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主题:【原创】依靠群众,发动群众,解决民族矛盾的不二法门 -- 新长城

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      • 家园 所以说:胡汉三回来了!

        主子永远是主子,奴才永远是奴才!这就是现实啊!这个三代的先进生产力代表异曲同工!

      • 家园 两边不讨好的“两少一宽”应当废除了

        "两少一宽”受惠的,绝大部分是社会渣滓,普通老百姓能喜欢这些“犯事”之人?这部分人即使在本族中也是不待见的,他们也希望GOV给予他们应有的惩罚。

        总结一下我的观点:胡耀邦就是扶持各族上层人士,全面抛弃各族下层。但因为他的“两少一宽”,一个伤害双方利益的政策,少数民族和汉族却形成了分歧。

      • 家园 问题是胡耀邦下台也有20年了!

        为什么直到现在都还不改?

      • 家园 那是一小部分先富起来的面子工程,深的小邓的精髓啊~
      • 家园 千年以后, 胡X邦就是另一个秦桧.

        遗害万年.

      • 家园 两个宝耶

        恭喜:你意外获得【通宝】一枚

        谢谢:作者意外获得【通宝】一枚

        鲜花已经成功送出。

        此次送花为【有效送花赞扬,涨乐善、声望】

      • 家园 胡耀邦有责任,但问题不能仅从这个角度解决。

        每每有人批评肇始于胡耀邦的弊政,就有人出来辩解其人的私德如何如何好,贡献如何如何大。我一直很奇怪,除了良莠不齐、泥沙俱下的“拨乱反正”,胡耀邦到底有什么“贡献”?相反,拉拢社会中上层、施小惠知识分子以博取个人美名;颠倒共和国的立国基础,重置工农于水火;一味讨好少数民族上层,事实抛弃少数民族的大多数;主导出台流弊深远的民族政策,埋下民族冲突的导火索;以拨乱反正之名行反毛之实,不自量力全面颠覆毛泽东时代秩序,一桩一件,如此多的“贡献”,谓之“国贼”可冤屈了他?至于“私德”,这不是评价一个治国者的标准就不说了,其实我是很怀疑这里所谓的私德好到底是如何评价出来的。基于个人感受的私德评价显然是因人而异的,因拨乱反正而得利者固然会给胡耀邦一个不错的评价,身边休戚相关者当然也不会污损自己的资本,除此以外,有多少人对胡耀邦的私德评价很高呢?兵团群众嘴里的“胡乱邦”早有耳闻,便是在我有限的接触范围,就在我的家乡,一班农民也有“胡摇晃”的称谓。唯一可以客观一些衡量的大概只有“不贪污”了,不说有关其后人的传言,即便“不贪污”为真,于温体仁如何?

        有朋友以其“前”国家领导人的身份吁求众人的“敬意”,这中间逻辑之诡异、与现代意识之背离真是令人哑口无言。更以为其人在民间名声如何之好,如何为人怀念,却不知民间之大,除不算少的当年得以落实政策的老干部、少数民族上层(及其后人)、小知识分子,以及“最后的理想主义时代”中清纯无比的青年学生而外,还有更多的多的工人、农民。这后一部分人中果真普遍存在对胡耀邦的怀念、高评?我不敢代表所有的工人、农民,但还是那句话:在我有限的接触范围,很不幸,我无从得知这些话是怎么个来路。

        不过,把造成目前乱局的根源绑定胡耀邦对胡耀邦显然不够公平。就个人而言,我更倾向把它看成一个时代的悲剧,没有哪个个体可以为此负责。无论是脱离群众,还是这些天来已经有些“天怨人怒”的扭曲的民族政策,都不是胡耀邦这样一个在当时并非关键的个体所能决定的。这些非常奇怪的政策能够延绵二、三十年,并始终不受触动当然更超出了邓、胡一代所能负责的范围。到底是什么造成这一切?靠找一个替罪羊,诿过于某个个体,正如某些人热衷的把文革后持续至今的一切乱象指向毛泽东、文革,同样无助于问题的解决。我们的文化太喜欢追究个体责任,然而全局性的问题不从全局反思,以寻觅破解之道,只会导向无以挽回的持续滑落。

        156条鲜活的生命,血的代价,然后就是鞭尸?这就是我们解决问题的思路?我只能对这种思维的路向表达一点微不足道的悲哀感受。

        亡羊补牢或许更靠谱一些,然而我也有些疑虑。我是认同新长城兄的判断的,当前的问题在于放弃了依靠群众、发动群众、为人民服务的基本路线。要重新回归这条唯一正确的处理民族问题的道路,仅靠修补篱笆墙的缺口是不够的。因为我们背离这条道路太久、太远,回归不建立在全面的反思、修正的基础上,一切只能归于书斋内的头脑风暴和口诛笔伐。

        东林在前,殷鉴不远。

      • 家园 获得【通宝】一枚
      • 家园 毛时代鼓励青年建设边疆,胡时代要求大家都回内地

        胡耀邦是个好人,现在知识分子们都念他的好。

        《读书》月刊2009年7月号就有一篇文章,只要是去找胡耀邦的,都能解决问题。

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