再来一次”是个很伪的问题。

      可能你不想要再来的,是特定对象,也可能是特定方式?

      绕来绕去,又绕到你的屁股这了!

    • 家园 支持好文。。我也是你那个意思,但是我就写不出来

      楼主好贴。。

    • 家园 也许可以这么搞

      官僚提任由党委负责,人大表决通过,这一点保持并完善。

      成立公民监督委员会,只设监督权,针对官僚,负责监督和罢免。也就是说选下不选上。监督委员会的组织需要进一步研究以避免使之成为官僚机构。核心原则是提供全民监督的渠道,而不是官僚自己监督自己的现状。

      变官员代表大会为真正的人民代表大会。

      当社会适度好转以后可以考虑恢复四大自由,同时以法治为制约(文革时期四大自由引起混乱主要是因为法治没有跟上)。但是立即恢复四大自由是非常危险的,因为很可能在极短时间内使得整个GCD官僚集团崩溃掉,就象前苏联那样。

      保持一党专政!保持GCD领导下的政治协商,保持人民代表大会,坚定不移走社会主义道路。

      • 家园 关键对监督者要有开放的心态

        大秦猛士回得好, 这样的监督人至少是半专业化的. 这样的人很可能就会为反对而反对. 这可不容易接受.

        也许中国不需要发展到有专门的国会辩论之类, 但以现在的异议容忍度来看, 实在相差太远. 或许, 大部分官员完全不具备应对自如的能力, 无论是语言还是思想. 即便有些异议完全是发自善意.

        方舟子从前就法轮功问题接受美国之音采访就表示, 我们新语丝是最早公开反对法轮功的. 可是法轮功还没被禁的时候, 新语丝已经被禁了.

        不过, 我的意见倒和你几乎差不多, 从方法到目的. 这也是西西河的神奇之处, 刚上来看你回帖的时候, 怎么也想象不到我将来有一天, 和发帖人能达成如此共识 : )

      • 家园 “成立公民监督委员会,只设监督权”

        类似的想法,列宁就提出过,就是让工人代表列席党中央的会议,监督党的行动,等等,但是事实证明,行不通。

        因为现代国家的管理是一个非常复杂非常专门化的行为,业余人士对相关问题的知识是很有限的,对政府行为根本不可能有效监督——就和我们通常不会有效监督自己所乘飞机的飞行员的工作一样——除非监督者愿意花很大精力去精通这些知识。但是,如果真的做到了这些,那这些监督者自己,也就“脱离了群众”,成为管理集团内部的成员了,毕竟人是要挣钱吃饭的,不可能不干工作专门钻研其他问题。

        • 家园 监督不是管理

          因为现代国家的管理是一个非常复杂非常专门化的行为

          列宁时代不可行的不意味着现在不可行。任何事情都是慢慢摸索出来的,那种才走半步,甚至半步都没有走的就说“此路不通“,我以为没什么说服力。

          • 家园 监督确实不是管理

            但是监督者必须懂得管理,否则怎么判断监督对象的行为是对是错。

            列宁时代当然不同于现在——现在的政府职能,要比那个时代更复杂,更有技术性了。

            我认为监督是必要的,在较小的尺度上——比如一个村,一个小企业,一个社区,普通人的监督可能是有效的,但是随着尺度增加,监督就变得越来越困难。而中国,是一个大国,甚至是一个巨国。在国家行为的尺度上,公众的监督,几乎是不可能的。

            • 家园 那不如恢复满清王朝算了

              既然监督是不可能的,那还不如实行帝制,因为皇帝关心江山永固,

              他还可以监督官僚集团,这总强过官僚集团一权独大。

              • 家园 民主监督本来就是骗人的

                这就是我的一贯观点。

                我在回九霄的帖子里已经说了,所谓的民主监督,长处就在于保持和谐而不是改进绩效。说白了,就是让大家心里比较舒服,而不是让大家干得比较出色。

                现代的民主选举,就是民主式监督的表现之一。政治课本上说是虚伪的、狭隘的,说得没错,就是虚伪。但是老百姓有这个就比较高兴,因为他们有了当家作主的幻觉。

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