主题：【原创】一个外国人眼里的日本(上) -- 华恩

[SIZE=3] 一个暴发户要继续发财，一般有三种方式。

一种是，找准村里的头面人物，送点金银珠宝，或者给他做做打手，把上头的人脉打通。此后在村子里摆个地摊也好，开个酒馆也好，上面既不会找茬，自己的狗腿子又足够护场子，生意自然红火。

另一种，自己已经就是黑老大，虽然手里钱还不多，但村里人谁也惹不起。这样，时不时收点保护费什么的，别人也不敢说什么。日积月累，也能发财。

第三种，就是自己手里有独门技术，比如是个木匠，村里别人都不是。就可以开个木匠训练班，收学费。或者开个家具工厂，招一群人来干活，既然产品自然有人要，也能发财。

走第一条路发财，因为进入门槛低，是一般暴发户采用的方式。走第二条路，得心狠手辣，又不是正道，搞不好会容身之所都没有。而第三条道路，进入门槛则更高，可遇不可求。一般人都无缘。

日本在第一次世界大战中的表现，可以评价为本来试图走第二条道路，后来发现不通，不得不改走第一条路。

说到1914年的日本，虽然在日俄战争中没捞到什么便宜，但此前在日清战争中得到巨额赔款，此外又有抚顺煤矿和烟台煤矿(在辽阳)的稳定经济来源，再兼与当时村里黑老大英国交好，向外举债不难（从1904年到1915年间外债余额增加了5.4亿日圆），此时在地球村也算是有头脸的。

彼时正好欧洲开战，第一次世界大战爆发，列强无暇顾及亚洲。这个暴发户自然就打起了小算盘。亚洲这头除了中国曾经是个财主，其余都是贫民。而中国这个财主家养的几个打手互相不服，老搞窝里斗，所以一般让交保护费就交，软得很。也因此村里的恶霸都时不时来找茬要钱。现在这些恶霸都自己打起来了。那不正好是机会啊？！

这样想的这个人叫大隈重信，时任日本首相。于1914年组阁。他看准这是个机会，先是以山东是德国地盘为由，占领了青岛。看袁世凯政府没有什么剧烈抗议，很快就威胁袁世凯政府接受“二十一条” （详细另贴再说）。大意就是说，你看，那些恶霸都自己打起来了，以后咱哥俩好，有什么事我给你摆平了。就是呢，你有什么事必须得先跟我商量，另外呢也得出点钱养着我这些兄弟们。你家里有什么值钱的我们合伙去卖，事后分钱。

大隈重信

袁世凯当然气愤，却又不敢撕破脸皮。只敢暗暗地把这事一点一点透漏给村里黑老大英国。指望人家出面管管。黑老大正在跟别人火拼，力有不逮，只指望着这边中日两家入伙做个打手，哪有心管这边。只是觉得这个日本的野心也特大了，刚刚暴发户呢，就想着要做老大了，把我往哪搁啊？！不行，有什么事怎么能不找我商量呢？！我才是老大。别的都能接受。

英国人的反应本来在日本意料之中，大隈重信后来便以最后通牒逼袁世凯接受了“二十一条”（或有说袁曾经抗争，又或说袁为称帝接受。个中来由，自然繁复，而从结果来看，不出一兵一卒，国家利益如此轻易被出卖，则是肯定的）。

出人意料的是，日本人中反对大隈重信此举的人不少。比如某评论家德富猪一郎批判道：“这样对待支那政府和支那人就象对待自己的臣属和妻妾，当然会招致他们的不快。从欧美人来看，日本想要把支那变成自己的属国。”显然，不是评论者有正义感，而是大隈重信的做法太直接太露骨了。这给了政敌以把柄，不得不于1916年下台。

新上台的人叫寺内正毅。军人出身。他一改大隈重信的做法，对中国改用绥靖政策。而最著名的就是西原借款。寺内为对华借款确定的方针是：“避免过去那种以获取权利为主，赤裸裸地强迫中国接受的态度”，“以稳妥条件提供贷款，在增进邦交亲善的同时，采取能促其主动向我提供有利权益的手段”，即引诱中国自己上钩。

