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主题:【原创】“政教合一”与当代伊斯兰世界(1) -- 雪里蕻

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            • 家园 严格说起来,中国政府从未对对伊斯兰教进行过中国化努力

              河里以前很少人提及:就是80年代以后放弃了对伊斯兰教的中国化努力,让不少维族知识分子去土耳其、沙特留学,这使伊斯兰原教旨主义、泛突厥思想挂上了钩,也可以说是今天的乱源之一。今天看来,应该重新把宗教本土化作为一项工作来做,特别是不能让清真寺接受外国资助。

              以文革结束为界,在此之前,中国政府采取的是彻底消灭伊斯兰教(以及其它宗教)的政策;在此之后,作为“拨乱反正”的一部分,则是以全盘恢复为目标。

              • 家园 中国伊斯兰教协会成立于1953年

                中国伊斯兰教经学院成立于1955年。文革前全国有清真寺3万余所,这是彻底消灭吗?

                • 家园 它们的性质与当时的工商联类似

                  也就是消灭前的“收编”,而不是作长久打算的安排。

                  • 家园 别乱讲

                    文革前还有3万多清真寺,是准备消灭吗?

                    实际上文革前中国的宗教政策是很明白的:第一是承认,第二是中国化,切断其与国外的联系;第三是限制作用,不允许宗教干扰政治经济生活;第四是在传统的伊斯兰社会,允许人们有不信教的自由。

                    到文革前,中国的伊斯兰教确实处于萎缩中,因为革命成为更主流的意识形态。但这绝不是消灭。党内还有不少干部是穆斯林呢。

                    • 家园 是你在乱讲

                      党内还有不少干部是穆斯林呢。

                      干部有很多是回族,但不会有穆斯林,在50到60年代的社会环境中就更不可能。

                      • 家园 前山西省委书记刘格平发来贺电

                        他是穆斯林连康生都知道。

                        其实,30年代之后TG大发展,在北方对伊斯兰教采取了容忍态度。比如回民支队里面,既是穆斯林又是党员的,大把。马本斋自己的墓还是伊斯兰风格的,足以表明他的双重身份。

                        • 家园 刘格平每天礼拜5次吗?

                          对穆斯林来说,每天按时礼拜是最基本的要求。如果这个都做不到,那他根本就不是穆斯林。


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                          • 家园 这个应该不同教派的习惯或者价值取向有所不同吧

                            今年第26期的《三联生活周刊》中有一文《塔什库尔干:塔吉克族的边城故事》讲到什叶派有一重要分支:伊斯玛仪派,该派教仪相对宽松,不受表面形式和教法礼仪约束,更注重内心的醒悟和虔诚。所以这一派的人一般只在节日才去清真寺礼拜。

                            • 家园 只告诉你一句话

                              穆圣(愿主福安之)说过:穆斯林和卡菲尔的唯一区别就在于是否礼拜。


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                              • 家园 哥们为了毁灭伊斯兰教,不惜把自己形式主义到这个程度

                                建议你去研究一下马克思主义著作,证明一下毛泽东不是马克思信徒

                                然后再去研究一下佛教,证明一下藏传和汉传佛教也是外门邪说。

                              • 家园 您一边说伊斯兰教因循守旧,一边又不死活不让人发展

                                再说礼拜也有各种形式,不知道你去过帕米尔没有,我看那边塔吉克族和柯尔克孜照你这么一说都不是穆斯林了。

                                中巴公路上长期跑长途的巴基斯坦和维吾尔司机,估计90%都没法是真正的穆斯林,要让他们一日五次按时礼拜,中巴公路就没法走了,天天撞车死人估计得。

                                我去艾提尕尔清真寺,礼拜点,周围做生意的人不礼拜的也多了。

                                我看您真是看书看多了,看成木鱼了,不知道您是不是和穆斯林有刻骨仇恨,要不也犯不着这么研究古兰经的各种漏洞吧。建议您以后专门写一咬文嚼字古兰经版。

                                不过您也就是书上看看,拾人牙慧,看您这咄咄逼人的口气,估计真穆斯林,哪怕假回族您也没见过几个。鹰派也不是看书看出来的。读万卷书也得行千里路不是。

                              • 家园 这个也许教义上这么说

                                但一个人是否被认为是穆斯林,恐怕不单单是按条件一二三四列出的,关键的是别人(非穆斯林和穆斯林,尤其是穆斯林)怎么看他,认不认为他是一个穆斯林,我想这也是你前面提到“如果这是真的,我理解为什么伊协被人不屑一顾了”的原因,里面隐含的意思也是判断一个人是否为穆斯林,还是要看穆斯林社会是否承认的。

                                我对伊斯兰和穆斯林了解有限,只是BAIDU百科中最后句话是这样:“在中世纪伊斯兰教史上,伊斯玛仪派在思想、政治、军事上均产生了广泛深刻的影响。现在,伊斯玛仪派的信徒约计700多万,主要分布在伊朗、伊拉克、阿富汗、叙利亚、巴基斯坦、印度、黎巴嫩、巴勒斯坦等地。”那也就是说别的教派也还是认可这一派是伊斯兰教的一派的,那信这个的人也只能被穆斯林社会承认为穆斯林的。

                                • 家园 伊斯玛仪派是很虔诚的

                                  现在的伊斯玛仪派我不清楚,但我知道历史上的伊斯玛仪派无比虔诚,对各种宗教功修都一丝不苟,有人甚至彻夜祈祷,把脚都站肿了。

                                  该派教仪相对宽松,不受表面形式和教法礼仪约束,更注重内心的醒悟和虔诚。

                                  这是典型的对伊斯兰教一无所知的人说出的话。伊斯兰教里根本没有类似汉传佛教“酒肉穿肠过,佛祖心中留”式的概念,这是把汉传佛教的思想强加到伊斯兰教的头上。

                          • 家园 每天几次不知道

                            但确实有人见他做礼拜,在党内也不是什么秘密。

                            你认不认其实无所谓,因为这个是比较公认的,不以你的意志为转移。

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