寺内正毅

最要命的就是这个“自己上钩”。实际情况如何呢？

就西原借款的初衷来说，这是日本为稳固其亚洲利益的战略决策。日本是资源缺乏的国家。而在1916年左右，这个已经成了制约日本发展的一个极大瓶颈。

西原借款战略的作者如此说：中国地大物博，尚未开发，“若能提供我国有余的资本和智能，使中国勤勉的劳力和无尽的富源相结合，进行开发，促使中国实现可凌驾于美国之上的大幅度经济发展，则帝国各种工业所需原料均可仰给于中国，其制成品亦可以中国为市场。融合日华经济为一体，明显为我帝国确立自给自足之策......达到“如同德、奥两国一样，以经济同盟最终消除经济国界的目的”，即从经济上变中国为日本的附庸。

而就其结果来说，日本不但借此巩固了其在东北三省的路权，矿权，更是以所谓的《中日陆军共同防敌军事协定》，《中日海军共同防敌军事协定》，《陆军共同防敌军事协定实施上必要之详细协定》使日军在东三省的军事存在成为事实。而中国虽“以工代兵”，参加一战，却是徒劳无功，山东权益转于日本人手。[/SIZE]

第四章 欧战

1.绪言

美国军舰的炮，惊醒了东方一个新兴国家。欧洲人的钱，又把这个新兴国家引入了内在多烦闷外界多诱惑的新悲观世界。

评：谋求地区霸权的日本与谋求全球霸权的美国眼中，中国都只是一块大蛋糕。而以英国为主的欧洲，此时似乎仍在把日本培植为其在亚洲利益的代理国。

2.明治大帝的余泽

大帝的意志虽然坚强，但喜欢采取臣下的意见。每逢国家大事，他总要召集所有亲信的人，商量一番，这个商量，成了惯例。一般人就称之为元老会议，但法律上并无明文规定，完全是出于大帝的自动意志。大帝逝世后元老会议作了政治领导的中心，但是第一次就遇见了一个不幸。

当时在伊藤指导下的文治派，因为伊藤被刺而西园寺实为领袖。在山县指导下的军人派则以桂太郎为领袖。桂太郎因为要联俄之故到了圣彼得堡，又因天皇病重匆匆返国，半途就遇见山县的特使，报告要请他做新天皇的辅弼大臣，专管天皇的起居教育等等，不入政治，但入宫不到二月，西园寺内阁就因为不能扩充陆军而失败，又出来组阁。于是文治派领袖就举行护宪大运动，而日俄战争时代负重望大告成功的桂太郎公爵，从此失败而死。军人与就结了一种仇恨。最大多数的政友会，近十年不得政权。从此以后直到现在，近卫组阁还是要经元老的推荐，但是二十年间元老一个个凋谢，只剩现已九十余岁的西园寺。

评：这里出现的西园寺和桂太郎是日本文武两派之首。日本式民主充满了争吵和暗斗。看来素来如此。

3.欧战给予日本的第一个影响就是烦闷

这是欧洲人自己也不能体会的。近世工业资本主义的发达，最快需时五十年，但日本却像暴风一般，五年以内突然的生长。无数的黄金，从欧洲输入进来，烟囱急速度的增加，到五倍十倍。假如我们要形容他的情状，至少可以做十几本书。现在只举一个例吧。西京有一位很穷苦的博士名叫河上（注意日本法律规定长子有承袭财产权，次子多尝独立生活，所以博士多是次子，或是穷苦出身的，富家长子都要管理家务无暇求学）他著了一本书，名叫《贫乏物语》，说明无产阶级的由来与痛苦，三年以来，这本书销行了几百万。以他著述的收入 ，竟变成一个财产家。他的书受民众如此的欢迎，他个人却常遭警察的注意。后来效法他的人很多，就有所谓社会主义的发财者出现。而这位可怜的天良未泯的老教授，结果因为用他卖书的钱，来接济了共产党，被判为有罪、入了牢狱。至于许多社会主义的发财者，却利用了打败**——财阀的名义，做了

军阀的走狗。这种矛盾，欧洲社会看不见。

评：日本人的烦闷从其对“二十一条”的分歧就可以看出。一方面，自信于其迅速的增长，想要进取，谋求地区霸权。一方面，陡然变化的身价

，又令其找不着北。以又自卑又自信形容此时的日本，可能是恰当的。

4.欧战给予日本的第二影响就是诱惑

一九一五年派了亲王到俄国，用百五十万支步枪，及许多作战资源，才得到内外蒙互相承认的协定。后来俄国革命了，德国屈服了，英国疲敝了，日本可以自由进展到西比利亚。英国的印度洋要仗日本海军保守。日本又攫取了青岛，可向中国北方南方自由活动。整个的亚细亚是他的了。所怕的只是美国，不过太平洋太大了，美国要到东方非经过四千哩的行程，且非经过日本群岛的关门不可。欧美人有钱，日本人也有钱，欧美人有机器，日本人也有机器，所以称雄世界的诱惑，就日见其不可抵御了。

评：日本在欧战后成为名副其实的东亚地区霸主，是一个事实。而其在二战中的表现，或多或少看出其忍不住想做世界霸主了。

5.整个的民族动摇了

在历史上看来无论那一个民族那一个时代，从没有像日本在欧战时代的激急变迁。一个原来缺少内省能力缺少临时应用能力的急性的民族。一方遭遇了社会的莫大的矛盾（不安与烦闷），一方当着千载难逢的机会。（诱惑与希望）这一只渔船，遇到了台风，一高高到天上，可以征服亚洲，即可以征服世界——西方自杀的文明没落了——一低又低到了地狱。贫富不均，生活困难，革命共产。虚无主义，暗杀手段。不仅把舵的失却了罗盘针，全民族也就导入了一种疯狂状态。战争！革命！

评：二战结束后，日本有人反思为什么会同时与中美交战，自己仍觉得不可思议。而其在1937年与中国交战后，又在1941年与美国交战，既是情势如此，也是其疯狂到极点的一个表示。

写到这里，不禁想到扑火的飞蛾：虽然危险重重，还是要扑过去。------难道蛾子就感觉不到热吗？！

• ※ 西河文萃 第25期 2009年8月11日 ※ 上
• 西河文萃6月16日至7月15日青史

注:行文有点冗长,各位读到哪里算哪里吧.

[SIZE=3]前文说到日本的民族性之一------欠揍。并以明治维新以来的若干事例加以证明之。不少同学有异议。说我瞧不起日本民族，盲目自大。

其实呢，这个话，确实说对了一半------这个民族的民族性，小气，外面谦恭而骨子里诡诈。人说人心隔肚皮，以之形容日本是再合适不过了。

而其自诩的这种特性，恰好又是其数次惨败的原因却不自知。所以说我瞧不太起日本，是。但另一半不对：我自觉是很中肯地说到这个民族。

正如《一个外国人眼里的日本》一书作者说到同情日本时，可不是自大，或者说是精神胜利法，民国阿Q，而是确确实实看到这个民族因其民族性可恶的一面必然带来其悲剧性的结局，而不得不感叹造化之手神妙莫测，因此深深同情之。所以说，我其实是很同情日本人民的。

造物者既然是全爱全善的，那么为什么对于日本民族，却有所吝啬呢？何不假之以中国的大气，英国的精密，使之在颠峰状态时可以独步天下，尝尝做老大的滋味-------很遗憾的，我要说，日本明治维新以前，从来没有尝过这滋味，可能想都没想过；明治维新以后，曾经风光过一阵，刚看到了一点希望，舌头伸出来，舔了一舔，还没来得及收回去，就被美国人民结结实实地扇了一耳光。这一耳光，还是分两阶段扇的，第一次是在1945年，第二次是在1989年。前一次将日本做全球老大的企图化做黄梁一梦；后者使日本做全球经济老大的企图赔了钱财赔小心。

中国先贤似有通神能力，可以预知兴亡。当年晋文公新丧，与之亲如哥们的秦国看准机会，要取在晋国势力范围内的郑国。蹇叔力谏不听，后秦果败。中国古代用兵说到”兴义兵“，是相当高的评价。义兵昌，骄兵败。看似迂腐，其实不然。造物者是公平的。体现在：日本虽然强大，但是因为欠揍的民族性及今天将要特意阐述的缺乏原创能力，不具备做老大的条件。所以日本１９４５年在军事上的失败，以及１９８９年在经济上的失败，并不是很难预测的－－－当年的《经济学人》驻日本记者比尔艾默特就是因为成功地预测到后者坐上了总编辑宝座。

好了，闲话不说，来看蒋百里下面这两段文字，怎样说到日本的缺乏原创能力。

先概括性地说。

日本从传说中的神武天皇立国以来，影响其最大的两次事件，莫过于圣德太子于公元４００年左右接受中国儒家佛家文化，以及１９世纪中叶明治天皇全盘西化接受欧美风。

而令人叹为观止的是，日本将这外来的文化发挥利用到极至。以后者，甚至在１９４１年珍珠港事件后有力量与东方大国中国和西方大国美国同时交战。以前者，在中国大陆几近失传的礼仪，茶道，花道，棋道，古代建筑，一般来说都可以在日本找到活化石。日本人以其一根筋的个性忠诚地保存着这些曾经在中国风行一时的遗传，以至有胜于中国之势。

在说了这一堆颂扬的话之后，让我来掀开盖子，拿出前面这一系列论据将要推论出的正题：日本民族缺乏原创能力。

说到茶道，花道，棋道，古代建筑，是从中国来的；说到科技，是从欧美来的；说到政治制度，也是欧美的；说到乐器，比如尺八，是从中国来的；说到日本刀，是因从中国传入的烧制技术不过关，成了弯刀，反而成为日本刀一大特色；说到能剧，歌舞伎，落语，则是仿效中国的京剧，青楼艺妓，相声小品。即使是漫画，也有中国美术画法的影响，即使是机器人，也有欧美的传承。

数数日本能拿得出手的东西，有几样是原创的？！[/SIZE]

第二章 几段历史事迹

1.文字的创造

当中国固有文化正发达的时代——像秦汉时代——就有许多传说；可征为与日本有交通。但当时日本尚不能接受文化，直到孔子降生一千年后，隋唐时代即印度文化东输，佛教在中国正是极盛的时代，才有大多数的日本人留学中国。所以印度文化与中国哲学混合输入日本。创造日本文字的，是一个有名的和尚，在中国受了精深的佛典教育。那时候如同水入空谷一般。几个佛教大师，把他们的理论，风靡了全国，上逮皇室，下迄国民。

评：日本第一次全民大洗礼，当归功于圣德太子。

谴隋使，谴唐使大量向中国派出，学得一些回来，又有鉴真和尚这样的宗教热心人士东渡扶桑。于是儒家哲学与佛家思想传入日本。

作者在这里说到的创造日本文字的和尚，当是玄昉。于716年与吉备真备入唐，唐玄宗赐紫袈裟准三品职。735年携经论5000多卷及佛像回国，在兴福寺传法相宗。因治好圣武天皇母藤原宫子的病，入宫参与政治，后来受圣武天皇的宠遇，任为僧正，与吉备真备左右国政。但是查询了一下，并没有说到他创建日本文字一说。

此外，对日本引进中国文化不可不提的还有吉备真备。他带回的《唐礼》改进了日本朝廷礼仪，《太衍历经》《太衍厉立成》促进了日本当时的历法改革，使唐代历法在日本推广和使用。带回的乐器和乐书使唐乐在日本传播。中国早已失传的《乐书要录》现仍在日本保存。 传说他还用汉字的楷书创出了片假名，但目前又为考据所否定。

2.武士道与大和魂

中国哲学到德川（Tokugawa）统一之后才被提倡而盛行。那时日本人所自豪的武士阶级，已入于停顿时期。所以要知道武士道的源起，不能不对于佛教思想的输入加以特别注意。假如从表面上看，武士道与欧洲中古时代的骑士，无大区别。他的美德，是忠实勇敢，同情，朴俭，守礼节，——只有一件即对于女性观念则与骑士不同，不是尊重，而是蹂躏，——但是日本人以为除此以外他另有欧洲人所没有的“内在的精神”所谓“大和魂”（Yamato Tamachi）这个东西。这个大和魂，不仅外国人不能捉摸，就是日本人也不能说明。据我看来 Litz 论美学曾说到忘我的境界，这种容易导入于忘我境界的性格，恐怕就是大和魂的真谛。而这一刹那间的异常境遇，是从佛教禅宗里所谓“悟”所谓“空”而来的，但其中有厌世的悲观的色彩。

评：所谓的大和魂，应当重在”和“字。

日本人在柔道，合气道等上面的造诣可算高，都与和字分不开。日本人互相见面鞠躬作揖是家常事，茶道也说以和敬为本。听人谈论必”はい“不绝口，都是为了一个和字。

而宏观到日本社会，这种”和“其实也是有些无奈：从交通不发达的古代，到基本无转职一说的若干年前，终生都在一个地方生活，任职。在东方等级传统下，不跟领导同僚搞好关系，生存下去就有困难了。以小泉为例，在日本政坛算是特立独行的典范，也只敢说”和而不同“。这样的一个生存环境，要他有”挥一挥衣袖，不带走一片云彩“的爽快，实在是强人所难。

3.武士的不道

武士的长处，就是所谓“道”。但它的背面有一个阴影。按日本面积很小，在武士时代又分作几百个小国。彼此毗连邻接。它的首领随时有被袭击的可能。他对四面八方不能不十二分警戒。所以侦探术就特别的巧妙。几百年来养成了一种间谍的天才。日本的高级社会、常常不自觉的喜用诈术，就是那时候养成的。其中两个最有名的英雄，一是丰臣秀吉，一是德川家康，日本国民给他们的绰号，前者叫作“沐猴而冠”。后者叫做“老狐狸”。日本人最喜欢读这个时代的演义。在我看来，那些正是别有风味的侦探小说。

评：日本间谍技术的发达，估计在各民族中排名可进三甲。随便举个很早以前读过的一段资料。传说日本某企业参与某中国钢厂竞标，前者将后者生产环境等等的照片做了仔细的分析，硬是发现了该厂所急需的一些改进。后果然竞标成功。

而甲午战争之前，日本间谍已经可以接近李鸿章的外甥之类的人物。不用说东北事变时期，抗日战争时期涌现出李香兰等人物了。

现在日本的ＩＴ行业，又称为情报处理业。如此一想，总觉得在日本从事的这个工作，与间谍业还真有点渊源。而就在下在日经历见闻，日本人精细得足以让中国人疯狂，也可反衬其情报处理的娴熟。

说到日本战国史，从织田信长德川家康联盟（小泉曾自比于前者），武田信玄（《赤壁》一片中风林火山的集大成者），上杉谦信（一生没打过败仗的智将）的群雄纷争，到因武田信玄继任者不成器而被灭，上杉谦信继任者倒向织田信长而一统，再到织田信长被部将明智光秀诱杀而丰臣秀吉（此人农民出身，而后统领群雄，曾与中国抗日援朝军打过仗）起，再到一直信守强强联盟的德川家康灭丰臣秀吉后人。日本才结束战国纷乱时代，一直到德川家末代将军归政天皇。

4.西乡隆盛

真正够得上做日本精神美德的代表者有一个人。就是西乡隆盛。但他模范地做了悲剧主角。因为他不失败于他所反对的敌人，却失败于他所爱护的学生。日本有许多爱国者，究竟是否国家的幸福，不能不请运命之神来判断了。

评：日本明治维新得以开始要归首功于西乡隆盛。此人体魄健壮，在上野公园享有一座牵狗雕塑。

5.两个真正的日本指导者

真正从日本民族的发展看来，有两个指导者，是值得尊敬的。一是从前的圣德太子。他奠定了日本的第一期文化，接受了佛教与中国哲学。一是现代的明治大帝，他创了日本的第二期文化，接受了欧洲的科学文明。

评：此两人以引进先进文化，改善国力之功当长存于日本人民心中。

圣德太子

明治大帝

第三章 明治大帝

1.本章的意义

明治大帝是值得另立一章的，因为现在这个巨大的强国，乃是他一个人苦心的成就，我特别要提出“苦心”两个字，因为一只船航行海上，最重要的是把舵者。有时要向左，有时要向右，一不小心，就会出乱子；未来等于一层浓雾，国家所走的路，又没有详细的海图可循。其间既要天才，又要经验，最重要的更是强固的意志力，和谦抑的考虑，当明治大帝逝世的一日，伦敦泰晤士报（世界民族中懂得日本的首推英国）有一篇哀悼的文章，说日本国运自从这位大帝的经营以后，恐怕已经到了富士山顶。我们以后希望不向下坡走！

评：明治大帝可比俄国彼得大帝，或德国铁血宰相俾斯麦。而又与后者活动年间相近。

2.初期的苦痛——不对外即起内乱

性急的日本人，当他取消封建，统一行政，不到五年的光阴，就要向外发展；所谓征韩。主张这个政策的人，是唯一的军人领袖，唯一的勤王元勋——西乡隆盛。政府议决了征韩，但是中途变卦。结果便发生内乱，这在日本人或许认为很不幸的，但大帝决心，宁忍内乱的痛苦 ，不愿早开边衅。

评：日本从１８７４年就开始觊觎台湾。至１８９４年才有甲午一战。日本这２０年间所思所想的莫不是中华领土。而当年台湾巡抚刘铭传深忌之，曰日本当早防范之，而满清中央政府不听，后有甲午之败。

3.民权与宪法

明治初年的政权为南方长萨、土肥所独占，长州萨摩为主，土佐肥前副之。西南革命——西乡隆盛所领导——失败以后，所谓民间志士，以土肥为中心，集中于提倡民权。政府虽一时下令压迫，然而大帝决心，实行立宪，藉议会使国民与闻国政，排斥当时绝对的天皇神权论。

评：明治维新的成功，有几个关键人物，一个是促成长萨联盟的坂本龙马，一是前面所说有军功的西乡隆盛，此外就是成事后明治天皇的一系列措施。

西乡隆盛

坂本龙马

4.对俄与对英

明治最信任的政治家伊藤，他是创造政友会的首领，他不主张与俄国开衅，所以一八〇二年他旅行俄国时想与俄国得一妥协。伊藤的反对派——山县军人派，则主张对俄作战，两派争持剧烈，经明治最后的决定，订了英日同盟，伊藤的亲信亦所不顾。

评：日本政坛分门结党，由来已久。就是现在，也是公开的。

如操纵战后日本政坛至今的自民党，就有第一大派阀，福田任内官方长官，老奸巨滑的町村派；新近辞去选举委员会一职，自谓与麻生有吉田茂这样显赫家世背景不同，曾经是不良少年的第二大派阀古贺派。各派合纵连横，各为其主。

如今这自民党风雨飘摇，内部各派内乱，外部民主党气势如虹，新首相鸠山呼之欲出，可爱的麻生太郎一天之内同时经受了内部各派的不信任案和外部民主党的问责案，如此百毒不侵的人物也有点拿不住了。

町村信孝

古贺诚

鸠山

5.忍辱讲和

中日战争后的三国干涉，日俄战争后的无赔偿讲和，都是大多数爱国者所激烈反对的。然而大帝两次战胜，却取谦抑态度，很镇定地给予肯深思熟虑的负责政治家，一个最大支持，并由英日同盟，而进展到日法协商日俄协定。

总之，事后看来好像日本的进展发达是很容易的，其实当时不断的内争——内政整理与对外发展，民权与主权，南进与北进，文治派与武力派，国粹派与洋化派，——如同一条大路一时向左，一时向右，而明治大帝却能用他坚定的意志，聪明的先见，将方向把定。在历史的事实上，日本人所谓皇室中心，只有这个时期是正确的。

评：与１８９４年的中日战争不同，１９０４年的日俄战争，日本并没有占到什么便宜。仗是打了，赔款的，没有。

看作者说法，隐隐然觉得这个明治大帝与易中天口中的孙权有些相似之处：该拉下脸的时候拉得下脸，该赔笑脸的时候赔得起笑脸。

若说政治家，手中掌握的是一国的安危祸福，能游刃有余地控制面部肌肉的活动，或许是一大幸事。

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• 【补1】一个外国人眼里的日本(中)
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